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MAIKE HICKSON
Der Autor legt Beweise vor Papst Franziskus benutzte Familiensynoden, um die Kirche dazu zu bewegen, Homosexualität zu akzeptieren
Der Autor legt Beweise vor Papst Franziskus benutzte Familiensynoden, um die Kirche dazu zu bewegen, Homosexualität zu akzeptieren
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21. Februar 2019 ( LifeSiteNews ) - Dr. Frédéric Martel, der homosexuelle französische Autor des neuen Buches In the Closet of the Vatican , hat in seinem Kapitel mit dem Titel „The Synod“ dargelegt, wie Papst Franziskus seinen „geheimen Plan“ zur Steuerung der Kirche ins Leben gerufen hat in Richtung Ehebruch und Homosexualität während der beiden Synoden über die Familie zu akzeptieren.
Martel hob die entscheidende Rolle in den Synoden von Kardinal Walter Kasper hervor, den er zu den „offensten und schwulenfreundlichsten Kardinälen“ zählt. Kardinal Lorenzo Baldisseri wird zitiert, als treibende Kraft hinter den Synoden: „Unsere Linie war im Wesentlichen die von Kasper . "
Martel behauptete in diesem Kapitel auch, Papst Franziskus habe mit Hilfe von Kardinal Kasper einen Autor gebeten, ein Buch mit Thomas von Aquin zu schreiben, um die homosexuellen Beziehungen zu billigen, und sein Buch dann an die Teilnehmer des zweiten Buches verteilt Synode über die Familie im Jahr 2015.
Kardinal Baldisseri sagte Martel, dass die „Methode“ für die Synoden 2014 und 2015 in der Familie „wichtig“ sei. Der Papst wollte Türen und Fenster öffnen “, erklärte der Prälat laut Martel. Nach dieser Methode „musste die Debatte überall stattfinden“, auch in den Diözesen und unter den Gläubigen. "Das Volk Gottes musste wählen", wird der Kardinal zitiert. Baldisseri ist Generalsekretär der Bischofssynode und wurde im September 2013 von Papst Franziskus in dieses Amt berufen.
Dieses Kapitel aus Martels Buch ist besonders bedeutsam, weil Martel selbst aufgrund seines homosexuellen und linken Hintergrunds wahrscheinlich mehr Zugang als die meisten anderen Journalisten zu einigen der Organisatoren der Synoden und zu einigen der engen Mitarbeiter des Papstes hatte - wie Baldisseri, Spadaro und Kasper. Er zitiert häufig die Hauptakteure in seinen Behauptungen, es handele sich um wörtliche Aussagen. LifeSiteNews befragte mehrere vatikanische Quellen, die an den Synoden beteiligt waren, von denen einige diesen Teil von Martels Buch für zuverlässig hielten. Das Buch in seiner Gesamtheit scheint zuverlässiger zu sein, wenn Martel diejenigen zitiert, die weitgehend mit seinen eigenen homophilen Ansichten übereinstimmen, als wenn "er mit seinen 'homophoben Gegnern' umgeht", erklärte eine gut platzierte Quelle in Rom.
Martel behauptete, dass Baldisseris Bande schnelle Arbeiter seien, und erklärte, dass selbst der tollkühne Walter Kasper bereits vor der Synode öffentlich verkündet habe, dass homosexuelle Gewerkschaften, wenn sie auf stabile und verantwortungsvolle Weise gelebt werden, seriös sind Die Autorin behauptete, eine der Sekretärinnen, die beauftragt wurde, einen Entwurf von Amoris Laetitia zu schreiben , sei eine „homosexuelle Aktivistin“.
Martel behauptete, dass Baldisseri ihm die starke Beteiligung von Papst Franziskus am gesamten Prozess der beiden Familiensynoden offenbarte: „Franziskus kam jede Woche hierher“, zitierte er Baldisseri und fügte hinzu, dass „er persönlich die Sitzungen leitete, in denen wir die Vorschläge diskutierten Martel behauptete, dass der umstrittene Absatz im Entwurf des Dokuments zur Frage der Homosexualität, der die positiven Aspekte homosexueller Beziehungen ansprach, von der Gruppe der Synodenväter jedoch nie ausreichend unterstützt wurde, von Francis 'Team "absichtlich hinzugefügt" wurde.
An einer anderen Stelle in diesem Kapitel betonte Martel die Rolle von Kasper während der beiden Synoden und nannte ihn "das Gehirn" der Synode ". Er stellte auch fest:" Die Tatsache bleibt, dass der vorbereitende Text [der Synode] der Kasper-Linie und folgte schlug vor, die Position der Kirche in Bezug auf die Sakramente für Geschiedene und die Homosexualität zu lockern. "" Der Vatikan war nun bereit ", fuhr Martel fort die drei Hauptaspekte der Reformagenda und der "Francis Revolution".
Papst Franziskus sah sich jedoch in der Hierarchie der katholischen Kirche mit Widerständen konfrontiert - unter anderem mit den Kardinälen Raymond Burke, Gerhard Müller und Carlo Caffaro, die zuvor zusammen mit anderen Experten ein Buch mit dem Titel „ In der Wahrheit Christi bleiben“ verfasst hatten . Interessanterweise behauptete Martel, Baldisseri habe „die Broschüre beschlagnahmt!“, Bevor sie den Teilnehmern der ersten Synode über die Familie 2014 übergeben werden könne.
Die erste Synode über die Familie im Jahr 2014 war eine "Schlacht", schrieb Martel. Er zitiert Baldisseri mit den Worten: „Über alles bestand ein Konsens. Mit Ausnahme der drei heiklen Themen. “Drei Absätze waren am Ende von den Synodenvätern abgelehnt worden, und„ der Papst hat sein Kollegium nicht erhalten. “Martel fügte hinzu:„ Francis 'revolutionäres Projekt über Familie und Homosexualität wurde besiegt. “Der Papst war "genervt, von den konservativen Kardinälen der Kurie blockiert worden zu sein". Francis - der von Quellen als "hartnäckig", "rachsüchtig" und "autoritär" beschrieben wurde - sagte seinen Mitarbeitern "er würde kämpfen und eine starten." Gegeninitiative “, behauptet Martel. Der Papst musste daher einen Plan entwickeln, und dieser „Krieg wäre größtenteils geheim“, schrieb Martel.
Nachdem Martel mit Kardinal Baldisseri, einigen seiner Mitarbeiter sowie mit vielen Kardinälen, Bischöfen und Nuntiosen gesprochen hatte, behauptete er, er könne Papst Franziskus '"geheimen Plan" für die zweite Synode über die Familie im Jahr 2015 "nachvollziehen". Damals standen dem Papst laut Martel drei „Hauptmechanismen“ zur Verfügung: Erstens könne der Papst „eine modernere Debatte auf der ganzen Welt anregen, indem er die Episkopate und die katholische öffentliche Meinung in Bewegung setzt, die Baldisseri und Franziskus anvertraut wurden sein Team. "Zweitens könnte er" die Kardinäle sanktionieren, die ihn gedemütigt hatten "; und drittens könnte der Papst die „Zusammensetzung des Kardinalskollegiums“ langfristig ändern.
"Schlaue und listige", schrieb Martel, "Francis würde mit diesen drei Techniken gleichzeitig in die Offensive gehen, mit außerordentlicher Geschwindigkeit und, wie seine Gegner sagen, außerordentlicher Heftigkeit."
Wie der Autor weiter beschrieb, wurde eine echte „Kriegsmaschine“ in Gang gesetzt, in der „Nuntius, die Verbündeten, die freundlichen Kardinäle, alle mobilisiert wurden“. Auf Reisen in viele Länder konnte der französische Autor „dieser Offensive folgen“ Viele Länder. “Da war zum Beispiel der päpstliche Vertraute Erzbischof Víctor Manuel Fernández aus Argentinien, der öffentlich angekündigt hatte, Papst Franziskus wolle„ irreversible Reformen “anstreben, und dann Kardinal Müller öffentlich zurechtwies. (LifeSiteNews berichtete im Juni 2015 über diese wichtige Erklärung von Fernández hier .) In Uruguay streckte Erzbischof Daniel Stula „ebenso plötzlich den Hals heraus und äußerte seine Meinung zur Frage der Homosexuellen. Er würde sogar einen Beitrag zur Schwulenfrage in der Synode veröffentlichen. “
Ein weiterer Verbündeter des Papstes, Kardinal Óscar Maradiaga, "reiste durch die Hauptstädte Lateinamerikas", destillierte "Franziskus 'Gedanken in der Öffentlichkeit", rekrutierte Anhänger und informierte "den Papst über seine Opposition". Er "bereitete die Schlachtpläne vor. Auch Kardinal Cláudio Hummes aus Brasilien wurde angeworben, um an diesem ideologischen „Kriegsplan“ mitzuwirken. In Bezug auf die USA behauptet Martel, Franziskus habe damals „wenige Verbündete im Land“. bekannte schwulenfreundliche Bischöfe “: Blase Cupich, Joseph Tobin und Robert McElroy. Diese drei unterstützten den Papst, und "zwei von ihnen wurden mit der Ernennung zum Kardinal im Jahr 2016 belohnt, während McElroy während der [Synoden-] Debatten zum [ordentlichen] Bischof ernannt wurde."
Papst Franziskus habe "Verbündete gesucht und sich mit den liberalsten Kardinälen verbündet", wie Reinhard Marx und Christoph Schönborn.
„Als Martel eine Reihe von Basisdebatten auf den Weg brachte, hat der Papst die Konservativen in die Defensive gedrängt. Er hat sie in die Enge getrieben, um das Wort eines Priesters zu verwenden, der für die Synode gearbeitet hat, und ihnen gezeigt, dass sie in ihrem eigenen Land eine Minderheit sind. “Franziskus setzte seine„ schrittweise Politik “fort. interessiert an Intellektuellen, an Meinungsbildnern, und daher war ein „großer und geheimer Kommunikationsplan“ erforderlich.
Pater Antonio Spadaro, SJ, wurde von Martel als einer dieser Kommunikationsmeister bezeichnet. Spadaro ist Herausgeber der vom Vatikan anerkannten Zeitschrift La Civiltà Cattolica . Martel schrieb dazu: „Unter Franziskus ist das Jesuitenjournal zu einem Experimentierfeld geworden, in dem Ideen getestet und Debatten eingeleitet werden.“ 2013 veröffentlichte Spadaro ein Interview mit dem Papst, in dem „der Fahrplan für die kommende Synode festgelegt wird. “Bereits die Frage der Sexualmoral und die Frage der Gemeinschaft für„ wiederverheiratete “Geschiedene erörtert. Homosexualität wurde dann auch von diesen beiden Männern öffentlich diskutiert und in Worten, dass Martel eine "echte galiläische Revolution" nannte!
Im Zusammenhang mit der Vorbereitung der umstrittenen zweiten Familiensynode machte Martel einen weiteren Plan geltend, der Erfolg zu haben schien: Papst Franziskus beauftragte einen italienischen dominikanischen Theologen - P. Adriano Oliva - um "ein riskantes Buch für die Wiederverheiratung von Geschiedenen und den Segen homosexueller Vereinigungen" zu schreiben. Das Buch mit dem Titel Amours zitiert den heiligen Thomas von Aquin und spricht von "einer wünschenswerten Änderung des Lehramtes in Bezug auf Homosexualität". Oliva geht so weit zu behaupten, dass "Homosexualität keine Illusionen in sich birgt".
In Bezug auf die Geschichte dieses Buches behauptet Martel, Kardinal Baldisseri habe ihm mitgeteilt, dass das Team des Kardinals "Analyseanfragen" an Experten gesendet habe, darunter auch an Bruder Oliva, und sogar Olivas eigenen Verlag, der auf die aktive Rolle Roms in diesem Buchprojekt hingewiesen habe. So wurde Adriano Oliva „im Vatikan begrüßt“ von Baldisseri, Bruno Forte und Fabio Fabene. Martel behauptete jedoch noch mehr, Kardinal Walter Kasper habe ihm seine eigene und die direkte Beteiligung von Papst Franziskus an diesem Projekt geschildert.
„Adriano Oliva hat mich hier besucht“, schrieb Martel und zitierte Kasper. "Wir redeten. Er hatte mir einen Brief geschickt, den ich dem Papst zeigte: Franziskus war beeindruckt. Und er Baldisseri bat ihn , einen Text zu bestellen an die Bischöfe zu schicken.“‚Ich glaube‘ , so Kasper nach Martel,‚dass der Text, der sich " Amours .‘ Martel fügte hinzu , dass „ Amours während der Synode verteilt werden würde auf Vorschlag des Papstes. “Das Buch war„ eine Waffe in einem vom Papst selbst favorisierten Gesamtplan “.
Wie LifeSiteNews damals berichtete, löste dieses Buch die Reaktion von fünf Dominikanern aus, die Olivas Behauptungen zurückwiesen. Wie die LifeSiteNews dann auch zeigten, hatte Oliva einen italienischen Blog eingerichtet, um die zweite Familiensynode im Jahr 2015 ausdrücklich zu begleiten. Bemerkenswert ist auch, dass Oliva in seinem Buch Kardinal Kaspers eigenes 2014er Buch Das Evangelium der Familie mehrmals zitiert hat. Dieses Buch ist die Ansprache, die der deutsche Kardinal im Februar 2014 an das Kardinalskollegium gerichtet hatte und mit der damit begonnen wurde, über den inzwischen bekannten „Kasper-Vorschlag“ zur Kommunion für „wiederverheiratete“ Geschiedene zu diskutieren. Fr. Oliva, in einer Videopräsentation In seinem Buch stellte er fest, dass er die Synodendiskussionen von 2014 studiert hatte und dass die beiden Themen „wiederverheiratete“ Geschiedene und homosexuelle Paare für ihn von herausragender Bedeutung waren.
Martel erklärte, dass Olivas Buch eine Wirkung in der Kirche hatte. Er beschrieb, wie mehrere Kardinäle und Bischöfe ihm sagten, dass dieses Buch "ihre Sichtweise des Heiligen Thomas von Aquin" veränderte und den Eindruck erweckte, "das Verbot der Homosexualität sei definitiv aufgehoben worden".
Laut Martel gab Kardinal Kasper an, dass es ihm in der Kirche noch nicht gelungen sei, die homosexuelle Agenda zu fördern, auch nicht bei der zweiten Familiensynode im Jahr 2015. Martel zitiert Kasper mit den Worten:
Der von Franziskus dargelegte Weg und die Strategie der kleinen Schritte sind der richtige. Wenn Sie zu schnell voranschreiten, wie bei der Weihe von Frauen oder dem Zölibat des Priestertums, wird es unter den Katholiken ein Schisma geben, und das möchte ich nicht für meine Kirche. Bei Geschiedenen hingegen kann man noch weiter gehen. Ich habe diese Idee für eine lange Zeit verteidigt. Wenn es darum geht, homosexuelle Paare zu erkennen, ist das ein schwierigeres Thema: Ich habe versucht, die Debatte auf der Synode voranzutreiben, aber wir wurden nicht angehört. Francis fand einen Mittelweg, indem er über Menschen sprach, über Individuen. Und dann bewegte er ganz allmählich die Linien. [….] Er bewegt sich in seinem eigenen Rhythmus, aber er hat ein Ziel.
Es bleibt abzuwarten, ob Papst Franziskus den heute in Rom beginnenden Gipfel über sexuellen Missbrauch nun dazu nutzen wird, die Grenzen der Akzeptanz von Homosexualität in der katholischen Kirche ein Stück weiter zu verschieben.
Martel zitiert Kardinal Kasper und sagt dazu: "Wir werden gewinnen."
LifeSiteNews wandte sich an verschiedene Teilnehmer der zweiten Familiensynode, um sich zu Martels Behauptungen zu äußern. Eine Quelle antwortete und erinnerte sich nicht konkret an P. Olivas Buch wurde verteilt (die Synodenväter von 2015 erhielten so viele Materialien), dass er sagte: „Aber es ist sehr wahrscheinlich und passt gut in das Gesamtbild.“ Die Quelle sagte, er betrachte dieses Kapitel von Martel als im Allgemeinen „vertrauenswürdig“ Bericht über das, was bei den Familiensynoden passiert ist.
LifeSiteNews wandte sich ebenfalls an Kardinal Walter Kasper, hat aber bisher noch nichts von ihm gehört.
https://www.lifesitenews.com/blogs/autho...try-steer-churc
LifeSiteNews also reached out to Cardinal Walter Kasper for comment, but so far has not heard back from him.
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