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Die Redner des Assisi-Treffens: viele Utopisten und sehr wenige Katholiken
Von Carlos Esteban | 25. Juli 2019
Die Liste des Wirtschaftstreffens von Assisi, das für März 2020 geplant ist, gibt einen Einblick in die Wirtschaftsagenda von Francisco.
Als Franziskus nach der Synode der Jugend die Geburt der Synodalkirche, der dezentralen und kollegialen Kirche, verkündete, lösten nicht wenige katholische Denker den Alarm aus, besorgt über eine Reform, die den von Natur aus hierarchischen Charakter der Kirche zu ignorieren schien. In voreingenommenen und dokumentierten inhaltlichen Artikeln und Manifesten argumentierten sie, dass der Papst die Verantwortung, die Christus und die Tradition in ihre Hände gelegt hatten, nicht zuweisen oder delegieren konnte und dass die angekündigte „Synodalität“ die Gefahr lief, die unvereinbaren „katholischen Wahrheiten“ zu multiplizieren. , damit das, was an einem Ort erlaubt war, beim Überqueren einer Grenze nicht mehr so ist.
Aber obwohl fast alles, was ich damals in dieser Hinsicht las, dem Staudenmagisterium vollkommen logisch und treu erschien, ist mein allgemeiner Eindruck, der zu Hause bestätigt wurde, dass die Autoren den Schuss verpasst und die Vogelscheuche geschossen haben. Die vorgeschlagene Dezentralisierung kann mit der erforderlichen kirchlichen Struktur unvereinbar sein oder auch nicht, hat jedoch den „Vorteil“, dass sie falsch ist.
Es gibt keine solche Dezentralisierung; Niemals zuvor in der letzten Zeit hatte ein Papst eine solche Macht, eine so gründliche Kontrolle. Die Beispiele sind so zahlreich und so häufig, dass es sich lohnt, sie ausführlich zu erwähnen, schon weil wir in dieser Veröffentlichung die wichtigsten verwirklicht haben, und sie reichen von der größten - vorrangigen politischen Vision bis zur evangelischen Dringlichkeit des Übernatürlichen - bis hin zu was nur anekdotisch, dass der letzte Weihbischof seinen Stab und seine persönlichen Äußerungen nachahmt.
https://adelantelafe.com/author/peterkwasniewski/
Was das Trugbild erzeugt, ist, dass der Papst nicht durch die üblichen Strukturen handelt. Er überspringt sie. Roberto de Mattei hat kürzlich großartig dargestellt, wie gefährlich es ist, dass die Kirche den Grundsatz der Legalität zunehmend missachtet, und wir haben Urteile ohne Grund, wie im berühmten Fall des ehemaligen Kardinals McCarrick. In gleicher Weise werden Kuratoren oder Schließungen, Abordnungen oder Abbrüche immer häufiger ohne Angabe von Gründen angekündigt.
Nun, da ich Grund habe, war dies das Schlagwort für die Welt, diese Abscheu vor den schweren und starren Formalismen, die jedoch Rechtssicherheit garantierten und Willkür verhinderten. Von der Kultur bis zur Bildung, selbst durch die Werbebotschaft großer Unternehmen, war alles eine Romantisierung des Einzelnen, der die Regeln auslässt, um zu bestimmen, was er für richtig hält, zuerst, was er will, schließlich.
Und genau das kommt in die Kirche. Seine Heiligkeit regiert nicht allein oder in erster Linie durch die Dikasterien und Gemeinden. Tatsächlich verringert die angekündigte Reform der Kurie den Ermessensspielraum dieser zwischengeschalteten Institutionen auf nichts. In der Praxis nutzt der Heilige Vater die Synoden als bloßes Resonanzbrett, um in allen Phasen eine gründliche Mikroverwaltung der Bischofstreffen durchzuführen, die Fragen der Freiheit erörtern und dem Papst ihre Vorschläge unterbreiten.
Dies wäre vielleicht weniger riskant, wenn Francisco nicht eine klare politische Ausrichtung hätte, ein ideologisches Schema mit vielen Punkten, die mit dem vorherrschenden säkularen Gedanken übereinstimmen und das wiederum den Diskurs des Papstes beherrscht, häufig eine Frage der Predigt und Klärung. der katholischen Lehre.
Ein Beispiel für diese politische Agenda ist das Treffen zum Thema Wirtschaft, das im März 2020 in Assisi stattfinden wird. Schauen Sie sich einfach die eingeladenen Redner an, um zu ermitteln, welches Wirtschaftsmodell der Papst „taufen“ und konvertieren möchte in der Lehre und andererseits, wie unwichtig es ist, dass seine Mitarbeiter in diesem Unternehmen eine gewisse Beziehung zum katholischen Glauben haben. Im Blog des Veteranen Marco Tosatti sind einige aufgezählt, die wir zufällig aufzählen.
Amartya Sen: 83-jähriger bengalischer Ökonom, Experte für nachhaltiges Wirtschaften, in dritter Ehe mit Emma Rothschild verheiratet.
–Muhammed Yunus: Bangladeschischer Ökonom, Friedensnobelpreis 2006, Erfinder des Mikrokredits und Gründer der Grameen Bank, einer Bank, die sich auf Kredite spezialisiert hat, insbesondere für Frauen (90%) in Indien, basierend auf der Treuhandgarantie. Wir ignorieren, wie das Projekt läuft.
- Vandana Shiva: Indische Ökologin, bekannt für ihren Kampf gegen Transgene. Seine Thesen gelten als irrelevant und utopisch. Vizepräsident von Slow Food.
–Jeffrey Sachs, bekannter amerikanischer Ökonom, neomaltusischer Ökologe, Freund von Monsignore Sanchez Sorondo, behauptet, zum Schreiben der Enzyklika Laudato Sì beigetragen zu haben.
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–Bruno Frey: Schweizer Ökonom, bekannt für das Schreiben über die Ökonomie des Glücks. Aus dem Kloster der Universität Zürich wegen "Fehlverhaltens" ausgeschlossen.
–Kate Raworth: Britische Ökonomin, Ökologin Experte für nachhaltige Entwicklung.
–Carlo Petrini: Gourmet, Gründer von Slow Food (?)
–Stefano Zamagni: Präsident der Päpstlichen Akademie der Sozialwissenschaften, Freund von Sánchez Sorondo und vor Romano Prodi geschützt.
- Tony Meloto: Philippinischer Geschäftsmann, Experte für Armutsbekämpfungstheorien in unterentwickelten Ländern
https://infovaticana.com/2019/07/25/los-...ocos-catolicos/
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