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Samstag, 10. August 2019
Australian Plenary Echoes Fatimas letzte Schlacht
Bischof Terry Brady, Weihbischof von Sydney
Die australische Kirche hat mit dem Plenum 2020, das 2018 von der Australischen Katholischen Bischofskonferenz ins Leben gerufen wurde, einen radikalen und gefährlichen Ansatz für ihre Zukunft gewählt. Die Katholiken wurden gesammelt und zusammengestellt und den Bischöfen vorgestellt, um zu veranschaulichen, dass einige der grundlegenden Lehren der Kirche aktualisiert werden müssen. Und es überrascht vielleicht nicht, dass angesichts der Fatima-Botschaft die Lehren über Ehe, Sexualität und Familie sowie die Disziplinen im Zusammenhang mit dem Priestertum am härtesten in Frage gestellt wurden.
Insgesamt wurden in der ersten Phase des Plenums mehr als 17.000 Einreichungen von 222.000 Personen gesammelt. Während der Großteil davon von Katholiken stammte, wurde fast ein Drittel von Nichtkatholiken und von den Katholiken nur zwei Drittel als praktizierend eingestuft. Diese Ausführungen werden von den Organisatoren des Plenums wiederholt als „Stimmen der Gläubigen“ bezeichnet, die die Richtung erkennen sollen, in die der Heilige Geist die Kirche nimmt.
Die Kirche als Demokratie
Das Vorgehen der Organisatoren des Plenums bei der Ausarbeitung einer Agenda für die Endphase, dh die Bischofstreffen im Jahr 2020, hat viele verstörende Aspekte. Von Anfang an äußerten viele gläubige Katholiken ihre Besorgnis darüber, dass bereits eine Agenda vorhanden ist , wobei die 'Listening Sessions' nur zur Show abgehalten werden.
Eine Gemeindemitglied aus Westaustralien, Philippa Martyr, berichtete über ihre Erfahrungen bei einer 'Hörsitzung':
„Es war schrecklich und so ein Durcheinander. Die Menschen hatten entweder Angst, ihre Meinung zu äußern, oder sie fanden keine Worte, um zu sagen, was sie meinten. Es fühlte sich wie eine sehr müde Gruppe an. Eine Sache, die unsere Gruppe sehr hervorgehoben hat, war das Gefühl, dass wir dies alles schon einmal getan haben - sie fühlten sich alle konsultiert und in der Vergangenheit sahen sie, dass ähnliche Prozesse zu nichts führten. Unsere Gruppe fragte auch, wie viel das alles kostete, aber niemand konnte uns sagen. Ich fand es ärgerlich, dass uns gesagt wurde, wir könnten die Gedanken der Gruppe sehen, bevor sie zur Bearbeitung geschickt wurden, aber ich glaube, niemand hat sie jemals gesehen. “
Ein übergeordneter Mangel ist der Vorschlag des Plenums, dass die Kirche eine Demokratie ist, in der eine Mehrheit - oder sogar eine stimmliche Minderheit - Druck auf die Bischöfe ausüben kann, die Lehre der Kirche zu ändern. Die Organisatoren behaupten, dass ein Plenum ein besonders würdevolles Instrument ist, um die Führung des Heiligen Geistes zu suchen. Und es hat die Autorität, Kirchengesetze über die Ergebnisse seiner Unterscheidung zu erlassen. '
Es gibt kein kirchliches Dokument, das für diese extravagante Behauptung zitiert wird, und keinen Vorschlag von Parametern, die die Änderungen unter diesen "neuen Gesetzen" einschränken würden. Vielmehr scheint es so, als ob jede katholische Lehre und Disziplin in Frage kommt und dass jeder Einzelne im Land, sogar ein Moslem oder ein Atheist, das Sagen haben wird, wenn es darum geht, sie neu zu definieren.
Der Website des Plenums zufolge wurzelt die theologische Grundlage für die Festlegung der Tagesordnung im Lumen Gentium und im Sensus Fidelium des Zweiten Vatikanischen Konzils . ( Es ist Lumen Gentium , dass wir für die Zurückweisung der Gewissheit zu verdanken , dass die katholische Kirche ist die eine, wahre Glaube durch verkünden , dass die Kirche Christi ‚subsistiert‘ in der katholischen Kirche.) Vom Plenum Website :
„Der Rat lehrt, dass die ganze Kirche die Gabe der göttlichen Offenbarung erhalten hat sowie die Gabe, sie getreu zu interpretieren. Die Bischöfe haben einen Lehrdienst, der notwendigerweise einen Prozess des Zuhörens der Stimmen der Gläubigen beinhaltet, bevor sie sprechen.
In einem der Lieblingszitate von Papst Franziskus aus dem Zweiten Vatikanischen Konzil (Lumen Gentium, 12) geht es darum, wie die Bischöfe Zugang zum Heiligen Geist haben, damit sie das, was Gott offenbart und offenbart hat, getreu interpretieren und anwenden. Und dieser Zugang kommt durch ein besonderes Geschenk zustande, das alle Getauften bei ihrer Taufe erhalten haben, als sie mit dem Christentum gesalbt wurden. Diese Gabe wird „Sinn für den Glauben“ (sensus fidei) genannt. Darüber hinaus hat die ganze Kirche zusammen diese besondere Gabe, den sogenannten „Glaubenssinn der Gläubigen“ (sensus fidelium).
Dadurch, so lehrt der Zweite Vatikan, ist die Kirche „unfehlbar im Glauben“. Dieser „Sinn für die Gläubigen“ ist also ein heiliger Kanal, um herauszufinden, was Gott in Australien zur Zeit von uns verlangt. Die Aufgabe der Bischöfe als „Aufsicht“ besteht darin, sicherzustellen, dass zeitgenössische Interpretationen der göttlichen Offenbarung der Vergangenheit treu bleiben. Genauso wichtig ist es jedoch, dafür zu sorgen, dass Gottes gegenwärtiges Wirken in der Menschheitsgeschichte berücksichtigt wird. Dies geschieht, indem man die Zeichen der Zeit beachtet und interpretiert und den Gläubigen zuhört. “
Diese falsch begründete Begründung lässt die fundamentale Unterscheidungsgrundlage aus, mit der alle Katholiken vertraut sein sollten: dass der Glaubenssinn der Gläubigen, jede „Interpretation der göttlichen Offenbarung“ und in der Tat jede Verkündigung der Bischöfe insgesamt gemeint sind Übereinstimmung mit dem Lehramt; Mit anderen Worten: "Katholizismus, der mit dem Katholizismus im Einklang steht." Wenn nicht, dann befindet sich der Inhaber dieser Ansichten objektiv in einem Zustand schwerer Sünde. (Zum Beispiel haben sowohl Kardinal Brandmüller als auch Bischof Schneider erklärt, dass es "die Elemente der Häresie erfüllt", die Lehre der Kirche über die Ordination von Frauen in Frage zu stellen.)
Es besteht kein Zweifel, dass viele, wenn nicht die meisten derjenigen, die in der Vorbereitungsphase des Plenums Beiträge eingereicht haben, die Kriterien für eine Ketzerei auf dieser Grundlage subjektiv nicht erfüllen, da ihre Katechese von Grund auf fehlt. Im Gegensatz dazu wurde eine Gruppenanmeldung von 23 Melbourne-Gemeinden eingereicht. In ihrem Dokument wurde gefordert, geschiedenen und wiederverheirateten sowie praktizierenden homosexuellen Gemeindemitgliedern die heilige Kommunion zu gewähren, um den Diakoninnen und Priesterinnen die Wiederaufnahme von Priestern zu ermöglichen, die die Kirche verlassen haben, um zu heiraten. und den dritten Ritus der Versöhnung zulassen. Es ist schwer zu erkennen, dass die Priester dieser Pfarreien keine formellen Ketzer sind.
Es besteht auch kein Zweifel, dass die Bischöfe durch die Aufforderung von Gruppen und Einzelpersonen, ihre Meinung zur Kirche zu äußern, genau einschätzen können, wie schlimm die Lage in Australien ist. Das Problem des Ansatzes des Nationalen Zentrums für pastorale Forschung, das die Informationen sammelte und einen Zwischenbericht herausgab, ist jedoch, dass jede heterodoxe Anfrage oder Forderung der „Gläubigen“ als ernsthafte Frage formuliert wurde den Bischöfen gestellt. Man kann über die Motive spekulieren, Fragen zu Themen wie Frauenordination, Empfängnisverhütung und IVF aufzunehmen, da die Lehre der Kirche darüber nicht klarer sein könnte.
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Der Index des 314-seitigen Berichts gibt einen eindringlichen Einblick in die Botschaften, die er zu vermitteln versucht: Es gibt einen Eintrag zur Ausbildung von Seminaristen, aber sieben zu LGBTI-Themen. Die 'hörende Kirche' hat vierzehn Einträge, während die 'Tradition' nur neun Einträge hat. Es gibt sechs Einträge zu Sünde, aber acht zu sozialer Gerechtigkeit. 'Latin' hat zwei kurze Einträge; Der Text für die Frauenordination nimmt den größten Teil von zwei ganzen Seiten ein. Es gibt drei Einträge für "Heiligkeit", aber jeweils vier für "Klerikalismus" und Rechte der indigenen Bürger.
Ein treuer australischer Priester machte einen Eindruck von dem Bericht:
„Es wurde von einem Statistikunternehmen erstellt, das Aussagen aus den Hörsitzungen gruppierte. Es ist schrecklich und ich glaube, satanisch - das meiste davon. Die Bischöfe haben uns ausverkauft, weil 'Jesus ein netter Kerl ist und er alle begrüßt, weißt du nicht?' Es ist eine sehr traurige Anklage gegen den Mangel an Glauben und Katechese in der Kirche, insbesondere gegen diejenigen, die berufen sind, Apostel zu sein. “
Als Heilmittel fährt Vater fort: „Wir - ich eingeschlossen - müssen so weitermachen, wie wir es getan haben, nur treue Katholiken sein.“
Großes südliches Land
Australien ist offiziell der Muttergottes, der Hilfe der Christen, gewidmet. Ein weiterer Titel, der mit den Protestanten gemeinsam ist, ist das Große Südland des Heiligen Geistes . Eine Heilige wurde bisher heiliggesprochen, die heilige Maria MacKillop vom Kreuz; eine bescheidene Nonne, die im 19. Jahrhundert Schulen gründete und die Schwestern von St. Joseph gründete.
Die Katholiken des Inselstaates spiegeln die häufigsten globalen Tendenzen wider, die innerhalb der Kirche zu beobachten sind: geringe Massenbesuche, allgegenwärtige Ignoranz, verwässerte Katechese und weit verbreitete Unterstützung für unmoralische Praktiken wie Scheidung, Empfängnisverhütung, gleichgeschlechtliche "Ehe" und Abtreibung.
Viele treue katholische Hausschüler; Einige haben ihre eigenen kleinen Charter-Schulen gegründet. Einige trotzen den protestantischen Schulen und empfinden dies als weniger schädlich für den Glauben ihrer Kinder als das katholische System. Wieder andere greifen auf katholische Schulen zurück und versuchen, der buddhistischen Meditation, Achtsamkeit und Yoga sowie den anderen Bedrohungen, denen ihre Kinder ausgesetzt sind, auszuweichen, wenn sie sich täglich mit praktischen Atheisten vermischen dürfen.
Wie in anderen Teilen der Welt sind auch in Australien Traditionalisten bereit, eine Stunde oder länger zu einer lateinischen Messe zu fahren. Die orthodoxen Gemeinden ziehen viele junge Menschen und junge Familien an.
Vor seinem Hintergrund steht der Plenarrat, eine revolutionäre Reformwaffe, die nur eine Meinungsumfrage zur Legitimation der in der Kirche bereits vorhandenen progressiven Strömung verwenden will.
Traditionalisten und andere orthodoxe Katholiken haben sich in der Vorbereitungsphase des Plenums geäussert, scheinen aber - oder scheinen - so, als wären sie in der Minderheit. (Unter den vielen Fotografien im Abschlussbericht der Forscher war keine einzige traditionelle Messe vertreten, keine ad orientem Messe, keine einzige verschleierte Frau.)
Macht dem Volk
Der Slogan für das Konzil lautet „Höre, was der Geist sagt“, was wie die Pointe für einen Witz über den „Geist“ des Zweiten Vatikanischen Konzils aussieht. Aber das ist kein Grund zum Lachen: Es ist keine Übertreibung zu sagen, dass menschlich gesprochen die gesamte Zukunft des australischen Katholizismus auf dem Spiel steht.
Clubb Grafik 3
Es ist beängstigend, an die enorme Macht zu denken, die nur wenigen verliehen wurde, insbesondere den Mitgliedern des Pastoralforschungszentrums; es ist die Macht, den Verlauf der Zukunft der Kirche zu bestimmen, bürokratische Instrumente einzusetzen und zu behaupten, der Geist habe sie dazu gebracht, dies zu tun.
Die Organisatoren des Plenums haben eine Büchse der Pandora geöffnet, die schwer wieder zu schließen sein wird: Ihre modernistische Agenda wurde unauslöschlich legitimiert, weil sie das Zeichen der Bischofskonferenz trägt. Unsere schlimmsten Befürchtungen treten ein, und es scheint, dass es keinen Hirten gibt, der bereit ist, für unsere geliebte Kirche und für die unveränderliche Natur ihrer Lehre einzutreten.
Unsere Liebe Frau, Hilfe der Christen, bitte für uns.
Muttergottes von Fatima, bitte für uns.
Maria vom Kreuz, bitte für uns.
https://remnantnewspaper.com/web/index.p...a-s-last-battle
Erschienen in Fetzen Fliegen
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