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Eine schreckliche Erfahrung: "Mein Auto ist kaputt gegangen und ich bin zur nächsten Novus Ordo Gemeinde gefahren ..."
Von RORATE CÆLI -13.10.2013
Das Folgende ist ein Cri de Coeur [Schrei der Seele] von Bill Riccio, einem Mann, der maßgeblich dazu beigetragen hat, die traditionelle römische Messe am Leben zu erhalten das Summorum Pontificumvon Papst Benedikt XVI. Bill hat viele Priester unterrichtet - ich schließe mich selbst ein -, insbesondere in den nordwestlichen Staaten der Vereinigten Staaten, die traditionelle römische Messe. Er war überall unterwegs, um Priestern die traditionelle Messe beizubringen. Bills Auto hatte heute Morgen eine Panne und er konnte Saint Mary in Norwalk, Connecticut, nicht erreichen, wo er als Zeremonienmeister bei der Feierlichen Messe dient. Also ging er zu seiner örtlichen Gemeinde. Was folgt ist, was mit ihm passiert ist. Es ist die ernüchterndste und realistischste Erfahrung über den heutigen Stand der katholischen Anbetung.
Es wurde gesagt, dass "Gott einen großartigen Sinn für Humor hat". Ich hoffe, das ist der Grund für eine Reihe von Ereignissen am vergangenen Sonntag. Das wäre der Weg, um eine Ähnlichkeit der Erklärung zu den Tatsachen zu finden. Ich musste meine Gemeinde besuchen und dies hat es mir ermöglicht, die liturgische Blase zu realisieren, in der ich mich befinde. Es machte mir auch klar, dass ich meine Blase liebe und dass ich es mag.
Die St.-Laurentius-Kirche in West Haven ist ein Backsteinbau aus dem Jahr 1903, der von einer armen Gemeinde mit einer falschen gotischen Verzierung erbaut wurde. Die noch existierende Orgel, die in den 1990er Jahren (nicht von sich aus) renoviert wurde und von Hall Brothers hergestellt wurde, verließ den damaligen BPOE-Saal. Vier Schlüsselreihen, sonst nicht viel. Jetzt ruhen Staub auf dem Dachboden.
Als mein Auto starb und er zu einer Werkstatt geschleppt wurde, wusste ich, dass ich eine Messe finden musste, um daran teilzunehmen. Obwohl ich ein Sünder bin, versuche ich, den Tag des Herrn zu wahren. Es gibt einen Teil von mir, den ich mit den Worten von Pater Richard Cipolla "zu Hause bleiben und einen Faden essen" wollte. Der Thread wäre viel zufriedenstellender gewesen.
Als ich in die alte Kirche ging - die Muschel, die nach dem Abriss von 1973 noch übrig war, und zwei weitere, die nur die Monstrosität der ersten betonten - wusste ich, dass es an "Schönheit" mangeln würde. Es gibt keine große Schönheit in Beige. Sobald ich durch die Tür ging, wollte ich gehen. Ich fand einen Chor von vier oder fünf, angeführt von einer Dame am Klavier (oder einem Keyboard, das wie ein Klavier gespielt wurde) und einer Gitarre. Der "Chor", eine Ansammlung von Ältesten in kurzen Hosen und einigen alten Frauen, alle bis auf eine, übte 15 Minuten vor der Messe.
Es ist sehr schwierig, sich auf die "heiligen Geheimnisse" vorzubereiten, während man die Proben der Choristen hört, die meistens unscharf sind. Aber das war das Geringste, denn was sie sangen - das Übliche - machte die Sache nur noch schlimmer. Seltsamerweise erinnerte mich eines an ein kleines Lied von Dorothy Provine in dem Film The Great Race : "Er sollte nicht - A, hatte nicht - A, sollte nicht - A - ich." Aber das Genre war dasselbe - eine Mischung von Andrew Lloyd Webber mit den Lemonlighters, um 1964. Es gibt keine Verse, an die man sich erinnern sollte, sondern einen fröhlichen Refrain - wie eine Zahnpasta-Werbung ( Sie werden sich fragen, wohin das Gelb ging, wenn Sie mit Pepsodent putzen). Und wie in allen Werbespots geht es nur um "mich", "mich", "uns". Gott, auch Jesus, wurde nur insoweit erwähnt, als sie etwas für "mich", "mich", "uns" tun konnten. Und keine Notiz über das Opfer; Es war nur "Essen", "Brot" und "Wein". Sagen Sie, was Sie von viktorianischen Gesängen wollen, wie „Bring Flowers of the Fairest“. Es klingt vielleicht wie das Genre, das „Just a Song at Twilight“ am nächsten kommt, aber es gibt nur wenige Personalpronomen, außer zu sagen Wie sündig ist man. Und dann war da noch die Schöpfungsmesse, von der ich dachte, sie sollte vor langer Zeit diese Rhythmen einhalten, die den Kopf spalten.
Die Messe begann, die ein formaler Ausdruck dessen sein sollte, was die Kirche lehrt, ist die Messe. Die beiden Zelebranten (der Pastor und ein häuslicher Prälat, zu Besuch) und ein Diakon, der versuchte, die Dinge Wirklichkeit werden zu lassen; Alles um sie herum war jedoch maßgeschneiderte Informalität. Das ist das eigentliche Problem des Novus Ordo Missæ: Es ist formelle Informalität. Es kann nicht so sein. Gott weiß, dieser Schriftsteller hat in den letzten Jahrzehnten mit seinem Sandkorn dazu beigetragen, einige Reste rituellen Anstands zu zeigen.
Es findet statt wie im Oratorium in London oder in St. Agnes, in Saint Paul oder sogar im jährlichen Kolloquium des Musikvereins der Kirche der Vereinigten Staaten (mit dem ich seit acht Spielzeiten verwandt bin) Ich könnte in der Praxis die Bewahrung des Glaubens verteidigen. Aber es muss gesagt werden, dass in den drei Fällen oder sogar in der Saint Mary of Norwalk (Connecticut), der Detroit Grotte oder irgendwo anders das Ethos der Feier auf dem Ritus der Vergangenheit basiert. In einigen dieser Fälle wird ein Großteil des Alten Ritus so weit wie möglich in den Neuen hineingezwungen.
Das Ritual - die Art und Weise, wie wir Dinge tun - ist wichtig. Es ist wichtig in unserem säkularen Leben, ob national oder militärisch oder nur in der Deer Lodge, unten auf der Straße, die damit verbundenen Riten sind wichtig und zeigen eine Beziehung zu Arbeit und Leben.
Aus irgendeinem Grund, aus irgendeinem Grund, aber nicht nur wegen der Abneigung gegen die Änderung, sah ein Teil von mir 1965 die Beseitigung von etwas Wichtigem, als die Änderungen eintraten und es durch formelle Informalität ersetzt wurde. Diese formelle Informalität kehrt immer wieder zurück. Eines der größten Probleme der NOM (Messe des Novus Ordo) ist die Tatsache, dass sie in 99,9% der Fälle "dem Volk das Gesicht geben" gefeiert wird. Wenn es lateinisch wäre, gäbe es einige Barrieren für das Informelle, aber sobald die Umgangssprache zur Norm wurde, müssen sich die Zuschauer zwangsweise dem Informellen stellen.
Ungezwungenheit führt zu Musik, die sich äußerlich von gregorianischem Gesang unterscheidet, und Ungezwungenheit fördert eine entspannende Haltung des treuen Laien, der an dem Ritus teilnimmt - die meisten Zuschauer trugen trotz allem Shorts und andere Akkordgewänder Der Ort war klimatisiert. Wenn es ein Familienessen ist, warum machst du dir dann Sorgen um deine Kleidung? Und es wirkt entspannend auf die Art und Weise, wie die Sakramente empfangen werden. Hinknien, um zu empfangen Unser Herr antwortet auf das Verstehen, wer du bist und wer er ist. Stillstehen offenbart einen Nebel (im besten Fall), der versteht, was wir empfangen und mit wem wir uns bei diesem Empfang treffen.
Wie ich gerne sage: "Die Messe sollte kein bevorstehender Anlass für Sünde sein." Dies hatte alle notwendigen Eigenschaften zu sein. Zum ersten Mal in meinem Leben habe ich für das Eucharistische Gebet II gebetet (mir wurde es gewährt). Ich habe [die Kommunion] nicht erhalten. Obwohl es mir am Vortag gestanden hatte, war ich sehr betrübt darüber, was ich erlebte - eine echte Verschlechterung dessen, was "die Quelle und der Höhepunkt" unseres Lebens sein soll.
Einige werden dies lesen und sagen, dass es pharisäisch ist, dass ich mir Sorgen um Formen und Formeln mache. Ich erlebte die liturgische Hölle in der Zeit von 1965 bis 1970 und das Wegwerfen solcher Formen mit dem Missal von 1970. Ein Jahr nach diesen Veränderungen verließen die Menschen die Ufer der Kirchen, das Priestertum und das geweihte Leben. Neue Veränderungen beschleunigten die Flut und erhöhten die Abflüsse. Wir haben geändert, was wir getan haben, was uns erklärt hat, wer wir sind. Wenn die Kirche das ändern könnte, könnte sie irgendetwas ändern, offizielle Proklamationen oder was auch immer.
Tatsächlich ist es die Stadt, die den Wandel vorantreibt, mit der Leidenschaft der Roten Garde, die Farisaicos waren und sind. Sie verteidigen ihre eigenen Diktate und sagen jedem, dass alles in Ordnung ist. Nicht gut Traue nicht den Augen deiner Lügner. Cranmer, Luther und Calvin hatten die Macht des Staates, ihren Willen durchzusetzen. Die Reformer dieser Zeit verlassen sich auf einen missverstandenen ultramontanen Gehorsam.
Viele werden sagen, dass die Aufstände der späten 1960er Jahre und der Beginn der nächsten ein wesentlicher Bestandteil des Niedergangs der Kirche waren. Ich denke, es war umgekehrt. Es war die Übergabe der Kirche, ihre Identität und ihre Formen, die dazu beitrug, solche Aufstände auszulösen. Mutterkirche, ob Sie es glauben oder nicht, war die Grundlage des westlichen Denkens, seiner Kultur und Zivilisation.
Sobald das alles passierte, brach die Hölle los. Eines Tages wird jemand, der klüger ist als ich, die Rolle der Kirche am Ende des Westens bestimmen. Ich schlage vor, dass Sie mit dem Ersten Adventssonntag 1965 beginnen. Ja, die Dinge haben dazu geführt, aber dieses Datum markiert das Vorher und Nachher.
In der Zwischenzeit implodiert die Kirche, und aus irgendeinem Grund achten die Hierarchen nicht auf die ersten Ursachen. Die Ablehnung unserer Formen, Traditionen und Andachten, die sich seit mehr als 1.500 Jahren entwickelten, verursachte den Bruch. Diese Unterbrechung wurde wiederum durch die Reform der Liturgie gefördert. Das hätte noch nie passieren können. Ja, hier sind wir. Wenn unsere Kirchenmänner die Ford Motor Company führen würden, würden sie weiterhin Edsells (ein Ford-Modell aus den 1960er-70er Jahren) herstellen und Herrn Ford mitteilen, dass dies daran liegt, dass die Leute nicht wissen, was ein tolles Auto ist. Sie müssen sie nur katechisieren.
Ich wollte zur Zeit der Kommunion gehen, dachte dann aber ironisch: "Jesus hat mich hierher gebracht, worüber er nicht sehr glücklich sein kann." Ich blieb in Buße.
Gott hat Sinn für Humor, aber nach St. Lawrence zu gehen, der 18. Sonntag in der gewöhnlichen Zeit (der 8. Sonntag nach Pfingsten) war ein entscheidender Moment für mich. Ehrlich gesagt frage ich mich, ob der MNO von sich selbst gerettet werden kann. Die Kultur der Liturgie der formellen Informalität hat sich zu einem Punkt metastasiert, an dem sie untrennbar mit ihr verbunden ist, unabhängig davon, was die geschriebenen Worte sagen.
Ich fragte mich, ob das MNO so weit über die Erlösung hinausgeht, dass es nicht mehr gestoppt werden kann. Das geht nicht. Die Mängel des Ritus, von denen es nicht heißt, zusammen mit der erzwungenen Informalität erzeugen eine tödliche Mischung. Die Zukunft ist die Vergangenheit. Der MNO kann nicht überleben, er muss nicht. Die wahre katholische Liturgie, die wahre katholische Frömmigkeit hervorruft und die wahre Lehre erklärt (ohne Entschuldigung), kann überleben. Das MNO versagt in all dem.
In einer kürzlich durchgeführten Pew-Umfrage (Umfrage unter Laien) glaubten 48%, was die Kirche über die Eucharistie lehrt. Ich würde wetten, dass die Mehrheit dieser 48% nicht erklären konnte, wie. Und der Rest? Wo blieb dieser Frühling, den die neue Liturgie stärken sollte?
Ich verließ den Tempel, glücklich, dass alles zu Ende ging, aber wütend und traurig über das, was ich gerade erlebt hatte. Es trübte den Geist. Also hatte ich einen wirklich gruseligen Gedanken. Das war die Norm der meisten Pfarreien meiner Erzdiözese und der meisten Diözesen der Welt. Das ist wirklich ein Grund zu weinen.
https://adelantelafe.com/una-experiencia...do-mas-cercana/
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