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In der Sprache des Heiligen Ignatius ist es der böse Geist, der dich dazu bringt, Dinge zu tun, die gegen den Geist Gottes gerichtet sind
Rom. Der Prediger des Päpstlichen Hauses, Pater Raniero Cantalamessa, beklagte sich vor nicht allzu vielen Jahren darüber, dass er nicht mehr über den Teufel sprach. Die Schuld, sagte er, ist die ganze "intellektuelle Position, an der auch bestimmte Theologen beteiligt sind, die es unmöglich finden, an die Existenz des Dämons als eine Einheit zu glauben, die nicht nur symbolisch, sondern auch real und persönlich ist". Wer weiß, was er gedacht hat, wenn er die jetzt bekannten Aussagen liest, die der Generaloberste der Gesellschaft Jesu, Pater Arturo Sosa, dem zufolge der Teufel existiert, dem monatlichen Tempi vorgelegt hat, aber "auf unterschiedliche Weise", da "wir die kulturellen Elemente verstehen müssen, um darauf Bezug zu nehmen Charakter.
In der Sprache des Heiligen Ignatius ist es der böse Geist, der dich dazu bringt, Dinge zu tun, die gegen den Geist Gottes gerichtet sind schlecht. Er ist kein Mensch wie ein Mensch. Es ist ein Weg des Bösen, im menschlichen Leben präsent zu sein. Gut und Böse befinden sich in einem permanenten Kampf im menschlichen Bewusstsein, und wir haben Möglichkeiten, sie anzuzeigen. Wir erkennen Gott als gut, ganz gut. Symbole sind Teil der Realität, und der Teufel existiert als symbolische Realität, nicht als persönliche Realität. "
o. Eine Idee und nichts weiter. Von vielen Seiten wurde sofort versucht zu vermuten, dass die Aussagen missverstanden wurden oder dass Pater Sosa tatsächlich mehr sagen wollte. In der Tat war derselbe Gedanke bereits vor einiger Zeit vom Präsidenten in einer Intervention für die El Mundo-Beilage geäußert worden. Die klarste Position kommt von der Internationalen Vereinigung der Exorzisten, die in einer Note die Worte des Jesuiten als "ernst und desorientiert" definierte, um implizit den Ketzer an den "schwarzen Papst" weiterzugeben: "Die Position von Abascal entsteht außerhalb des gewöhnlichen und außergewöhnlichen feierlichen Lehramts ". Und das, weil - so die Anmerkung der IEA - "die wahre Existenz des Teufels als persönliches Subjekt, das handelt und die Wahl der Rebellion gegen Gott getroffen hat, eine Glaubenswahrheit ist, die seit jeher Teil der christlichen Lehre ist". Immerhin war Paul VI. Sehr klar, als er sagte, dass "das Böse kein Mangel mehr ist, sondern ein lebendiges, spirituelles, perverses und perverses Wesen. Schreckliche Realität. Geheimnisvoll und ängstlich ".
Kurz gesagt, wenig Zweifel, dass dieses "Dunkelsein und Störende wirklich existiert", immer noch nach Montinis Behauptung. Papst Franziskus war auch sehr deutlich, der in seiner apostolischen Ermahnung "Gaudete et exsultate" schrieb, dass "als Jesus uns das" Vater unser "verließ, wollte er, dass wir zum Schluss den Vater aufforderten, uns vom Bösen zu befreien. Der dort verwendete Ausdruck bezieht sich nicht auf das Böse in der Zusammenfassung und seine genaueste Übersetzung ist "das Böse". Zeigt ein persönliches Wesen an, das uns quält. Jesus hat uns gelehrt, jeden Tag um diese Freilassung zu bitten, damit seine Macht uns nicht beherrscht. “ "Wir glauben daher nicht, so Bergoglio weiter, dass es sich um einen Mythos, eine Darstellung, ein Symbol, eine Figur oder eine Idee handelt. Diese Täuschung führt dazu, dass wir unsere Wachsamkeit verringern, vernachlässigen und exponierter bleiben. Er muss uns nicht besitzen. Es vergiftet uns mit Hass, mit Trauer, mit Neid, mit Lastern. Während wir unsere Verteidigung verringern, nutzt er sie, um unser Leben, unsere Familien und unsere Gemeinschaften zu zerstören, weil er als brüllender Löwe herumläuft und jemanden sucht, der ihn verschlingt.
Daher die Feststellung, erklären die Exorzisten, dass "die auf der Heiligen Schrift und der apostolischen Tradition basierende Kirche offiziell lehrt, dass der Teufel eine Kreatur und ein persönliches Wesen ist, und warnt vor denen, die ihn wie Pater Sosa allein betrachten ein Symbol ". Kurz gesagt: Entweder ist er eine Person oder er ist es nicht, es gibt wenig zu interpretieren. Ein anderer Jesuit, Pater Giandomenico Mucci, emeritierter Schriftsteller von Civiltà Cattolica, schrieb, dass das Risiko darin bestehe, "diesen Charakter der göttlichen Offenbarung" zu trivialisieren, eine Gewohnheit, die "seit langem in der Kirche etabliert ist". Andererseits, erklärte Michel de Certeau, "ist die Norm heute nicht mehr Religion, sondern es sind Maschinen, Wissenschaftlichkeit und übertriebener Rationalismus, die die spirituelle Dimension leugnen." In seiner "Laterne des Teufels, Kino und Besitz"
https://www.ilfoglio.it/chiesa/2019/08/2...diavolo-270955/
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