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http://lanuovabq.it/it/burke-our-task-is...efend-the-faith
Cdl. Burke: "Wir müssen beten und fasten für die Kirche, weil wir uns in einer tiefen Krise befinden."
Amazon Synode , Katholisch , Franziskus , Raymond Burke
24. September 2019 ( La Nuova Bussola Quotidiana ) - „Das Arbeitsdokument für die Amazonas-Synode ist völlig inakzeptabel. Wir müssen alles tun, um die Integrität des katholischen Glaubens zu verteidigen. “
https://www.lifesitenews.com/tags/tag/amazon+synod
"Es ist auch unehrlich, eine Synode zu präsentieren, die angeblich für die Evangelisierung des Amazonas gedacht ist, wenn das wahre Ziel darin besteht, die gesamte Kirche zu revolutionieren." Dies sind Aussagen von Kardinal Raymond Leo Burke aus den USA in einem Interview mit der Nuova Bussola Quotidiana .
https://www.lifesitenews.com/tags/tag/catholic
Er wird den Hauptvortrag in der Giornata della Bussola am 6. Oktober in der Gemeinschaft der Shalom-Königinnen des Friedens in Palazzolo sull'Oglio (Bs) halten. „Bis ans Ende der Welt“ ist das Thema des Tages, und genau dieses Thema der Evangelisierung führt uns zum Beginn dieses Interviews.
https://www.lifesitenews.com/tags/tag/pope+francis
Meine Güte, heute wird den Katholiken häufig gesagt, sie sollten ihren Glauben an Christus bezeugen, indem sie Gutes tun und Gutes tun, vielleicht indem sie den Armen und Einwanderern helfen. Was denkst du?
Lassen Sie mich antworten und an den heiligen Peter Claver erinnern, einen spanischen Jesuiten, der im 17. Jahrhundert über 40 Jahre lang Missionar in Cartagena, Kolumbien, für die aus Afrika deportierten Sklaven war. Als die großen Schiffe voller Sklaven ankamen, war er dort, um ihre Wunden zu heilen, aber er lehrte sie auch, Gebete zu sprechen, weil er glaubte, dass das wichtigste Geschenk, das er geben musste, der Glaube war.
https://www.lifesitenews.com/tags/tag/raymond+burke
Ist es wichtig, Proselytisierung zu vermeiden?
Proselytismus bedeutet, Ihre Lehre anderen aufzuzwingen oder die Mitgliedschaft in der Kirche zur Voraussetzung für den Erhalt materieller Hilfe zu machen. Das ist sicher nicht richtig. Wir dürfen es jedoch nicht unterlassen, denjenigen, die ihn nicht kennen, Christus anzukündigen, und wir dürfen nicht versäumen, die Schönheit der Kirche zu demonstrieren. Dies lässt den Gesprächspartner vollkommen frei, aber er erhält das Zeugnis. Ich erinnere mich an die Geschichte eines islamischen Einwanderers, der einen jungen Katholiken kennenlernte und, nachdem er über seinen Glauben gesprochen hatte, von einem Gott so beeindruckt war, der seinem Volk nahe steht, im Gegensatz zu dem, was im Islam gelebt wird. er bat um taufe. Jesus Christus ist der einzige Retter der Welt, und wenn wir Christus verkünden, werden die Menschen interessiert sein. Wenn wir Christus nicht erwähnen und nicht sagen, dass unsere Liebe von Ihm kommt, genährt von der Eucharistie, warum sollte jemand daran denken, uns nach ihm zu fragen? Der Herr hat uns angewiesen, in die ganze Welt hinauszugehen, um alle Völker zu taufen. Es ist sehr klar, das ist unsere Aufgabe.
Heutzutage tendiert die allgemeine Betonung dazu, verschiedene Kulturen und Religionen zu schätzen. Missionare müssen zuhören, und wenn sie ankommen, sollten sie zunächst lernen, was die Ureinwohner zu sagen haben. Sind Sie einverstanden?
Wenn ein Missionar mit der alleinigen Absicht beginnt, die Kultur zu schätzen, die er vorfindet, können wir sicher sein, dass es keine Evangelisierung geben wird. Es ist wahrscheinlicher, dass diese Missionare ihren Glauben verlieren. Darüber hinaus ist dieser Ansatz nicht neu. Als ich ein junger Priester war, bat mich ein Pfarrer, an einem Treffen mit einem Missionar aus Afrika teilzunehmen. Ich war schockiert, als er sagte, dass er in seinen drei Jahren der Mission noch nie eine Messe gefeiert hatte, sondern immer noch die Menschen vor Ort schätzte und ein tieferer Teil ihres Lebens wurde. Dies sind leider keine Einzelfälle.
Dies bringt uns zur nächsten Frage der Amazonas-Synode. Das vorbereitende Dokument ( Instrumentum Laboris ) greift genau diesen Ansatz auf und ist noch schlimmer. Sie und [Bischof] Athanasius Schneider haben einen Aufruf zum Gebet und Fasten veröffentlicht, damit die Fehler und Irrtümer in diesem Dokument von der Synode nicht gebilligt werden. Können Sie erklären?
Wir müssen für die Kirche beten und fasten, weil wir uns in einer tiefen Krise befinden. Wir müssen alles tun, um die Integrität des katholischen Glaubens zu verteidigen. Dieses Dokument kann nicht akzeptiert werden. Die Wahrheit Christi wird in Frage gestellt, wenn festgestellt wird, dass diese heidnischen Kulturen ohnehin Offenbarungsquellen sind, die Respekt in sich selbst verdienen, obwohl sie sich außerhalb des Kontexts von Gottes Plan befinden, der nur durch die Inkarnation Christi erfüllt wird. Nach der zutiefst falschen Auffassung des Instrumentum LaborisChristus und der Kosmos sind eins, und Gott offenbart sich auch unter anderen Umständen. Diese Ansicht ist eng mit dem Pantheismus verbunden. Daher ist es ein Kult der Natur. Aber der einzige Kult für uns ist die göttliche Anbetung, und durch diese Anbetung, die Gott angeboten wird, lehrt uns Gott, und wir können verstehen, was die richtige Beziehung zur Natur und zu uns selbst ist.
Was ist mit dem Problem der Bedeutung des Priestertums?
Ohne Zweifel wird hier das einzigartige Priestertum Jesu Christi in Frage gestellt. Aus Respekt vor diesen indigenen Kulturen wird behauptet, dass die Dienste von verschiedenen Personen abwechselnd genutzt werden können. Dann gibt es den Angriff auf das Zölibat, der apostolischen Ursprungs ist und vor allem ein theologisches Gut darstellt, das bedeutet, ganz zu Christus zu gehören, mit Christus zusammen zu sein, um an seinem Priesteramt teilzunehmen.
Der Priester ist berufen, die Eucharistie zu feiern, sich als Opfer für das Heil der Seelen darzubringen und sich ganz Christus hinzugeben. Das ist das Wesentliche. Alle anderen priesterlichen Aktivitäten - Lehren, Unterstützung der Gläubigen in Schwierigkeiten, gemeinnützige Arbeit, sogar die Verteidigung der Indianer - sind eine Konsequenz, und selbst wenn sie erfolglos blieben, würde dies dem Dienst nichts abnehmen. Wenn ein Priester ankommt, bringt er eine besondere Gnade mit, weil er für Christus, unseren Hohenpriester, sakramental konfiguriert ist. Menschen des Glaubens wissen das sehr gut und schätzen es.
Ist die Entschuldigung für den Rückgang der Berufungen gültig?
Diejenigen, die eine „neue Kirche“ fördern, wollen keine Berufungen. sie entmutigen sie, um ihre eigene Position zu rechtfertigen, die den Zölibat angreift. Es ist kein Zufall, dass gerade die religiösen Institute, vielleicht mit jungen Gemeinden und vielen Berufungen, besonders ins Visier genommen werden. Momentan kursiert ein Video einer bekannten italienischen religiösen Persönlichkeit, die vom „Ende einer Priesterkirche“ und von neuen Modellen des Dienstes spricht. Genau das wollen sie, aber das ist ein protestantischer Ansatz. Darüber hinaus ist es nicht wahr, dass es keine Berufungen mehr gibt. Was vielerorts fehlt, ist ein Apostolat für Berufungen und ein Gebet für Berufungen. Als ich bei jedem Treffen mit Priestern Diözesanbischof in den USA war, erinnerte ich sie an das Apostolat für die Berufung. Einmal, Ein Priester sagte mir am Ende meiner Rede vor einer Gruppe von Priestern: Ich werde niemals einen jungen Mann ermutigen, Priester zu werden, bis die Kirche den Frauen das Priestertum erlaubt und das Zölibat für Priester abschafft. Hier haben wir das Problem.
Was ist mit denen, die vorhaben, die Amazonas-Kirche zu einem Paradigma für die Weltkirche zu machen?
Dies wirft einen weiteren wichtigen Punkt auf. Diese sehr unehrliche Haltung offenbart einen Geist der Weltlichkeit. Die Synode ist für die Seelsorge der im Amazonasgebiet zu evangelisierenden Menschen gedacht, aber die deutschen Bischöfe erklären klar, dass das Ziel darin besteht, die gesamte Kirche zu revolutionieren, was sicherlich nicht Gottes Plan ist, sondern eine Art Ideologie. Sogar der Bischof von Essen, Franz-Josef Overbeck, sagte kürzlich, dass nach der Amazonas-Synode in der Kirche „nichts mehr wie vorher sein wird“.
Wenn Sie von Revolutionen in der Kirche sprechen, wird Ihr Name von Zeit zu Zeit unter den „Feinden“ von Papst Franziskus erwähnt. Sie sind oft mit Steve Bannon und im Allgemeinen mit reichen Amerikanern verbunden, die sich über die Kritik des Kapitalismus Sorgen machen und sich daher an einer Verschwörung zum „Papstwechsel“ beteiligen, wie in einem kürzlich in Frankreich veröffentlichten und dem Papst übergebenen Buch beschrieben während seiner letzten Reise nach Afrika. Was hast du zu sagen?
Wenn sie mir vorwerfen, ein "Feind" des Papstes zu sein, bitte ich immer nur um eine Gelegenheit, als ich vermutlich Papst Franziskus angriff. Die Verteidigung der Integrität des katholischen Glaubens kann nicht als Angriff auf den Papst angesehen werden, wenn klar ist, was der Papst für die Kirche bedeutet. Im Übrigen ist alles Unsinn. Apropos Bannon, ich habe ihn ein paar Mal getroffen, wie viele andere Persönlichkeiten des öffentlichen Lebens. Kürzlich habe ich mich öffentlich von einer internationalen Vereinigung distanziert, die geboren wurde, um den europäischen Parlamentariern dabei zu helfen, im Einklang mit der Soziallehre der Kirche zu handeln, weil sie sich allmählich der politischen Aktivität von Bannon annäherte. Bannon wollte sogar einen Film über das Buch machen ... von Frédéric Martel, der zeigen will, dass die Kirche eine Bande von Heuchlern ist und dass die Kardinäle fast alle homosexuell sind.
Was ist mit den amerikanischen Kapitalisten?
Es gibt keine Handlung. Es ist offensichtlich, dass es in jeder freien Gesellschaft die Freiheit für alle gibt, ihre Meinungen und Bedürfnisse zu äußern. Unter den Reichen gibt es auch Katholiken, die viele Opfer für die Kirche bringen. Sie mögen sagen, was sie denken, aber sie sind keine Bande gegen Papst Franziskus, und sicherlich bin ich nicht ihr Guru, wie manche gerne vorschlagen.
Dies sind turbulente Zeiten für die amerikanische Kirche. Stimmt es, dass die McCarrick-Affäre noch nicht verdaut wurde?
In den Vereinigten Staaten ist der McCarrick-Fall noch offen, weil nie geklärt wurde, wer diesen Kardinal beschützt und befördert hat. Von Beginn seines Priestertums an missbrauchte er junge Menschen. Trotzdem wurde er von einem Priester Bischof, dann wurde er in eine wichtigere Diözese befördert, um schließlich Kardinal zu werden. Dafür gibt es eine rationale Erklärung. Und wenn Sie sich dem nicht stellen, wenn Sie nicht beleuchten, wie es passiert ist und wer dafür verantwortlich ist, sind die Menschen offensichtlich enttäuscht und desorientiert. Das Schlimmste ist, dass die Gläubigen das Vertrauen in ihre Bischöfe verloren haben. Für mich war es immer erbaulich zu sehen, dass die Menschen auch nach dem ersten Skandal im Jahr 2002 ihre Priester immer noch geliebt haben, aber das Vertrauen in die Bischöfe ist jetzt so niedrig wie nie zuvor. Die Bischöfe hatten die Situation der missbräuchlichen Priester zu verwalten, und plötzlich brach der schockierende Fall von McCarrick aus: Er hat nicht nur diese Verbrechen begangen, sondern wurde immer wieder befördert. Es ist unglaublich.
In dieser Hinsicht gibt es ein grundlegendes Problem, für das ich sehr empfindlich bin. Ich habe gehört und höre bis heute, dass das kanonische Recht mit diesen Fällen nicht umgehen konnte. Das ist aber falsch. Für diese Fälle gab es bereits kanonische Verfahren: Bei Vorwürfen war eine Voruntersuchung obligatorisch, wonach auf der Grundlage dessen entschieden wurde, ob ein Gerichts- oder Verwaltungsverfahren stattfinden sollte oder nicht. Leider versuchten die Bischöfe, als Anschuldigungen vorgebracht wurden, die Angelegenheit selbst in die Hand zu nehmen, anstatt das Verfahren der Kirche zu befolgen. Dies ist immer ein Fehler, weshalb die Bischöfe schließlich Priester beschützten, die schreckliche sexuelle Misshandlungen begangen haben.
Übersetzung von Patricia Gooding-Williams
Nachdruck mit freundlicher Genehmigung von La Nuova Bussola Quotidiana .
https://www.lifesitenews.com/news/cdl-bu...profound-crisis
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