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Die zwei Pfade
Von Fr. Jeffrey Kirby
SONNTAG, 4. AUGUST 2019
Im Leben sehen wir zwei Strömungen. Der Herr Jesus beschrieb sie als zwei Wege: den breiten Weg und den schmalen Weg. Der heilige Paulus entwickelte diesen Begriff weiter, indem er den Kampf zwischen Menschen mit fleischigem Herzen und Menschen mit geistigem Herzen beschrieb. Der heilige Augustinus, der geistige Schützling des Nichtjudenapostels, entwarf eine ganze Theologie, die auf zwei Städten basierte: der Stadt Gottes und der Stadt des Menschen. In Anlehnung an die Weisheit des Herrn sah der Doktor der Gnade, dass die beiden Städte von zwei verschiedenen Lieben geformt wurden. Eine Stadt wollte Gott, sein Gesetz und unseren Nächsten lieben - während die andere Stadt im Narzissmus steckte.
Papst Johannes Paul II. Übersetzte diese Begriffe in eine aktuellere Sprache. In seiner monumentalen Enzyklika Evangelium Vitae von 1995 (in mehrfacher Hinsicht eine substanzielle und ergänzende Fortsetzung des früheren Humanae Vitae von Papst St. Paul VI. ) Prägte der geliebte Papst Begriffe, die heute für ein tiefes katholisches Verständnis unserer Zeit typisch sind: die Kultur des Lebens und die Kultur des Todes. In diesen Ausdrücken zeigte der Heilige Papst erneut, dass es im Leben zwei Wege und zwei Lieben gibt. Diese Wege und die Liebe, die sie bezeichnen, führen nicht nur zu „Städten“, sondern auch zu Kulturen. Sie ernähren sich gegenseitig von ihrer eigenen Liebe.
Die Kultur des Lebens ruft uns alle zu einem höheren und aufopferungsvolleren Dienst für Gott und die Nächsten auf, insbesondere für die Bedürftigsten unter uns. In der Liebe zu allen Menschen begründet, glaubt, lebt und arbeitet die Kultur des Lebens daran, die Botschaft zu verbreiten, dass alle Menschen Würde haben, dass alle Menschen ein göttliches Geschenk sind und dass alle Menschen - auch wenn sie von der ursprünglichen und persönlichen Sünde befallen sind - zu sein haben geschätzt, respektiert und geschätzt.
Diese Behauptung reizt die Kultur des Todes. Diese Kultur hasst die Botschaft, verachtet ihre Botschafter und versucht, den Verletzlichsten und Schwächsten unter uns Würde und Respekt zu nehmen - und gleichzeitig das Gegenteil zu bekennen.
Trotz dieser Anzeichen eines schlechten Gewissens kümmert sich die Kultur des Todes daher nur um sich selbst und ihre Wünsche. Es versucht, alles zu zerstören, was unbequem oder unangenehm ist. Die Schwachen oder Verletzlichen sind in einer solchen Kultur eine leichte Beute.
Daher muss eine robuste Lebenskultur nicht nur die Liebe zu Gott und zum Nächsten stärken, sondern auch die Kultur des Todes entlarven und bekämpfen. Ein solcher Kampf ist unvermeidlich und diejenigen, die einer starken Kultur des Lebens folgen, verstehen dessen Notwendigkeit. Als solches bemüht es sich, die Argumente abzubauen, die Verführung zu schwächen und den Einfluss und die Strukturen einer Anti-Leben-Kultur zu deaktivieren.
Papst Johannes Paul II. Identifizierte in Evangelium Vitae zu Recht eine „Verschwörung gegen das Leben. . . Diese Verschwörung betrifft nicht nur Einzelpersonen in ihren persönlichen, familiären oder gruppenbezogenen Beziehungen, sondern geht weit darüber hinaus, die Beziehungen zwischen Völkern und Staaten auf internationaler Ebene zu schädigen und zu verzerren. “[12]
Die Wurzeln der Verschwörung liegen in Luzifers Aufstand gegen Gott. Der Böse verbreitete diese Rebellion durch die Lügen, die er unseren ersten Eltern und deren Sünde im Garten Eden erzählte. Diese Kultur des Todes führte zur Ermordung ihres Sohnes Abel durch seinen Bruder Kain. Diese brüderliche Tat führte zu noch größeren Verstößen gegen die Menschenwürde.
Und so war die Bühne bereit. Die Optionen wurden klar, und Menschen, Städte und Kulturen mussten sich für Leben oder Tod entscheiden. Und diejenigen, die sich für das Leben entscheiden, müssen bereit sein, für seine Verteidigung zu kämpfen.
Der Kampf ums Leben war historisch gesehen ein Kampf an einer Front. Die Gesandten der Kultur des Todes griffen das Ungeborene an. Sie bestritten ihre Persönlichkeit. Sie bezeichneten sie als unerwünscht. Sie unternahmen einen Krieg der Worte - „aufgewertet“ und definierten Autonomie, Würde und Wahlfreiheit neu, um ihre gefallenen Bemühungen zu unterstützen. Insbesondere führten sie im Mutterleib einen Krieg gegen Menschen mit besonderen Bedürfnissen, insbesondere gegen Menschen mit Down-Syndrom.
Aber die Kultur des Todes nährt sich von selbst. Es ist nicht zufrieden mit einem One-Front-Kampf. Und so ist die Schlacht zu einem Zweifrontenkrieg geworden, und das Ende des Lebens wird jetzt in den Angriff geworfen.
In den Nachrichten wird Kindern die Versorgung am Lebensende verweigert, Patienten wie Vincent Lambert, der vor kurzem in Frankreich gestorben ist, nachdem ihm Essen und Wasser verweigert worden waren. Und wir hören von Staaten wie Maine, die neue Gesetze hinzufügen, um ärztlich assistierten Selbstmord zu erleichtern.
Der Krieg der Wörter hat zu neuen Definitionen von Wörtern wie Bürde, Lebensqualität und sogar Barmherzigkeit geführt.
Jetzt ist es an der Zeit - da die Angriffe auf das Leben vorangebracht und ausgeweitet werden -, dass die Menschen im Leben kreativer, aktiver und selbstbewusster sind, wenn es darum geht, den richtigen Kontext und die richtige Definition von Wörtern beizubehalten, Zeugnis für die selbstlose Fürsorge für die Schwachen zu geben und verletzlich, zu protestieren und die Änderung von Anti-Leben-Gesetzen anzustreben und mit anderen Gemeindemitgliedern, Nachbarn und Mitarbeitern die Schönheit und objektive Würde des gesamten menschlichen Lebens zu teilen.
https://www.thecatholicthing.org/?utm_so...90cf6-244037161
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Der Rauch Satans
https://anticattocomunismo.wordpress.com...papa-francesco/
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