Über die Unwürdigen, die heilige Kommunion zu empfangen
Über die Unwürdigen, die heilige Kommunion zu empfangen St. Katharina von Siena
Sie nähern sich liebevoll diesem süßen und herrlichen Licht [der Eucharistie]. Ich vertraute seine Vermittlung meinen Dienern an und gab sie dir zum Essen. Sie werden so viel Licht erhalten, wie Sie Liebe und brennendes Verlangen bringen. Sie erhalten sie jedoch vollständig [...]. Dieses Licht kann weder durch die Unvollkommenheit desjenigen, der es empfängt, noch durch die Sünde desjenigen, der es gibt, geteilt werden. Aber du nimmst an diesem Licht teil und empfängst Gnade nur, wenn du dich vorbereitest und wünschst.
Wer in einem Zustand der Todsünde zu diesem Sakrament kommt, wird keine Gnade empfangen, obwohl er, wie ich Ihnen sagte, allen Gott und alle Menschen empfangen hat. Wissen Sie, wie eine Seele ist, die das Sakrament unwürdig empfängt? Zu der Kerze, die ins Wasser gefallen ist und nur brutzelt, wenn sie sich dem Feuer nähert; wenn du es anzünden willst, geht die Flamme aus und nur der Geruch bleibt übrig. Diese Seele trägt auch die Heiligkeit in sich, die sie bei der Taufe erhalten hat, aber sie warf sie in das Wasser der Sünde, die sie in sich selbst begangen hat. Dieses Wasser benetzt den Docht, das Licht der Gnade, das ihr in der Taufe gegeben wurde, und bis die Kerze im Feuer der wahren Reue trocknet, das mit dem Bekenntnis der Sünde verbunden ist, empfängt die Seele dieses Licht tatsächlich am Altartisch, aber nicht geistlich.
Wenn die Seele nicht so vorbereitet ist, wie es für dieses große Geheimnis sein sollte, bleibt das große Licht nicht durch Gnade in ihr, sondern erlischt sofort und die Seele bleibt in größerem Dilemma, in größerer Dunkelheit und mit ernsthafterer Sünde. Von diesem Sakrament geht nur ein bisschen Reue aus, nicht durch dieses ungestörte Licht, sondern durch das schädliche Wasser, das in dieser Seele ist und das das Gefühl vereitelt, das notwendig ist, um an diesem Licht teilzunehmen.
St. Katharina von Siena, Dialog über Gottes Vorsehung, oder das Buch der göttlichen Wissenschaft, On the Road, Posen 1987, S. 196.
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