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Wo, o Herr, ist die römische Kirche? Louie 16. September 2019 15 Kommentare
Papst Leo XIII. 1870In der Enzyklika Satis Cognitum schlug Papst Leo XIII vor:
Wir fanden es am förderlichsten, das Vorbild und sozusagen die Linien der Kirche zu beschreiben. Unter diesen ist die Einheit die wichtigste unserer Überlegungen. Dies hat der göttliche Autor als ein bleibendes Zeichen der Wahrheit und der unüberwindlichen Stärke auf ihn gewirkt.
Man merkt an, dass diese Einheit, die der Heilige Vater beschreiben wird, ein grundlegendes Merkmal der Kirche Christi ist; eine, die bis zum Ende der Zeit andauern wird.
Der Heilige Vater sagt:
Es ist klar, dass Gott absolut gewollt hat, dass es Einheit in seiner Kirche geben soll, und… es ist offensichtlich, welche Art von Einheit er gewollt hat und durch welchen Grundsatz er festgelegt hat, dass diese Einheit aufrechterhalten werden soll…
Er lehrt , dass „die Einheit des Glaubens ist Notwendigkeit erforderlich für die Einheit der Kirche.“
Fassen wir kurz zusammen:
- Die Einheit der Kirche ist absolut von Gott gewollt , daher existiert sie mit Sicherheit.
- Die Einheit des Glaubens ist erforderlich, um die Einheit der Kirche zu verwirklichen.
- Die Einheit ist ein dauerhaftes Merkmal der einen wahren Kirche als bleibendes Zeichen.
In Bezug auf letztere ist die Einheit ein bleibendes Zeichen für die Wahrheit und die unüberwindliche Stärke der Kirche. Sie muss als sichtbares Merkmal dieser vollkommenen Gesellschaft sichtbar gemacht werden , die die Kirche ist, die sie selbst ist, als der Heilige Vater sagt uns, "immer sichtbar."
Der Heilige Vater zitiert weiterhin Aquinas:
"Die Einheit der Kirche manifestiert sich in der gegenseitigen Verbindung oder Kommunikation ihrer Mitglieder und ebenso in der Beziehung aller Mitglieder der Kirche zu einem Haupt" (St. Thomas, 2a 2ae, 9, xxxix., A. I ).
Der Heilige Vater fährt fort, ausführlich zu sprechen, "durch welchen Grundsatz Gott die Aufrechterhaltung dieser Einheit angeordnet hat". Er schreibt:
Es ist klar, dass die Kirche durch den Willen und Befehl Gottes auf dem heiligen Petrus ruht, so wie ein Gebäude auf seinem Fundament ruht. Nun soll die Eigenart eines Fundaments ein Kohäsionsprinzip für die verschiedenen Gebäudeteile sein. Es muss die notwendige Bedingung für Stabilität und Festigkeit sein. Entfernen Sie es und das ganze Gebäude fällt. Es ist folglich das Amt des heiligen Petrus, die Kirche zu unterstützen und sie in all ihrer Stärke und unzerstörbaren Einheit zu bewahren.
Angesichts des gegenwärtigen Zustands des Amtes Petri mag man in unserer Zeit die Frage stellen, wie unzerstörbar diese Einheit wirklich ist!
Papst Leo XIII. Begegnet dieser Besorgnis jedoch, indem er klarstellt, dass nicht nur die Person des Petrus, des Papstes, als Prinzip des Zusammenhalts für die Stabilität und Stärke der gesamten Kirche sorgt. es ist vielmehr die römische Kirche . Zu diesem Zweck zitierte er zwei der frühen Kirchenväter:
Wer kennt nicht die vielen und offensichtlichen Zeugnisse der Heiligen Väter, die es in dieser Hinsicht gibt? Am bemerkenswertesten ist der heilige Irenäus, der in Bezug auf die römische Kirche sagt: "Bei dieser Kirche ist es aufgrund ihrer herausragenden Autorität notwendig, dass jede Kirche in Übereinstimmung ist." Roman Church, dass "es die Wurzel und Mutter der katholischen Kirche, der Stuhl von Peter und der Hauptkirche ist, von wo die sakerdotale Einheit ihre Quelle hat."
Der Heilige Vater hielt es dann für angebracht, die Worte des Heiligen Cyprian zu erklären und zu erläutern und zu schreiben:
Er [St. Cyprian] nennt es den Vorsitz von Peter, weil es vom Nachfolger von Peter besetzt wird: er nennt es die Hauptkirche, wegen des Primats, der Peter selbst und seinen legitimen Nachfolgern verliehen wurde; und die Quelle der Einheit, weil die römische Kirche die wirksame Ursache für die Einheit im christlichen Gemeinwesen ist.
Die römische Kirche ist der wirksame Grund für die Einheit…
Dies sollte für uns sinnvoll sein, da es Zeiten gibt, in denen der Petrus - Stuhl leer ist (z. B. die Interregnumsperiode nach dem Tod eines Papstes), und es kann nicht gesagt werden, dass die Einheit der Kirche in solchen Momenten zerstört wird, weil die Das Kohäsionsprinzip wurde daher gestrichen. Solange die römische Kirche Bestand hat, gilt dies auch für die Einheit des christlichen Gemeinwesens.
Die unvollkommene römische Kirche wird nicht nur ein sichtbares Zeichen der Einheit sein, sondern auch eine wirksame Sache , und dies bis zum Ende der Zeit.
Papst Leo XIII. Lehrte, wie bereits erwähnt, "die Einheit des Glaubens ist eine Notwendigkeit für die Einheit der Kirche." Vor diesem Hintergrund kann man verstehen, warum die Gabe der Unvollkommenheit vor allem die Kirche von Rom betrifft - das heißt , an den römischen Stuhl - sie, die sowohl das Zeichen als auch die Sache der Einheit ist.
Die katholische Enzyklopädie von 1917 erklärt in ihrer Behandlung der Unvollkommenheit der Kirche:
Die Gabe der Unvollkommenheit garantiert offenbar nicht jeden einzelnen Teil der Kirche gegen Häresie oder Abfall vom Glauben. Das Versprechen wird an die Körperschaft gegeben. Einzelne Kirchen können moralisch korrupt werden, in Häresie verfallen, sogar abfallen ...
Nur für eine bestimmte Kirche ist Unvollkommenheit garantiert, nämlich. zum Stuhl von Rom. Petrus und in ihm allen seinen Nachfolgern im Oberpfarramt hat Christus die Aufgabe übertragen, seine Brüder im Glauben zu bestätigen (Lukas 22:32); und so kann die römische Kirche, wie Cyprian sagt, "keinen Zugang zur Glaubenslosigkeit erhalten" (Epistel 54).
Hier stehen wir, liebe Leser, einem echten Rätsel gegenüber.
Es ist für alle klar, dass die Treulosigkeit mit Sicherheit Zugang zu der Institution erhalten hat, die heute unter der Leitung von Jorge Bergoglio von Rom aus operiert. Diese schreckliche Realität ist jedoch keine reine Neuentwicklung.
Vor etwa fünfzig Jahren hatte Erzbischof Marcel Lefebvre gewarnt, dass dieselbe Institution, obwohl sie sich gerne als katholische Kirche bezeichnet, wirklich nichts dergleichen ist. Vielmehr, sagte er, handelt es sich um eine „gefälschte Kirche“. Warum hat er das auch gesagt? Weil diese römische Kirche den Glauben verloren hat!
Man kann auch an die selige Anne Catherine Emmerich denken, die 1820 Visionen einer „gefälschten Kirche“ hatte, und an die Warnung der Muttergottes von LaSalette, dass Rom den Glauben verlieren und der Sitz des Antichristen werden werde.
Was sehen wir heute in der Ewigen Stadt? Wir sehen nur eine sichtbare Gesellschaft, die allgemein als der Stuhl von Rom akzeptiert wird; es ist korrupt, unmoralisch und mit schwerwiegenden Fehlern behaftet und verbreitet seinen Dreck weltweit und ungestraft.
Wenn man alles in Betracht zieht, was hier geschrieben wurde, kann man nicht anders, als den Allmächtigen zu bitten:
Wo, o Herr, ist der Papst, auf dem die Kirche ruht, so wie ein Gebäude auf seinem Fundament ruht? Wo ist der Stellvertreter Christi, der als Prinzip des Zusammenhalts dient und die notwendige Voraussetzung für Stabilität und Stärke der einen wahren Kirche schafft? Wo ist der Papst, der die Kirche unterstützt und in all ihrer Stärke und unzerstörbaren Einheit schützt?
Wo ist die unvollkommene römische Kirche zu finden? Wo ist dieser Stuhl von Rom, diese sichtbare Gesellschaft, die sowohl als Zeichen als auch als Ursache der Einheit dient, mit der Sie die eine wahre Kirche ausgestattet haben? Wo, bitte sagen Sie, ist diese Kirche von Rom, in der Glaubenslosigkeit keinen Zugang finden kann?
Lieber Gott, wir bitten dich, erleuchte uns!
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