|
12. AUGUST 2019
Die Rückkehr zur Unschuld
AUGUSTE MEYRAT
Von Amazon Polly geäußert
Mit der fortschreitenden Normalisierung des Laster im modernen Leben scheint die Idee, die Unschuld zu bewahren oder wiederherzustellen, etwas irrelevant. Für die meisten Menschen ist eine Rückkehr zur Unschuld eher eine Erinnerung an eine New-Age-Hit-Single aus den Neunzigern als an ein ernstes gesellschaftliches Problem.
Heutzutage werden nur wenige Eltern (in der Regel mormonische oder traditionell katholische Eltern) die Unschuld ihrer Familie ernst nehmen und alles tun, um ihre Kinder vor der Korruption zu schützen, die in jeder Form von Medien und physischem Umfeld im Überfluss vorhanden ist. Sie sind Hausschüler; sie beschränken oder verbieten die Bildschirmzeit; und sie achten darauf, die Gesellschaft, die sie und ihre Kinder halten, einzuschränken. In den meisten Fällen werden ihre fortschrittlicheren Nachbarn sie als verrückte und moderne Pharisäer verspotten, besonders wenn sie sehen, dass ihre Kinder ihren Glauben behalten und umsichtig leben, während sie selbst in jeden nur vorstellbaren moralischen Sumpf fallen.
http://nurit.forumieren.de/t470-das-sind...en-beschaftigen
Angesichts dieses Erfolgs mag man sich fragen, warum mehr Menschen sich nicht darum kümmern, diesen gesunden Familien zu folgen, anstatt sie zu verspotten. Einige tun dies, was erklärt, warum mehr traditionelle orthodoxe Religionsgemeinschaften schnell wachsen, während liberalisierte weiterhin fast genauso schnell zurückgehen. Andere tun dies nicht, weil sie die Bedeutung von Unschuld nicht richtig verstehen. Zu oft wird es in negativen Begriffen ausgedrückt: Den bösen Einflüssen nicht ausgesetzt zu sein; das Böse nicht beobachten oder über es Bescheid wissen; keine bösen Gedanken haben oder böse Taten begehen. Wenn die Menschen Unschuld als eine Ansammlung von Nichterfahrungen betrachten, können diejenigen, die sich dem widersetzen, sie als etwas umformulieren, das Unwissenheit, Naivität und sogar Schwielen bedeutet.
Die Konsequenz dieser Neudefinition ist insbesondere in den Bereichen Schule, Unterhaltung und Familienleben deutlich. In der Schule werden Kinder systematisch in ihrem Glauben, ihren Beziehungen und ihrer Identität skandalisiert. Sie lernen früh, Religion mit Aberglauben, Liebe mit Nützlichkeit und das Selbst mit zufälligen Eigenschaften gleichzusetzen. Studenten, die ihren Glauben üben, Sex unterlassen und auf den Status eines Opfers verzichten, werden für seltsam gehalten und ziehen allgemeine Verachtung auf sich. Im Gegensatz dazu werden die geschlechtsspezifischen Studenten mit vielen Partnern und ohne Religion zunehmend gefeiert und bewundert.
In ihrer Unterhaltung sehen Kinder Gut und Böse relativiert, wobei der Bösewicht oft den Helden spielt und Tugenden wie Tapferkeit und Ehrlichkeit sich in Schnupfen, Inkompetenz und Flachheit auflösen (zum Beispiel, betrachten Sie fast jeden Animationsfilm, der von Dreamworks gemacht wurde ). Vielleicht lernen junge Zuschauer, nett zu anderen zu sein. Sie lernen jedoch häufiger, sich über andere lustig zu machen, ihre Manieren zu vergessen und sich wie Clowns zu verhalten - ähnlich wie Shrek, Kung Fu Panda oder Mr. Peabody.
Der Akt des passiven Konsums von Bildern und Tönen auf einem Bildschirm absorbiert nicht nur die Unmoral dieser Unterhaltung, sondern zieht auch Kinder in eine Sucht. Es gibt keinen besseren Weg, die Unschuld einer ganzen Generation loszuwerden, als sie in Junkies zu verwandeln .
Natürlich würden Schule und Unterhaltung die Unschuld der Jugendlichen nicht so sehr beeinträchtigen, wenn Erwachsene dagegen wären. Leider haben die meisten Erwachsenen ihren Posten aufgegeben und ihre Häuser in Unordnung gelassen, und die Kinder müssen für sich selbst sorgen. Durch allgegenwärtige Propaganda ermutigt, haben sie weniger Einfluss darauf, Kinder der Korruption auszusetzen. So verbringen die Kinder ihre prägenden Jahre in Häusern, in denen Missbrauch, Obszönitäten und Lügen verbreitet sind.
In gefährlicher Weise setzt sich diese Auslöschung der Unschuld bis weit ins Erwachsenenalter fort. Gefangen auf dem rutschigen Abhang und der Meinung, dass sie nichts mehr zu verlieren haben, verlieren die meisten Erwachsenen umso mehr ihre Unschuld. Ihre Unterhaltung, Bildung und ihr häusliches Leben werden noch schärfer und destruktiver, bis extreme Übel wie Abtreibung, Sterbehilfe und religiöse Verfolgung als erstrebenswerte Optionen für die Reform der Kultur wahrgenommen werden.
Diese Situation lässt zwei Optionen für den Einzelnen, der immer noch an Unschuld glaubt: Kampf oder Flucht. Kurzfristig mögen diejenigen, die sich für Letzteres entscheiden, effektiver gegen die Abwärtsspirale der Moral sein, aber dies wird auf lange Sicht nicht der Fall sein. Die viel beschimpfte „ Benedict Option “ könnte in einer dezentralisierten feudalen Gesellschaft funktionieren, wie es Europa nach dem Fall des Römischen Reiches geworden ist. Es kann nicht in einem modernen Land funktionieren, in dem eine autoritäre Regierung die Mittel und die Unterstützung hat, um Ideen und Praktiken, die ihrer Ideologie zuwiderlaufen, einfach zu verbieten. Ein kurzer Blick auf Kanadas Gesetze, die die elterliche Autorität zur Förderung der LGBT-Indoktrination aufheben, auf Dänemarks Werte für „Ghetto“ -Kinder oder auf die drakonischen Gesetze in Deutschland Alle deuten auf das Schicksal von Familien hin, die versuchen, sich von der korrupten säkularen Kultur fernzuhalten.
Die bessere Möglichkeit, die Unschuld zu wahren, besteht vielmehr darin, die vorherrschende Korruption zu bekämpfen. Der erste Schritt erfordert die Wiederherstellung der richtigen Definition von Unschuld. Unschuld ist mehr als ein Mangel an negativen Erfahrungen, sie ist ein Vertrauen in höhere Dinge - wie Wahrheit, Güte und Schönheit. Wer an die Wahrheit der Offenbarung Gottes, an die Güte der Freunde und der Familie, an die Schönheit der Schöpfung und der Einbildung glaubt, ist unschuldig. Ein solcher Mensch hat eine transzendente Sicht auf die Welt und ist in der Lage, über sich selbst hinaus zu sehen. Er reduziert nicht jede Erfahrung auf zufällige materielle Phänomene, sondern findet Sinn in allem und jedem. Wie Wordsworth es ausdrückt, Unschuld war "eine Zeit, in der Wiese, Hain und Bach, die Erde und jeder allgemeine Anblick für mich im himmlischen Licht, in der Herrlichkeit und in der Frische eines Traumes gekleidet wirkten."
Weil sie weniger Erfahrung haben, die sie an höheren Dingen zweifeln lässt, sind Kinder natürlich unschuldiger. In seiner Bergpredigt möchte Christus, die Verkörperung der Unschuld, diese Eigenschaft bei den Jungen bewahren und bei den Alten wiederherstellen: „Amen, ich sage dir, wenn du nicht bekehrt bist und wie kleine Kinder wirst, du werde nicht in das Himmelreich eingehen “(Mt 18,3). Jesus befiehlt den Menschen nicht, ihre Verantwortung oder ihr Wissen als Erwachsene aufzugeben, wie er drei Verse später in Matthäus 18: 6 klarstellt, sondern nur, um ihre Unschuld und ihr Vertrauen in Gott zu bewahren.
Glücklicherweise führt das bloße Wissen oder Erleben von etwas Hässlichem, Bösem oder Falschem nicht zwangsläufig dazu, dass Menschen ihre Unschuld verlieren, obwohl dies mit Sicherheit passieren wird, wenn man nicht aufpasst. Dostojewski illustriert diese Situation mit seinen Hauptfiguren in Crime and Punishment . In der Hoffnung, die Theorie zu beweisen, dass wirklich aufgeklärte Menschen auf Moral verzichten können, begeht der Protagonist Raskolnikov einen doppelten Mord und verliert seine Unschuld nicht nur im juristischen, sondern auch im spirituellen Sinne. Das daraus resultierende Elend, das er empfindet, rührt nicht wirklich von seiner Schuld her, das Leben eines Unschuldigen in Kauf genommen zu haben, sondern von seiner Entscheidung, Wahrheit, Güte und Schönheit für die falsche Ermächtigung aufzugeben, die Sünde anzunehmen.
Im direkten Gegensatz dazu hat Sonya, seine Folie, ihre Unschuld bewahrt. Sie strahlt wie ein Engel, obwohl sie als Prostituierte ein weitaus schlimmeres Übel erlebt, das ihren alkoholkranken Vater, ihre hysterische Mutter und ihre hilflosen kleinen Geschwister unterstützt. In ihren Gesprächen mit Raskolnikov ist sie die Unschuldige, die ihr Vertrauen in Gott und seine Liebe bekräftigt, während er sich irgendwie qualifiziert fühlt, ihr zu sagen, wie falsch und naiv sie ist, ohne Rücksicht auf seine eigene Dummheit, ein Verbrechen zu begehen bestätigen seine jugendliche hypothetische Moral.
Anstatt Raskolnikov zu meiden, um ihre Reinheit zu bewahren, konfrontiert ihn Sonya geduldig mit seinem Verbrechen und fordert ihn zur Umkehr auf. In dieser Hinsicht spiegelt sie die Heiligen wider, die ihre Unschuld angesichts der Korruption zum Ausdruck brachten. Sie verstanden, dass dies überzeugender war als jedes Argument. Der heilige Paulus gewann mit seiner Unschuld mehr Konvertiten in Griechenland als die größten Philosophen mit ihren Dialogen und Abhandlungen. Der heilige Augustinus selbst konvertierte aufgrund der moralischen Beispiele seiner Mutter, der heiligen Monica und des Mentors, der heiligen Ambrose, nicht aus seiner philosophischen Ausbildung. Der heilige Bernhard von Clairvaux überwältigte den berühmten Logiker Peter Abelard (in einer Zeit, in der es solche Menschen gab) eher durch seine Überzeugungen als durch seine Brillanz. Johannes Paul II., Ein Genie für sich, widmete sein Leben Gott, nachdem er Zeuge des unerschütterlichen Glaubens seines Vaters geworden war, den er als sein „erstes Seminar“ betrachtete. es zeigt jedoch, dass dieser Grund viel zwingender ist, wenn er mit Unschuld verbunden ist.
Diese Beispiele aus der Vergangenheit belegen nicht nur die Macht der Unschuld, sondern verwenden die Unschuld auch als praktisches Heilmittel für eine erschöpfte Gegenwart. Am offensichtlichsten ist, dass diejenigen, die ihre Unschuld gehütet haben, es für andere modellieren müssen. Sie können damit einen Rückstoß erwarten, aber dies wird darauf hinweisen, dass die Menschen dies bemerken und eine tiefere Berücksichtigung der verlockenden Auswirkungen der Unschuld zulassen.
Was in diesen Beispielen weniger offensichtlich und dennoch kritisch ist, ist die nachfolgende Notwendigkeit einer Materialablösung. Unschuld zieht die Menschen zum Himmel; Korruption stößt sie weg. Man hört auf, auf Wahrheit, Schönheit und Güte zu vertrauen, wenn man Zeit damit verbringt, Lügen zuzuhören, der Sucht zu erliegen und sich der Absorption zu ergeben. Deshalb muss sich der Mensch von diesen Einflüssen lösen.
Ein solcher Rückzug geschieht für Raskolnikov, wenn er Jahre in einem sibirischen Gefängnis verbringt, bevor er endgültig umkehrt. Der heilige Paulus entschied sich nach seiner Bekehrung für drei Jahre im Dunkeln zu leben, bevor er sein Apostolat in Antiochia begann. Nach seiner Bekehrung zog sich der heilige Augustinus dauerhaft aus der Welt und all ihren Freuden zurück und bildete praktisch seine eigene religiöse Ordnung. Der heilige Bernhard schloss sich der strengsten Klostergemeinschaft in Frankreich seiner Zeit an und Johannes Paul II. Verlor den Schlaf, um mehr Stunden im Gebet zu verbringen. Für all diese Männer bot die materielle Distanz Raum, damit die Unschuld Wurzeln schlagen und wachsen konnte. Sie schienen zu verstehen, dass Unschuld ohne sie ein weit entferntes Ideal bleiben würde, das mehr Bedauern als Reformen auslösen würde.
Im Informationszeitalter ist die Distanzierung immer schwieriger geworden, da neue Geräte jede Ecke des Lebens füllen und verschlagene Erfinder und Psychologen „ überzeugende Technologien “ einsetzen, um die Möglichkeit der Selbstkontrolle zu zerstören. Aus diesem Grund muss man gezielt seine Gewohnheiten ändern und Prioritäten neu ordnen. Man kann die Zeit, die früher im Fernsehen und in den sozialen Medien verschwendet wurde, mit Gebet, Arbeit, Studium und Beziehungen füllen . Wenn eine solche Verschiebung ohne Rückfall aufrechterhalten werden kann, entstehen Momente der Unschuld, in denen der Suchende das Profane bemerkt und empört, das vom Schönen begeistert und von Dankbarkeit über die vielen Segnungen in der Welt um ihn herum erfüllt wird.
Für viele, die ihre Unschuld verloren haben, ist die Erkenntnis, dass sie wiedergefunden werden kann, Anlass zu großer Erleichterung, ja sogar zu Emanzipation. Sie müssen nicht länger verzweifeln, sich von der Unschuld entfremdet zu haben, und auch nicht länger so tun, als wären sie besser dran, wenn sie sie verloren hätten. Sie können sich stattdessen auf die Aussicht stützen, erneut unschuldig zu werden, die Unschuld anderer zu schützen und den Kräften entgegenzutreten, die unserer Gesellschaft solch erdrückende Korruption bringen. Am Ende ist die Rückkehr zur Unschuld durch Loslösung der einzige Weg, um seine Nachbarn und Feinde wirklich zu lieben, ohne sich selbst zu verlieren und Sünde zuzulassen. Nur so können Skandale bekämpft werden, ohne skandalisiert zu werden. Vor allem ist es der einzige Weg zu Gott.
https://www.crisismagazine.com/2019/the-return-to-innocence
+++++++++++
https://www.crisismagazine.com/2019/pope...ange-bedfellows
Beliebteste Blog-Artikel:
|
http