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Ohne Klöster oder kontemplatives Gebet wird die Kirche sterben
Von Peter Kwasniewski -15.10.2013
In der ersten Oktoberwoche werden uns im liturgischen Kalender drei Ordensleute vor Augen geführt: ein Karmelit, ein Franziskaner und ein Kartäuser. Oder besser gesagt: dem berühmtesten Karmeliten unserer Zeit, dem Gründer der Franziskaner und dem der Kartäuser. Santa Teresita del Niño Jesus, San Francisco de Asís und San Bruno de Colonia. Jeder von ihnen erinnert uns auf besondere Weise an die radikale Nachfolge Christi in Armut, Keuschheit und Gehorsam. In Stille, Einsamkeit und Buße. In Kontemplation, Liturgie und brüderlicher Nächstenliebe. "Stellt nichts vor das Werk Gottes", das heißt aus der heiligen Liturgie, sagte der heilige Benedikt von Nursia, der auch sagte, dass nichts vor die Liebe zu Christus gestellt werden sollte. Wo bleibt dieses radikale Zeugnis des Primats und der Zentralität Christi?
Der Herr hat mich mein ganzes Leben lang gesegnet und mir ermöglicht, zahlreiche Klöster in Europa und den Vereinigten Staaten zu besuchen, in denen Männer oder Frauen ein religiöses Leben in Fülle führen: feierliche Liturgie gesungen, ein geopferter Zeitplan, Fasten und Abstinenz, reichlich vorhanden Ich studiere und Lectio Divina , Handarbeit und alles andere.
In vielen Fällen führen die Brüder und Nonnen ein Leben, das sich im Wesentlichen nicht wesentlich von den Vätern der Wüste und den alten Anacoretas unterscheidet. Man kann sagen, dass die heutige Welt, die immer komplexer und verwirrender wird, ihnen nichts sagt. Und sie haben Recht: Die Welt konnte nur krankhaft und luxuriös über die Welt, das Fleisch und den Teufel sprechen, während sie den Himmel, die Gnade und Gott sowohl für sich selbst als auch für andere suchte. Sie müssen nicht auf dem neuesten Stand sein und mit anderen Teilnehmern zusammenarbeiten, die verzweifelt den Wunsch haben, sie zu berücksichtigen, auf dem neuesten Stand zu sein und an vorderster Front zu stehen. In Wirklichkeit braucht die Welt dringend Ordensleute, die ihr Gebet und ihren Frieden brauchen. Indem Sie unbemerkt bleiben und sich nicht von Ihrem täglichen Gebet und Ihrer Buße abheben,
Die oben genannten Besuche haben mich mehr als beeindruckt. Sie haben mein Konzept von dem, was im Leben wirklich zählt, verändert. Und in der Kirche.
Während ich in das Leben einiger Christen spähte, für die die Eucharistie, das Brot der vom Himmel herabkommenden Engel, die wahre Quelle und der Höhepunkt ihres Seins und ihre Quelle der Freude ist, begann ich zu erkennen, inwieweit die große Katastrophe die gewesen ist Tod des Ordenslebens in der nachkonziliaren Zeit. In den Klöstern und erklärten Häusern wurden Bräuche, die über Jahrhunderte beobachtet wurden, über Nacht in die Enge getrieben; Gewohnheiten wurden geändert oder aufgegeben; die täglichen Gebete wurden drastisch reduziert oder durch beleidigende Neuheiten ersetzt; Die heilige Messe verlor ihren kontemplativen Geist und missfiel sich mit willkürlichen und subjektiven Experimenten; Orte, die Epizentren der Hingabe in Städten gewesen waren, Provinzen und Länder konnten den durstigen Laien nicht länger die Konzentration im Gebet und die Klarheit der Vision geben, nach der sie sich sehnten. Diejenigen, die die Statistiken gesehen haben, wissen, was passiert ist: In wenigen Jahren brach das Klosterleben fast überall zusammen und Tausende von Ordensleuten gaben ihren Beruf auf. Und Gemeinden und ganze Orden verschwanden auf der Erde.
Obwohl eine viel größere Anzahl von Gläubigen sowohl auf der Ebene der Pfarrei als auch der Diözese stark von Neuerungen und Abweichungen betroffen war, war der Verlust des christlichen Lebens in seiner Fülle, wie er in den Klöstern gelebt wurde, in allem Christus Hoch konform Priester und Opfer, es war ein Schlag katastrophaler Konsequenzen für das Herz des mystischen Leibes Christi auf Erden. Wenn das Gebet der Sauerstoff der Seele ist, wie Pater Pio einmal sagte, war es nach dem Zusammenbruch des klösterlichen Lebens eine Art Hypoxie im Blutkreislauf der Kirche. Es ist oft gesagt worden, dass die äußere und missionarische Vitalität der Kirche direkt proportional zum kontemplativen Leben ist, das in ihr verborgen ist, so wie die Gesundheit, die das Gesicht widerspiegelt, von der Gesundheit des Herzens abhängt.
Gerade weil die Kirche zu einer Zeit der Gewissheit dieser unerschütterlichen Beziehung zwischen Aktivität und Kontemplation, zwischen Arbeit und Gebet, zwischen dem Äußeren und dem Inneren sicher war, ist Santa Teresita del Niño Jesús und de la Santa Faz die gemeinsame Schirmherrin der Missionen mit dem Heiligen Franz Xaver, der hunderttausende Heiden taufte. Dies impliziert, dass es keine Javier geben kann, wenn es keine kleinen Blumen von Jesus gibt.
Wir sind gesegnet, in der Anfangsphase der Genesung zu leben, da die Zahl der Ordensgemeinschaften von Brüdern und Nonnen trotz großer Verfolgungen (oder ihrer kirchlichen Entsprechungen) durch die Gnade Gottes langsam zunimmt. Möge der Herr, der die Frucht des Lebens im Ruhestand liebt, die Perle der himmlischen Kontemplation, die brennende Sonne der inneren Gerechtigkeit, Erbarmen mit uns haben und uns retten. Ihm, Vater, Sohn und Heiligem Geist, bieten wir jetzt und für immer und ewig Herrlichkeit an. Amen.
https://adelantelafe.com/sin-conventos-n...iglesia-morira/
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