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Brasilien kann schon 2032 protestantisch werden! Häresie ist die stärkste im Amazonas - wie sieht die Synode aus?
Brasilianische Geistliche befürchten die Ausweitung evangelikaler Missionen im Amazonasgebiet. Einst ein katholisches Land, wird es im Zusammenhang mit den seit den 1990er Jahren stattfindenden Veränderungen - also seit der beschleunigten Konversion zum Protestantismus - bald von Evangelikalen dominiert sein. Aus diesem Grund wollen die katholischen Geistlichen vor Ort den Trend umkehren und dieses Problem auf der Amazonas-Synode diskutieren.
Nach Ansicht einiger Experten können Evangelikale bereits 2032 die Mehrheit im Land erreichen. Ihr Einfluss ist besonders im Amazonasgebiet sichtbar. Vier der sechs brasilianischen Staaten mit dem größten Anteil an Evangelikalen befinden sich im Norden des Landes, im Amazonasgebiet. In Rondônia identifizierten sich 2010 über 734.000 mit dem katholischen Glauben. Katholiken. Die Evangelikalen machten 528.000 aus Menschen. Zehn Jahre zuvor waren es 793.000 Katholiken und 375.000 Protestanten.
Die brasilianischen Geistlichen haben keinen Zweifel daran, dass dies eines der Themen ist, die während der bevorstehenden Synode für die Amazonasregion, die vom 6. bis 27. Oktober in Rom stattfinden wird, angesprochen werden sollten.
- In den 1970er Jahren, als ich in Amazonas ankam, war Brasilien fast katholisch. Aber die Entwicklung von Ackerflächen im gerodeten Regenwald hat alles verändert , sagt der in Italien geborene Bischof Flavio Giovenale von Cruzeiro do Sul, der im Amazonasstaat Acre arbeitet.
- Es ist fast so, als hätten Evangelikale nach gigantischen Veränderungen in der Region ein Projekt zur Umwandlung des Amazonas in ein nicht-katholisches Territorium in Angriff genommen - schätzt er. Die Hierarchie - obwohl er nicht auf einen bestimmten Grund für diesen Sachverhalt hinweisen will - besagt, dass man sicher ist. - Es ist ein komplexes Phänomen, aber die Evangelikalen haben mit Sicherheit die Lücken gefüllt, die wir leer gelassen haben - sagt er.
In wichtigen Regenwaldgebieten wie Belém und Manaus mit 1,5 Millionen bzw. 2,1 Millionen Einwohnern folgte der Prozess dem gleichen Modell wie im Rest des Landes. Nach Aussage von Bischof Giovenale wurden auf diese Weise Menschen entwurzelt, die vom Land in die Städte einwanderten, und die Gemeinschaft und das Gefühl der Sicherheit fanden sich unter zahlreichen Pastoren wieder.
"Die historischen Viertel der meisten Städte in Brasilien sind voll von katholischen Kirchen, während die armen, abgelegenen Viertel von evangelischen Kirchen dominiert werden ", sagte der Bischof.
Die so genannte Wohlstandstheologie sollte viele arme Migranten, die sich an die neue Realität anpassen mussten, schnell verführen - schlägt der ebenfalls in Italien geborene Priester Luigi Ceppi vor, der seit den 1980er Jahren im Amazonas lebt. Der Priester glaubt, dass die Armen von katholischen Geistlichen allein gelassen wurden, und dann erschien eine Religion, die ihnen versprach, ihre materiellen Bedürfnisse zu befriedigen.
Die Abwesenheit von Priestern und die Isolation von Siedlungen im Amazonasgebiet waren ein leichtes Ziel für evangelikale Kirchen in ländlichen und forstlichen Gemeinden, die ihr Volk in den Amazonas schickten, lokale Geistliche rekrutierten und dann ganze Gruppen konvertieren konnten.
- In meiner Diözese haben wir durchschnittlich einen Priester auf einer Fläche von 4 910 Quadratkilometern. Die verkehrlichen Herausforderungen sind enorm - bedauert Bischof Giovenale.
Über 70 Prozent Der Priester besucht die Hierarchie der Diözese nur einmal im Jahr oder alle zwei Jahre. - Das einzige Abendmahl ist die Taufe. Die meisten Amazonasvölker haben keinen Zugang zu regelmäßigen Sakramenten - fügt er hinzu.
Einer der bekanntesten Führer im Umweltschutz in der Geschichte des Amazonas, Chico Mendes, arbeitete einst eng mit der "grundlegenden kirchlichen Gemeinschaft" (nach 1968 gegründete marxistische Organisationen) in Akkon zusammen. Ceppi, der sein Freund war. " Jetzt sind viele in seiner Gemeinde, einschließlich einiger seiner Verwandten, Evangelikale ", fügt er hinzu.
Nach einer Untersuchung der Association of Transcultural Missions aus dem Jahr 2010 wurden unter 340 indigenen Völkern des Amazonasgebiets in mindestens 182 von ihnen evangelische Missionen eingerichtet.
- Sie verbringen mehr Zeit in den Dörfern, widmen viel Zeit der Bekehrung einheimischer Führer, die auch andere Gruppenmitglieder zur Bekehrung bewegen - begründet den Erfolg der protestantischen Anthropologin Ivaneide Bandeira Cardozo, Koordinatorin der NGO Kanindé, die sich für die Rechte indigener Gruppen einsetzt.
Der Erfolg evangelikaler Prediger hat auch wirtschaftliche Gründe “, fügt Cardozo hinzu. - Die meisten Pastoren verurteilen mögliche Straftaten wie Holzdiebstahl, illegalen Bergbau oder illegale Pacht nicht. Sie scheinen also bessere Menschen zu sein als katholische Missionare, die über den Schutz der Natur sprechen und gleichzeitig illegales Verhalten ablehnen - fügt er hinzu Anthropologe.
Gemeinsame Bemühungen der Evangelikalen zur Bekehrung der indigenen Völker gefährden das Überleben vieler indigener Gruppen ernsthaft - warnt wiederum Cleber Buzatto, der Hauptkoordinator des zentralen Missionsrates, Kommission der Nationalen Bischofskonferenz von Brasilien.
- Die meisten dieser Kirchen verteufeln indigene Kulturen, Spiritualität und Traditionen. Gleichzeitig ermutigen sie Konvertiten, kommerzielle Initiativen in ihrem Land mit finanziellen Ambitionen zu übernehmen. Ihre Existenz als indigene Gruppe ist also bedroht - erklärt er.
Laut Buzatto müssen sich katholische Gemeinden und Gemeinden vor Ort wirksamer für die Missionsarbeit mit indigenen Gemeinschaften einsetzen.
Der Demografieexperte José Eustáquio Diniz Alves schrieb im vergangenen Jahr in einem Artikel über den religiösen Wandel in Brasilien, dass der Anteil der Katholiken an der brasilianischen Bevölkerung auf 38,6 Prozent sinken könnte. im Jahr 2032, während Evangelikale ankommen und gleichzeitig rund 39,8 Prozent ausmachen können Bevölkerung. Sie werden damit zur dominierenden Religionsgemeinschaft des Landes.
Bischof Giovenale glaubt, dass der einzige Weg, um diese negativen Tendenzen für die katholische Kirche umzukehren, ein größeres missionarisches Engagement ist. "Wir müssen aufhören, eine Besucherkirche zu sein und eine gegenwärtige Kirche werden ", sagte er.
Früher bedauerte der katholische Klerus im Amazonasgebiet, dass das Arbeitsdokument über die künftige Amazonas-Synode nicht die tatsächlichen Probleme der Region ansprach oder Lösungen vorschlug.
Ks. José Luis Azcona, ein pensionierter Missionsbischof aus Marajó in Brasilien, betonte, dass Amazonien nicht länger katholisch sei. Laut dem Geistlichen machen Pfingstler an einigen Orten bereits 80 Prozent aus. Bevölkerung.
Bischof Azcon kritisierte das Arbeitsdokument der Synode, weil es sich nicht mit den wirklichen Problemen der Region befasst, einschließlich der sexuellen Ausbeutung von Jungen und Mädchen, des Menschenhandels und der spirituellen Krise.
Der Hierarch bemerkte auch, dass "das Instrumenum laboris in keinem Aspekt von Dämonen spricht, deren böswilligem Handeln gegen Menschen, Nationen und Kulturen. Ebenso gibt es keinen Sieg für Christus, seine Befreiung von der Sünde usw. Er betrachtete auch die Absicht, die präkolumbianische Religion als "utopische Idee" wiederzubeleben. Er erklärte, dass dies nicht Fortschritt, sondern Rückschritt bedeuten würde.
Die Hierarchie widersetzte sich der Inkulturation des Evangeliums im Amazonas und dem Neopelagismus, was sicherlich nicht zur Erlösung führen wird.
In einem kürzlich geführten Gespräch über seine Arbeit mit der Tagespost erklärte der deutsche Missionsbischof Reinhold Nann, dass ein Großteil des Arbeitsdokuments der Synode unwirklich sei. Die darin aufgeworfenen Probleme spiegeln nicht die Situation im Amazonasgebiet wider.
Er wies darauf hin, dass die vorgeschlagene Ordination von verheirateten Männern nicht ausreichen würde, um das Problem des Priestermangels zu lösen, und neue Probleme verursachen würde. Der Hierarch glaubt, dass diese Art von Männern und ihren Familien praktisch nicht in eine Region mit so viel Verdorbenheit gebracht werden kann.
Der Bischof lehnte den Vorschlag im Arbeitspapier ab, dass Katholiken in Amazonien vom Hunger nach der Eucharistie gequält werden und dass sie Missionare haben müssen, um ihre Wünsche zu befriedigen. Er erklärte auch, dass sich die Organisatoren der Synode mehr um Umweltfragen und Inkulturation als um Konversion kümmern.
Brad Fassbender, ein erfahrener Missionar aus den Südstaaten der USA, der mit LifeSite über seine Erfahrung als Missionar in Lateinamerika sprach, bestätigt, dass die größte Herausforderung der fast universelle Abfall vom Glauben und der Wunsch der katholischen Hierarchen ist, diese Völker zu bekehren.
Quelle: cruxnow.com / lifesite.com
DATE: 04/09/2019 13:27
GUTER TEXT
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