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Katechese
Die Katechese, die jeden Mittwoch von Papst Benedikt XVI. An die Gläubigen auf dem Petersplatz oder in der Paul VI. Halle gehalten wurde, war für Tausende von Zuhörern ein kleiner Moment der Bildung. Sie verband wissenschaftliche Genauigkeit und terminologische Präzision mit der Sprache, die für alle zugänglich und leicht verständlich ist . So hat Benedikt XVI. In diesen Jahren der Katechese den Gläubigen die reiche und vielfältige Geschichte der Kirche bekannt gemacht. Hier sind die Apostel und die ersten Jünger, die Väter und Ärzte der Kirche, der Apostel Paulus, im Laufe der Zeit tauchen Figuren auf, die der Öffentlichkeit unbekannt sind, wie die von Frauen, die das Gesicht der Kirche in der Kirche geformt und gestaltet haben von diesen ersten zwei Jahrtausenden. Eine Katechese, die gerade wegen ihrer Originalität
DIE GEDANKEN
"Das Wort Gottes weist dem Menschen die Wege des Lebens und offenbart ihm die Geheimnisse der Heiligkeit". Aus dieser Aussage von Papst Benedikt XVI. Ging die Reihe der geistlichen Gedanken hervor, in der Überzeugung, dass, wie der heilige Hieronymus sagt, "die Unkenntnis der Schrift die Unkenntnis Christi ist". Die Gedanken, die aus den Predigten, aus dem Angelus und aus der Katechese des Mittwochs des Heiligen Vaters stammen, beginnen mit der Bestätigung von Benedikt XVI., Wonach "es dringend erforderlich ist, dass eine neue Generation von Aposteln entsteht, die im Wort Christi verwurzelt ist und fähig ist, auf Herausforderungen zu reagieren unserer Zeit und bereit, das Evangelium überall zu verbreiten ". Zahlreiche Themen wurden vorgestellt, darunter: Familie, Priestertum, Eucharistie, Weihnachten, Krankheit, Jugend, interreligiöser Dialog, Umwelt, Frau, Glaube, Vatikan II,
Eine Serie, die in der Einfachheit der Sprache und in der Kürze des vorgeschlagenen Textes eine tägliche Hilfe darstellen soll, um die Suche nach dem Antlitz des Herrn zu ermöglichen, und folglich ist das ganze Leben des Christen auf ihn ausgerichtet.
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DIE GEDANKEN
"Das Wort Gottes weist dem Menschen die Wege des Lebens und offenbart ihm die Geheimnisse der Heiligkeit". Aus dieser Aussage von Papst Benedikt XVI. Ging die Reihe der geistlichen Gedanken hervor, in der Überzeugung, dass, wie der heilige Hieronymus sagt, "die Unkenntnis der Schrift die Unkenntnis Christi ist". Die Gedanken, die aus den Predigten, aus dem Angelus und aus der Katechese des Mittwochs des Heiligen Vaters stammen, beginnen mit der Bestätigung von Benedikt XVI., Wonach "es dringend erforderlich ist, dass eine neue Generation von Aposteln entsteht, die im Wort Christi verwurzelt ist und fähig ist, auf Herausforderungen zu reagieren unserer Zeit und bereit, das Evangelium überall zu verbreiten ". Zahlreiche Themen wurden vorgestellt, darunter: Familie, Priestertum, Eucharistie, Weihnachten, Krankheit, Jugend, interreligiöser Dialog, Umwelt, Frau, Glaube, Vatikan II,
Eine Serie, die in der Einfachheit der Sprache und in der Kürze des vorgeschlagenen Textes eine tägliche Hilfe darstellen soll, um die Suche nach dem Antlitz des Herrn zu ermöglichen, und folglich ist das ganze Leben des Christen auf ihn ausgerichtet.
http://www.fondazioneratzinger.va/conten...-catechesi.html
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PRÄSENTIERTE DEM PAPST EINIGE NEUE PROJEKTE IN POLEN
3.IX.19
(9.4.19) Papst Emeritus Benedikt XVI. Empfing am gestrigen Nachmittag, dem 3. September, Don Mariusz Kucinski, Direktor des Ratzinger-Studienzentrums in Bydgoszcz (Polen), der ihm den neuen Ratio et Spes-Preis überreichte. gewidmet der Beziehung zwischen Vernunft und Glauben, geboren aus der Zusammenarbeit der Joseph Ratzinger Vatikan Stiftung - Benedikt XVI. und der Mikolaj Kopernik Staatlichen Universität in Toruń. Zusammen mit ihm auch Grzegorz Borek, zuständig für die internationalen Beziehungen der polnischen Region Kujawien und Pommern, der dem Papst die mit der Ratzinger-Stiftung und dem Studienzentrum durchgeführten Projekte vorstellte.
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Literatur. Leben in Leningrad in den Tagen des Hungers
Alessandro Zaccuri Dienstag, 3. September 2019
Zum ersten Mal in italienischer Sprache übersetzt die "Memoiren einer Belagerung" von Lidija Ginzburg, Bericht über die neunhundert Tage zwischen 1941 und 1944, in denen die Stadt in der Wehrmacht verblieb
Die Leichen auf den Straßen von Leningrad während der Belagerung dauerten vom 8. September 1941 bis zum 27. Januar 1944
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Der am häufigsten zitierte Autor ist der Tolstoi des Krieges und des Friedens, obwohl es wahrscheinlicher ist, dass der Leser an den Dostojewski des Untergrunds erinnert wird: sozusagen, der den metaphysischen Schwindel von Kafkas Figuren bereits ankündigt - und manchmal sogar vorwegnimmt . Nicht umsonst der Protagonist Leningrads. Erinnerungen an eine Belagerung, ein wiederentdecktes Meisterwerk von Lidija Ginzburg (herausgegeben von Francesca Gori, Guerini e Associati, Seite 188, 16,00 €, ab morgen in der Buchhandlung), wird nur mit einem Buchstaben N bezeichnet, als ob die Beziehung zu akzentuiert werden soll der Joseph K. des Prozesses. Beide sind Gefangene eines unmenschlichen und unerbittlichen Mechanismus, aber derjenige, der in Kafka Allegorie ist, ist stattdessen eine Chronik, selbst wenn er in einer Prosa von ungewöhnlicher poetischer Dichte geschrieben ist. Noch nie in Italien übersetzt, blieben die Memoiren einer Belagerung auch in der Sowjetunion lange unbekannt.
Die erste Veröffentlichung in der Zeitschrift stammt aus dem Jahr 1984, als der Aperestrojka begann, während die erste Ausgabe erst 1990 erschien, im selben Jahr wie der Tod des Autors. Lidija Ginzburg wurde 1902 in Odessa geboren. Seit ihrem Umzug im Alter von zwanzig Jahren hatte sie ihre Existenz mit der Stadt Leningrad in Verbindung gebracht, um dort Kunstgeschichte zu studieren. Sie war nicht nur wegen ihrer jüdischen Herkunft, sondern auch wegen ihrer Zugehörigkeit zu einer Generation von Intellektuellen, die nicht dazu neigten, die Rhetorik des stalinistischen Regimes passiv zu akzeptieren, gegen sie. Überdies findet sich in diesem Bericht über die schreckliche Belagerung, in der Leningrad zwischen September 1941 und Januar 1944 neunhundert Tage lang von deutschen Truppen unter Druck gesetzt wurde, kein Hinweis auf Patriotismus. Eine rücksichtslose Beobachtung des Alltags, die so präzise ist, dass sie an Halluzinationen grenzt. In der Tat ist mehr als N, Hunger die Hauptfigur derErinnerungen an eine Belagerung . Zunächst ein "systematischer Hunger", erklärt Lidija Ginzburg, der sich von der "elementaren und chaotischen" Hungersnot während des Bürgerkriegs unterscheidet.
Anstatt "alle möglichen seltsamen Dinge" zu schlucken, wissen die Einwohner von Leningrad, dass sie jeden Tag "die unerbittlichen 125 Gramm Brot, eine Schüssel Suppe und Portionen Kaša in der Größe einer Untertasse" erwarten können . Und der Kaša wird zur Besessenheit von N und den anderen Belagerten, die mit dem Aufkommen der Schwarzbörsen versuchen, zunehmend unwahrscheinliche Zutaten zu beschaffen, um das charakteristischste Gericht der russischen Küche zuzubereiten: «Es war möglich, Wurzelspitzen, ein Glas Hirse oder Erbsen, unglaublich teuer und schwer zu finden, aber es war immer noch möglich ». Solche Notationen wiederholen sich eindringlich in der Geschichte von Lidija Ginzburg. Fast gänzlich abwesend sind dagegen die Beobachtungen über den Verlauf der Schlachten, deren Echo durch die die Stadt beherrschende "Nahrungsmitteldystrophie" weiter geschwächt wird. Alter EgoDer maskuline Autor, der sich mit einem bescheidenen Job in einer Nachrichtenredaktion hatte zufrieden geben müssen, um zu überleben, sollte einer der Intellektuellen sein, die sich nicht für "Essen als solches" interessieren, sondern nur für seine psychologischen Implikationen: Trost, Ruhe, Unterhaltung freundlich (begleitet von einem Glas Wodka), das Dinner-Projekt mit einem Mädchen ». Doch auch für ihn wird das "Trauma des Hungers" zu unauslöschlicher Angst und lähmt die Erschöpfung, auf die er auf absurde Weise zu reagieren versucht, wie "die unaufhörliche Rasse von einem Ort zum anderen, mit der Angst, etwas zu verlieren". oder "ein unmittelbares Gefühl entwickeln, das der Verzweiflung".
Die Zeit verlängert sich während der Belagerung. Es ist "eine leere Zeit, aber nicht frei", die "verkehrt herum" in einer unheilbaren Verwechslung zwischen Vergangenheit und Gegenwart erscheint: "Die ungewöhnliche Zeit des Mittagessens, die rituelle Beständigkeit in der Zuflucht. Eine Bedingung der Abwesenheit von Freiheit und der Verleugnung menschlicher Werte, die nur durch die Teilnahme am Krieg in der ersten Person entgangen ist. " In den Geschichten von Sewastopol Zu Beginn seiner Erzählkarriere hatte der junge Tolstoi einen nicht allzu unterschiedlichen Geisteszustand angesprochen, der jedoch noch nicht von der absoluten Verwirrung des Themas gegenüber sich selbst geprägt war. Deshalb ist es notwendig, in Dostojewski anzukommen. Dafür müssen wir Kafka verstehen. Der ursprüngliche Titel des Buches besteht nicht so sehr auf der Belagerung, sondern auf dem "Mann der Belagerung", was eine Nuance einführt, die man versucht, auf die gesamte Krise des 20. Jahrhunderts auszudehnen. N wirkt nur selten. Sie beschränkt sich in der Regel auf die Rolle des Zuschauers bei einer unverständlichen Pantomime. Sie sind die Teile des Bürolebens, in denen wir weiterhin eine kleine Gemeinheit praktizieren, die durch den drohenden Hunger grausam wird. Und es sind die Beschreibungen der durch die Belagerung eingeführten Gewohnheiten, angefangen von der Sucht bis zu den Warteschlangen.Masse und Kraft. In dieser provisorischen Versammlung, die für die Verteilung von Rationen zusammengestellt wurde, wird das beiläufige Gespräch zum "Modell für Leidenschaften und Emotionen: Liebe und Eitelkeit, Hoffnung und Wut finden darin eine transparente Inkarnation".
Der zweite Band der Reihe "Narrare la memoria", die Guerini e Associati in Zusammenarbeit mit Memorial Italia herausgebracht hat, ist ein Buch von Lidija Ginzburg, in dem die historische Substanz der Ereignisse so genau beobachtet wird, dass sie eine unerwartete symbolische Bedeutung annimmt. Leningrad wird in einem seiner berühmtesten Texte zum wahren Gegenstück zur "belagerten Stadt" des polnischen Dichters Zbigniew Herbert (1924-1998). Auch in diesem Fall wird die Tragödie in der Perspektive des Reporters nachvollzogen, während sich der "Verlust des Zeitgefühls" wie eine Epidemie ausbreitet und "da ist nur noch der Ort übrig". Überall Ruinen und zusammen die Angst, dass die Ruinen verloren gehen. "Aber die Verteidigung geht weiter und wird bis zum Ende weitergehen", schreibt Herbert: "Und wenn die Stadt fällt und einer gerettet wird, wird er die Stadt auf dem Weg des Exils in sich tragen / er wird die Stadt sein". Die im Exil lebende Lidija Ginzburg war Zeuge dieses Überlebens für die Stadt, die ein Jahr nach dem Tod des Autors vonErinnerungen an eine Belagerung, eroberte er den alten Namen von St. Petersburg zurück.
https://www.avvenire.it/agora/pagine/viv...orni-della-fame
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