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Der Vatikan verwirrt die römische Kurie und bringt dem Bischofskollegium neue Befugnisse
Katholisch , Bischofskollegium , Papst Franziskus , Prädikatsevangelium , Römische Kurie
https://www.youtube.com/watch?v=DGrubudQ...=em-lbcastemail
26. Juli 2019 ( The Catholic Thing ) - Der Entwurf der neuapostolischen Verfassung über die Römische Kurie, Praedicate Evangelium (PE), enthält doktrinelle Ungenauigkeiten, die schwerwiegende Auswirkungen auf das richtige Verständnis der Beziehung zwischen Papst und Bischofskollegium haben . Das zweite Kapitel, "Kriterien und Grundsätze für die römische Kurie", beruft sich auf die dogmatische Verfassung des Zweiten Vatikanischen Konzils über die Kirche, Lumen Gentium , und ignoriert die klare Lehre der Vorbemerkung zur Erläuterung , die als Anhang im Auftrag des Papstes veröffentlicht wurde Paul VI.
Der Generalsekretär des Rates, Pericle Felici, teilte den Ratsvätern mit, dass Paul VI. Anordnete, dass "die in Kapitel III dargelegte Lehre in Übereinstimmung mit der Bedeutung und Absicht dieser Begründung erklärt und verstanden werden sollte". Kapitel III trägt den Titel "Über die hierarchische Struktur der Kirche und insbesondere über das Episkopat".
Die Frage ist das richtige Verständnis der Beziehung zwischen dem Papst und den Bischöfen als "College". Existiert das Bischofskollegium unabhängig vom römischen Papst? Kann das Kollegium als eine vom Papst abweichende und dem Papst entgegengesetzte Einrichtung auftreten?
PE erklärt: "Die Kurie steht im Dienste des Papstes und des Kollegiums der Bischöfe, die" mit dem Nachfolger von Petrus das Haus des lebendigen Gottes regieren "(LG 18). Die Kurie übt diesen Dienst für die Bischöfe in ihrem speziellen Kirchen in Bezug auf Kollegialität, Sinodalität und Subsidiarität, die den Nachfolgern der Apostel zu verdanken sind. Auf der Grundlage der Ekklesiologie des II. Vatikanischen Konzils kann das Bischofskollegium diese Aufgabe der Kurie entweder vorübergehend oder auf Dauer übertragen "(Hervorhebung hinzugefügt) ).
PE warnt: "Dieser Dienst der Kurie an der Mission der Bischöfe und an der Gemeinschaft basiert nicht auf einer Haltung der Aufsicht oder Kontrolle und auch nicht auf der Entscheidung als übergeordnete Autorität."
Weiter heißt es: " Jedes Kloster erfüllt seine eigene Sendung aufgrund der Macht, die es vom Papst und vom Kollegium der Bischöfe erhalten hat , das nach der Ekklesiologie des Zweiten Vatikanischen Konzils die Kirche zusammen mit dem Nachfolger des Papstes leitet Peter (vgl. LG 22,2) "(Hervorhebung hinzugefügt).
Praedicate Evangelium unterscheidet fälschlicherweise zwischen dem Papst und den Bischöfen, die als College gelten. In der vorläufigen Erläuterung zu Lumen Gentium heißt es:
Das Kollegium, das ohne das Haupt nicht existiert, soll "auch als Gegenstand der höchsten und vollen Macht in der Weltkirche existieren". Dies muss zwangsläufig eingeräumt werden, damit die Machtfülle des Papstes nicht in Frage gestellt wird. Denn das Kollegium schließt immer und notgedrungen auch sein Haupt ein , weil er im Kollegium seine Funktion als Stellvertreter Christi und als Pastor der Weltkirche ungehindert beibehält. Mit anderen Worten, es handelt sich nicht um eine Unterscheidung zwischen dem Römischen Papst und den Bischöfen insgesamt, sondern um eine Unterscheidung zwischen dem Römischen Papst und dem Römischen Papst zusammen mit den Bischöfen. (Hervorhebungen hinzugefügt)
In der Vorbemerkung heißt es weiter: "Als oberster Pastor der Kirche kann der Papst seine Macht jederzeit nach Belieben ausüben, wie es sein Amt verlangt. Obwohl es immer existiert, übt das Kollegium keine ständige kollegiale Tätigkeit aus ; die Tradition der Kirche macht dies deutlich mit anderen Worten, das College ist nicht immer ‚voll aktiv [. in actu pleno ]‘, sondern das wirkt es als ein College im engeren Sinne nur von Zeit zu Zeit und nur mit Zustimmung der Kopf.
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Das Bischofskollegium "überträgt" der Römischen Kurie daher keine "zeitweilige oder dauerhafte Aufgabe", es sei denn, der Papst fordert dies als Kollegium auf. Jede Handlung, mit der solche Aufgaben betraut werden, muss die Zustimmung des Papstes zu einer solchen Handlung beinhalten. Er ist der Leiter des Kollegiums der Bischöfe, und das Kollegium kann nicht als Organ gegen die Entscheidung seines Leiters fungieren.
Das Bischofskollegium kann nur mit Petro et sub Petro , mit Peter und unter Peter handeln. In der Vorbemerkung heißt es: "Der Ausdruck" mit der Zustimmung seines Leiters "wird verwendet, um die Vorstellung einer Abhängigkeit von einer Art Außenseiter zu vermeiden . Der Ausdruck" Zustimmung "deutet eher auf eine Gemeinschaft zwischen dem Leiter und den Mitgliedern hin und impliziert die Notwendigkeit von eine Handlung, die in die Kompetenz des Kopfes gehört "(Hervorhebung hinzugefügt).
Die römische Kurie ist in der Tat ein Arm des Papstes, nicht der Bischöfe der Welt. In Canon 360 heißt es: "Der Papst führt die Geschäfte der Universalkirche in der Regel durch die römische Kurie, die in seinem Namen und mit seiner Autorität für das Gute und den Dienst der Kirchen handelt." Der Papst, der gewöhnlich durch seine Kurie handelt, ist die "übergeordnete Autorität" in der Kirche, die Entscheidungen trifft, die die "Aufsicht und Kontrolle" der Mitglieder des Bischofskollegiums beinhalten. Dies ist die Bedeutung der päpstlichen Vormachtstellung in der Kirche.
Die Römische Kurie wird nicht ohne Grund "Kurie des Papstes und Kollegium der Bischöfe" genannt. Jeder Diözesanbischof hat seine eigene Kurie. Die römische Kurie ist allein auf den Papst angewiesen und unterstützt ihn bei der Erfüllung seiner von Gott gegebenen Mission.
Der Papst ist der oberste Pastor und das sichtbare Haupt der Kirche auf Erden. In der Apostolischen Konstitution, die derzeit die römische Kurie regiert, heißt es in Pastor Bonus : "Die römische Kurie ist der Komplex von Zikasterien und Instituten, die dem Papst bei der Ausübung seiner höchsten pastoralen Funktion für das Wohl und den Dienst der ganzen Kirche und der Kirche helfen Bestimmte Kirchen. "
Die Verwirrung und Unordnung, die der Kirche dadurch entstehen würde, dass das Bischofskollegium vom Papst getrennt agieren kann und eine gewisse Rolle bei der Übertragung von Befugnissen an die Römische Kurie spielt, muss vermieden werden. Es ist ein klarer Widerspruch zur katholischen Lehre, wie sie zuletzt vom Zweiten Vatikanischen Konzil gelehrt wurde.
Veröffentlichung mit Genehmigung von The Catholic Thing .
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