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Das Beharren der Synode auf dem kirchlichen Dienst der Frauen hat seinen Ursprung im Heidentum und im Götzendienst
Von Leiten Sie den Glauben weiter -14.10.2013
Am 4. Oktober dieses Jahres veranstaltete Voice of the Family, eine Vereinigung von Pro-Life- und Pro-Family-Organisationen , in Rom einen runden Tisch, um am Vorabend der Bischofssynode für den Amazonas wichtige Themen für die Kirche und die Familie zu erörtern . Der LifeSiteNews-Bericht kann hier gelesen werden. Im Folgenden geben wir den vollständigen Text der Präsentation von Jeanne Smits von LifeSiteNews wieder.
4. Oktober 2019.– ( LifeSiteNews ) Zu den gefährlichsten Neuerungen, die in der Amazonas-Synode eingeführt werden, gehört die Förderung einer Form von heiligem Dienst für Frauen. Dies zeigt sich im Instrumentum laboris, das besagt, dass die Kirche "kulturelle Identitäten wertschätzen und respektieren" muss, insbesondere "durch die Stärkung der gemeinschaftlichen Familienstruktur" der amazonischen Völker. Er hat - sagt er - das Ziel, die Rolle der Frauen zu fördern, indem sie ihre grundlegende Rolle bei der Bildung und Kontinuität von Kulturen, in der Spiritualität, in Gemeinschaften und Familien anerkennen. Es ist erforderlich, die Rolle der weiblichen Führung innerhalb der Kirche zu übernehmen ».
Das vorbereitende Dokument, das letztes Jahr veröffentlicht wurde und das vom Zweiten Vatikanischen Konzil proklamierte Priestertum aller Völker Gottes und Christi zum Thema hat, besagt: „Es ist dringend notwendig, die Ministerien zu bewerten und zu überdenken, die heute notwendig sind, um die Ziele eines Kirche mit amazonischem Gesicht und Kirche mit indigenem Gesicht ». Er erklärte insbesondere, dass "es notwendig ist, die Art des amtlichen Amtes zu bestimmen, das Frauen übertragen werden kann, unter Berücksichtigung der zentralen Rolle, die Frauen heute in der Amazonas-Kirche spielen."
Es ist klar, dass, wenn wir Viri Probati und Frauen als Kategorien von Personen hinzufügen , die Ministerfunktionen in der Kirche ausüben können, die Anzahl der Gläubigen, die diese Ministerien leisten könnten, erheblich zunimmt. Warum nutzen sie die Amazonasregion, um für sie zu werben? Aus Mangel an Priestern? Es gibt einen Mangel an ihnen an vielen Orten. Die zentrale Rolle, die Frauen spielen? Nun, wir alle wissen heute, wie viele Gemeindefunktionen von Frauen auf beiden Seiten des Atlantiks übernommen wurden, und zumindest im ländlichen Frankreich sind sehr weibliche Helferinnen in der Liturgie der Albtraum vieler Gemeindepfarrer. Der Amazonas wird nicht als Ausnahme angesehen; Also, was ist es, dass die amazonische Frau besondere Behandlung gegeben wird?
Außerdem frage ich mich, warum sie sich auf den Amazonas und nicht auf die westlichen Länder konzentrieren, in denen die von den Vereinten Nationen geförderte Popularisierung der Geschlechterideologie und die Entwicklung der Rolle der Frau in der Gesellschaft Argumente wären viel effektiver. Immerhin gibt es schon Ministranten .
Die Antwort wird Sie nicht überraschen. Es erscheint beiläufig und in einer Fußnote zu dem im letzten Jahr veröffentlichten Vorbereitungsdokument für die Synode. Es heißt:
«Während wir an eine Kirche mit amazonischem Gesicht denken, träumen wir mit unseren Füßen im Land unserer Ursprünge und denken mit offenen Augen, wie diese Kirche aus der Erfahrung der kulturellen Vielfalt der Völker werden wird. Die neuen Wege werden Auswirkungen auf Ministerien, Liturgie und Theologie (indische Theologie) haben. [4] »
Die Fußnote bezieht sich auf das Symposium zur indischen Theologie, das CELAM 2017 in Paraguay abgehalten hat.
Indische Theologie: Hier ist die Erklärung. Eine Ableitung der Befreiungstheologie, die der von Papst Franziskus so geliebten Theologie der Menschen sehr nahe kommt und sich durch den Akzent auszeichnet, den sie auf die Erde und die Gemeinschaft legt: das Pachamama oder die Mutter Erde. Das weibliche Element ist grundlegend.
Ein progressiver Dominikaner aus La Tourette (Frankreich), Alain Durand, erklärt, wie es funktioniert: «Mann und Frau wurden geschaffen, um in Harmonie zu leben, nie getrennt. Die Vorstellung, dass Männer und Frauen ohne Beziehung zu einer Person des anderen Geschlechts leben können, ist der indischen Kultur völlig fremd. In den liturgischen Zeremonien selbst müssen Frauen bestimmte Funktionen erfüllen. Die Schwierigkeiten, die dies für den Zugang der Eingeborenen zum Priestertum mit sich bringt, liegen auf der Hand. »
Es geht darum, die katholische Liturgie unter dem Gesichtspunkt der traditionellen Spiritualität attraktiver zu machen, die heidnisch, immanent und von unauslöschlicher sexueller Dualität geprägt ist. Dies wird aus indischer Sicht noch notwendiger, weil die primäre Göttlichkeit dieser Kultur Mutter Erde ist, die Leben hervorbringt. Pater Durand betont, dass "in Liturgien, die indigene Völker betreffen, Gott mit dem Namen Vater-Mutter angerufen werden kann".
„ Der Glaube an dem Vater-Mutter - Gott Schöpfer“ ist genau das, was es Paragraph 121 des verkündet Instrumentum laboris und als Vater Durand zu Recht betont, dieses neue Konzept von Gott ist die fast göttliche Rolle der Mutter Erde zu erkennen.
Frauen, die als ordinierte Amtsträgerinnen dienen, auch wenn sie nicht direkt in priesterlichen Funktionen tätig sind, sind aus Sicht der indigenen Spiritualität von wesentlicher Bedeutung. Treten Sie in die Logik der traditionellen indigenen Spiritualität ein. Das heißt, aus Heidentum. Oder, wenn Sie mich beeilen, zum Götzendienst: "Alle Götter der Heiden sind Dämonen, aber der Herr hat den Himmel geschaffen", warnt Psalm 95 in der Vulgata.
Es gibt immer eine teuflische Umkehrung in den absurdesten Behauptungen falscher Religionen. In diesem Fall geht es darum, dass Frauen aktiv als eine Art ordinierte Ministerinnen am Heiligen Messopfer teilnehmen. Es wäre so etwas wie die Beförderung weiblicher Soldaten in Kampfpositionen. Die Soldaten haben es sich zur Aufgabe gemacht, ihre Feinde zu töten, während die Priester es sich zur Aufgabe gemacht haben, das Unbefleckte Opfer zu verbrennen und mit ihm zusammen zu leben, damit unsere Mutter, die Kirche, uns Gnade, das heißt Leben, schenkt. Sie teilen ihre Kinder mit dem, was sie erhalten, und die Kirche tut dasselbe.
In der Amazonas-Synode wird die Rolle der Frau in der Kirche diskutiert, obwohl die Kirche bereits die schönste Nachbildung dieses Arguments besitzt: die Jungfrau Maria. Ich bin fest davon überzeugt, dass Gott als Schöpfer des Kosmos - das Wort bedeutet Schönheit - ein schönes irdisches Zuhause und eine Mitgift für seine Tochter, Mutter und Frau geschaffen hat. Sie ist unsere Königin, die Königin des Universums und sogar der Engel, sehr zum Ekel Satans, da sie gezwungen ist, sich ihr zu unterwerfen und von einer einfachen Frau besiegt zu werden. eine Mutter, die das ewige Leben durch das Opfer ihres geliebten Sohnes kommunizieren kann.
In diesen Begriffen definiert sich unser Frauenverständnis. Was können wir noch verlangen?
(Übersetzt von Bruno von der Unbefleckten)
https://www.lifesitenews.com/news/amazon...sm-and-idolatry
🔊 Artikel anhören
https://adelantelafe.com/la-insistencia-...y-la-idolatria/
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