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DAS INTERVIEW mit Kardinal Burke: Korrigieren Sie den Papst, um Christus zu gehorchen .
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Kardinal Raymond L. Burke
Es gibt diejenigen, die Ungehorsam vorwerfen, die Zweifel, Fragen und Kritik an der Arbeit des Papstes geäußert haben, aber "die Korrektur von Verwirrung oder Irrtum ist kein Akt des Ungehorsams, sondern ein Akt des Gehorsams gegenüber Christus und daher gegenüber seinem Stellvertreter auf Erden ". So äußerte sich Kardinal Raymond Leo Burke in diesem Interview mit La Nuova BQ am Vorabend einer wichtigen Konferenz, die am Samstag, den 7. April in Rom stattfinden wird, zum Thema "Wohin die Kirche geht" ( hier klicken ), zu der Kardinal Burke selbst gehören wird einer der Sprecher. Die Konferenz in Rom wird in Erinnerung an Kardinal Carlo Caffarra abgehalten, der im vergangenen September als einer der Unterzeichner von Dubia verstorben ist . Wie Sie sich erinnern werden, sind dies 5 Fragen an Papst Franziskus, die darauf abzielen, eine klare Erklärung der Kontinuität mit dem vorhergehenden Lehramt zu erreichen, nachdem die verschiedenen und manchmal gegensätzlichen Interpretationen der postsynodalen apostolischen Ermahnung Amoris Laetitia verwirrt waren . Diejenigen Dubia , deren Unterzeichner auch Kardinal Burke ist, wurden nie beantwortet, noch hat Papst Franziskus jemals auf die wiederholte Bitte um Anhörung durch die Kardinalunterzeichner geantwortet.
Eminenz, Sie werden einer der Hauptredner der Konferenz am 7. April sein, die im Namen von Kardinal Caffarra die Richtung der Kirche in Frage stellen wird. Bereits aus dem Titel der Konferenz wird die Sorge um die eingeschlagene Richtung erkannt. Was sind die Gründe für diese Besorgnis?
Die Verwirrung und Spaltung in der Kirche in den grundlegenden und wichtigsten Fragen - Ehe und Familie, Sakramente und das Recht, Zugang zu ihnen zu erhalten, die an sich bösen Taten, das ewige Leben und die Novissimi - werden immer weiter verbreitet. Und der Papst weigert sich nicht nur, die Dinge mit der Ankündigung der beständigen Lehre und soliden Disziplin der Kirche zu klären, eine Verantwortung, die seinem Amt als Nachfolger des heiligen Petrus innewohnt, sondern erhöht auch die Verwirrung.
Bezieht es sich auch auf die Vervielfachung privater Aussagen, die von denen gemeldet werden, die darauf stoßen?
Was mit dem letzten Interview geschehen ist, das Eugenio Scalfari in der Karwoche gewährt und am Gründonnerstag veröffentlicht wurde, war erträglich. Dass ein bekannter Atheist behauptet, eine Revolution in der Lehre der katholischen Kirche anzukündigen, weil er glaubt, er spreche im Namen des Papstes und leugne die Unsterblichkeit der menschlichen Seele und die Existenz der Hölle, hat nicht nur für viele zu tiefgreifenden Skandalen geführt Katholiken, aber auch für viele Laien, die Respekt vor der katholischen Kirche und ihren Lehren haben, auch wenn sie diese nicht teilen. Außerdem ist der Gründonnerstag einer der heiligsten Tage des Jahres, an dem der Herr das Allerheiligste Sakrament der Eucharistie und des Priestertums eingesetzt hat, damit er uns immer die Frucht seiner erlösenden Passion und seines Todes für unser ewiges Heil anbieten kann . Darüber hinaus war die Reaktion des Heiligen Stuhls auf die skandalisierten Reaktionen aus aller Welt völlig unzureichend. Anstatt die Wahrheit über die Unsterblichkeit der menschlichen Seele und über die Hölle noch einmal deutlich zu verkünden, wird in der Ablehnung nur geschrieben, dass einige der zitierten Wörter nicht vom Papst stammen und er nicht sagt, dass die fehlerhaften, sogar ketzerischen Ideen, die durch diese Wörter ausgedrückt werden, von den nicht geteilt werden Papst und dass der Papst solche Vorstellungen als gegen den katholischen Glauben verstoßend ablehnt. Dieses Spiel mit Glauben und Lehre auf der höchsten Ebene der Kirche hinterlässt Pastoren und Gläubige zu Recht einen Skandal. In der Ablehnung steht nur, dass einige der zitierten Wörter nicht vom Papst stammen, und er sagt nicht, dass die irrtümlichen oder sogar ketzerischen Ideen, die in diesen Wörtern zum Ausdruck kommen, vom Papst nicht geteilt werden und dass der Papst solche Ideen ablehnt, die dem katholischen Glauben zuwiderlaufen. Dieses Spiel mit Glauben und Lehre auf der höchsten Ebene der Kirche hinterlässt Pastoren und Gläubige zu Recht einen Skandal. In der Ablehnung steht nur, dass einige der zitierten Wörter nicht vom Papst stammen, und er sagt nicht, dass die irrtümlichen oder sogar ketzerischen Ideen, die in diesen Wörtern zum Ausdruck kommen, vom Papst nicht geteilt werden und dass der Papst solche Ideen ablehnt, die dem katholischen Glauben zuwiderlaufen. Dieses Spiel mit Glauben und Lehre auf der höchsten Ebene der Kirche hinterlässt Pastoren und Gläubige zu Recht einen Skandal.
Wenn diese Dinge sehr ernst sind und eine Quelle der Verlegenheit sind, überrascht es auch das Schweigen vieler Pastoren.
Die Situation wird durch das Schweigen so vieler Bischöfe und Kardinäle, die die Sorge um die Universalkirche mit dem Papst teilen, noch verschärft. Manche schweigen einfach. Andere geben vor, dass es nichts Ernstes gibt. Wieder andere verbreiten Fantasien von einer neuen Kirche, von einer Kirche, die eine völlig andere Richtung einnimmt als die Vergangenheit, und fantasieren zum Beispiel von einem "neuen Paradigma" für die Kirche oder einer radikalen Umstellung der pastoralen Praxis der Kirche, wodurch sie völlig neu wird. Dann gibt es diejenigen, die die sogenannte Revolution in der katholischen Kirche enthusiastisch befürworten. Für die Gläubigen, die den Ernst der Lage verstehen, ist der Mangel an Lehr- und Disziplinarrichtlinien durch ihre Pastoren ein Verlust. Für die Gläubigen, die den Ernst der Lage nicht verstehen, Dieser Mangel lässt sie verwirrt und schließlich Opfer von Fehlern werden, die für ihre Seele schädlich sind. Viele, die in die volle Gemeinschaft der katholischen Kirche eingetreten sind und in einer protestantischen kirchlichen Gemeinschaft getauft wurden, weil ihre kirchlichen Gemeinschaften den apostolischen Glauben aufgegeben haben, leiden sehr unter der Situation, dass die katholische Kirche den Glauben aufgibt .
Was Sie malen, ist eine apokalyptische Situation ...
Diese ganze Situation veranlasst mich, mehr und mehr über die Botschaft der Madonna von Fátima nachzudenken, die uns vor dem Bösen warnt - noch ernster als die sehr ernsten Übel, die durch die Ausbreitung des atheistischen Kommunismus erlitten wurden - der Abfall vom Glauben ist aus dem Glauben in der Kirche. Die n. 675 des Katechismus der katholischen Kirche lehrt uns, dass "die Kirche vor dem Kommen Christi eine letzte Prüfung durchlaufen muss, die den Glauben vieler Gläubiger erschüttert" und dass "eine Verfolgung sie begleitet" Die Pilgerreise auf Erden wird das "Geheimnis der Missetat" in Form eines religiösen Betrugs enthüllen, der den Menschen eine offensichtliche Lösung ihrer Probleme zum Preis des Abfalls von der Wahrheit bietet.
In einer solchen Situation haben die Bischöfe und Kardinäle die Pflicht, die wahre Lehre zu verkünden. Gleichzeitig müssen sie die Gläubigen dazu bringen, Wiedergutmachung für die Verstöße gegen Christus und die Wunden zu leisten, die Seinem mystischen Leib, der Kirche, zugefügt wurden, wenn Glaube und Disziplin von den Pastoren nicht gerecht geschützt und gefördert werden. Der große Kanoniker des 13. Jahrhunderts, Enrico da Susa oder die Ostiense, sehen sich mit der schwierigen Frage konfrontiert, wie ein Papst zu korrigieren ist, der gegen sein Amt verstößt, und erklärt, dass das Kardinalskollegium de facto eine Kontrolle gegen den Irrtum darstellt päpstliche.
Ohne Zweifel wird die Figur des Papstes Franziskus heute viel diskutiert. Man geht leicht von der unkritischen Erhöhung von allem, was er tut, zur rücksichtslosen Kritik für jede mehrdeutige Geste über. Aber irgendwie gilt das Problem des Umgangs mit dem Papst für jeden Papst. Einige Dinge müssen also geklärt werden. Was bedeutet der Papst für die Kirche?
Nach der ständigen Lehre der Kirche ist der Papst für den ausdrücklichen Willen Christi "das ewige und sichtbare Prinzip und die Grundlage der Einheit der Bischöfe und der Menge der Gläubigen" (Dommatische Verfassung über die Kirche des Zweiten Vatikanischen Konzils, Nr. 23). Es ist der wesentliche Dienst des Papstes, die Verwahrung und Förderung des Glaubens, der wahren Lehre und der soliden Disziplin im Einklang mit den geglaubten Wahrheiten zu gewährleisten. In dem bereits zitierten Interview mit Eugenio Scalfari bezeichnen wir den Papst als selbstgefällig als "revolutionär". Aber das Petrino-Büro hat nichts, absolut nichts mit der Revolution zu tun. Im gegenteil Es existiert ausschließlich zur Bewahrung und Verbreitung des unveränderlichen katholischen Glaubens, der die Seelen zur Bekehrung des Herzens und die gesamte Menschheit zur Einheit führt, basierend auf der Ordnung, die Gott in seiner Schöpfung und vor allem im Herzen des Menschen, dem einzigen geschaffenen irdischen Geschöpf, eingeschrieben hat Es ist die Ordnung, die Christus für das Ostergeheimnis wiederhergestellt hat, das wir in diesen Tagen feiern. Die Gnade der Erlösung, die von Seinem herrlichen durchbohrten Herzen in der Kirche ausgeht, in den Herzen seiner Mitglieder, gibt Kraft, nach dieser Ordnung zu leben, das heißt in Gemeinschaft mit Gott und mit dem Nächsten.
Sicher ist der Papst kein absoluter Souverän, aber heute wird er sehr stark auf diese Weise wahrgenommen. "Wenn der Papst es sagt ..." ist es die übliche Methode, Fragen oder Zweifel an einigen Aussagen abzuschneiden. Es gibt eine Art Papolatrie. Wie wird es beantwortet?
Der Begriff der Machtfülle des Papstes wurde bereits von Papst Leo dem Großen klar formuliert. Die Kanoniker des Mittelalters haben wesentlich zur Vertiefung der Macht beigetragen, die dem Petrino-Amt innewohnt. Ihr Beitrag bleibt immer gültig und wichtig. Der Begriff ist sehr einfach. Der Papst genießt nach göttlichem Willen alle Macht, die notwendig ist, um den wahren Glauben, den wahren Gottesdienst und eine gesunde Disziplin zu bewahren und zu fördern. Diese Macht gehört nicht seiner Person, sondern seinem Amt als Nachfolger des heiligen Petrus. In der Vergangenheit haben die Päpste ihre persönlichen Taten und Meinungen größtenteils nicht veröffentlicht, um nicht zu riskieren, dass die Gläubigen verwirrt werden, was der Nachfolger des heiligen Petrus tut und denkt. derzeit Es gibt eine riskante und sogar schädliche Verwechslung der Person des Papstes mit seinem Amt, die zur Verschleierung des Petrusamtes und zu einem weltlichen und politischen Konzept des Dienstes des Papstes in der Kirche führt. Die Kirche existiert zur Errettung der Seelen. Jede Handlung eines Papstes, die die Errettungsmission Christi in der Kirche untergräbt, sei es eine ketzerische Handlung oder eine sündige Handlung an sich, ist aus Sicht des Petrusamtes einfach leer. Selbst wenn es den Seelen ernsthaften Schaden zufügt, gebietet es daher nicht den Gehorsam von Pastoren und Gläubigen. Wir müssen immer den Leib des Mannes, der der Papst ist, vom Leib des Papstes, der das Amt des heiligen Petrus in der Kirche ausübt, unterscheiden.
Was braucht ein Katholik in Ihrer Beziehung zum Papst mehr?
Der Katholik muss das Petrusamt als wesentlichen Bestandteil der Einrichtung der Kirche durch Christus unbedingt respektieren. Der Moment, in dem der Katholik das Amt des Papstes nicht mehr achtet, ist entweder auf Schisma oder auf den Abfall vom Glauben vorbereitet. Gleichzeitig muss der Katholik den für das Amt zuständigen Mann respektieren, was bedeutet, auf seine Lehre und pastorale Leitung zu achten. Dies schließt auch die Pflicht ein, dem Papst das Urteil eines ordentlich geformten Gewissens zum Ausdruck zu bringen, wenn er von der wahren Lehre und gesunden Disziplin abweicht oder abzuweichen scheint oder die seinem Amt innewohnenden Verantwortlichkeiten aufgibt. Für das Naturrecht, für die Evangelien und für die ständige Diszipliniertradition der Kirche sind die Gläubigen verpflichtet, ihren Pastoren ihre Sorge um den Zustand der Kirche zum Ausdruck zu bringen.
Kann man also den Papst kritisieren? Und unter welchen Bedingungen?
Wenn der Papst sein Amt nicht zum Wohle aller Seelen ausübt, ist es nicht nur möglich, sondern auch notwendig, den Papst zu kritisieren. Diese Kritik muss sich an der Lehre Christi über die brüderliche Korrektur im Evangelium orientieren (Mt 18, 15-18). Erstens muss der Gläubige oder Pfarrer seine Kritik auf eine private Weise äußern, die es dem Papst ermöglicht, sich selbst zu korrigieren. Wenn sich der Papst jedoch weigert, seine Lehr- oder Handlungsweise zu korrigieren, muss Kritik öffentlich gemacht werden, weil er mit dem Gemeinwohl in der Kirche und in der Welt zu tun hat. Einige haben diejenigen kritisiert, die die Kritik des Papstes öffentlich als Manifestation von Rebellion oder Ungehorsam geäußert haben, aber - unter gebührendem Respekt für sein Amt - die Korrektur von Verwirrung oder Irrtum zu fordern, ist kein Akt des Ungehorsams.
https://cronicasdepapafrancisco.com/2018...quello-perenne/
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https://anticattocomunismo.wordpress.com...-rivoluzionari/
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