Mons. Athanasius Schneider 45 Publikationen 0 KOMMENTARE Anton Schneider wurde in Tokmok (Kirgisisch, Ehemalige Sowjetunion) geboren. 1973, kurz nach seiner Erstkommunion durch den seligen Presbyter und Märtyrer Oleksa Zaryckyj, ging er mit seiner Familie nach Deutschland. Als er sich den Regular Canons des Heiligen Kreuzes von Coimbra, einem katholischen Orden, anschloss, nahm er den Namen Athanasius (Athanasius) an. Er wurde am 25. März 1990 zum Priester geweiht. Ab 1999 unterrichtete er Patrologie am Seminar Maria, Mutter der Kirche in Karaganda. Am 2. Juni 2006 wurde er von Kardinal Angelo Sodano zum Bischof auf dem Altar des Lehrstuhls für St. Peter im Vatikan geweiht. Im Jahr 2011 wurde er zum Weihbischof der Erzdiözese Maria Allerheiligsten in Astana (Kasachstan) ernannt, in der etwa einhunderttausend Katholiken bei einer Gesamtbevölkerung von vier Millionen Einwohnern leben. Mons. https://adelantelafe.com/author/athanasiusschenider/
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Monsignore Schneider für Rorate: "Der christliche Glaube ist die einzige Religion, die von Gott gültig und geliebt wird" Von Mons. Athanasius Schneider -02/09/2019
Anfang dieser Woche unterzeichnete Papst Bergoglio das ketzerische Dokument über die menschliche Brüderlichkeit für den Weltfrieden und das gemeinsame Zusammenleben . Wer das Dokument nicht vollständig gelesen hat, wer es liest und dann den unten wiedergegebenen Text liest, der den Lehren der Kirche nicht widerspricht oder sich über die unzähligen christlichen Märtyrer der letzten 1400 Jahre lustig macht.
Wir haben erneut die Ehre, eine Zusammenarbeit mit Seiner Exzellenz Monsignore Athanasius Schneider zu veröffentlichen. Wir autorisieren nicht nur, sondern ermutigen auch alle Medien, diese zu reproduzieren.
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Monsignore Athanasius Schneider
Besondere Zusammenarbeit für Rorate Caeli
8. Februar 2019
Das Geschenk der Adoption
Der christliche Glaube ist die einzige Religion, die von Gott gültig und geliebt wird
„Die Wahrheit der göttlichen Kindheit in Christus, die von Natur aus übernatürlich ist, ist die Synthese aller göttlichen Offenbarungen. Die göttliche Filiation ist immer ein Geschenk der Gnade, das erhabenste Geschenk Gottes an die Menschheit. Diese Gabe wird jedoch nur durch persönlichen Glauben an Christus und die Aufnahme der Taufe erlangt, wie der Herr selbst lehrte:
„Wirklich, ich sage dir, wenn man nicht aus Wasser und Geist geboren ist, kann man nicht in das Reich Gottes eintreten. Was aus dem Fleisch geboren wird, ist Fleisch, und was aus dem Geist geboren wird, ist Geist. Wundere dich nicht, wenn ich dir sage: Du musst von oben geboren werden “(Johannes 3: 5-7).
In den vergangenen Jahrzehnten hörte ich oft, sogar aus dem Mund einiger Vertreter der kirchlichen Hierarchie - Aussagen über die Theorie der "anonymen Christen". Diese Theorie besagt Folgendes: Die Sendung der Kirche in der Welt würde letztendlich darin bestehen, das Bewusstsein zu schärfen, dass alle Menschen das Heil Christi und damit ihre göttliche Kindheit haben müssen. Denn nach der gleichen Theorie hätte jeder Mensch bereits in der Tiefe seiner Person eine göttliche Filiation. Eine solche Theorie widerspricht jedoch direkt der göttlichen Offenbarung, so wie sie Christus gelehrt hat und wie sie von seinen Aposteln und der Kirche seit zweitausend Jahren unveränderlich und ohne jeden Zweifel weitergegeben wurde.
In seinem Aufsatz " Die Kirche aus Juden und Heiden" warnte Erik Peterson, der bekannte Konvertit und Exegete, schon vor langer Zeit (1933) vor der Gefahr einer solchen Theorie Das christliche Wesen ("Christsein") kann nicht auf die natürliche Ordnung reduziert werden , in der die Früchte der Erlösung, die Jesus Christus hervorgebracht hat, im Allgemeinen jedem Menschen als eine Art Erbe zugeschrieben werden, nur weil sie die menschliche Natur mit dem Wort teilen Inkarnieren Im Gegenteil, die göttliche Filiation ist kein automatisches Ergebnis, das durch die Zugehörigkeit zur menschlichen Rasse garantiert wird.
St. Athanasius (vgl Oratio gegen Arianer [ Diskurs gegen die Arianer ] , II, 59) hinterließ eine einfache , aber genaue Erklärung des Unterschieds zwischen dem natürlichen Zustand der Menschen als Geschöpfe Gottes und die Herrlichkeit des Seins Gottes Kinder in Christus. Der heilige Athanasius entwickelt sein Denken aus den Worten des heiligen Johannesevangeliums:
"Er hat die Macht gegeben, Kinder Gottes zu werden für diejenigen, die an seinen Namen glauben, die weder durch Blut noch durch den Willen des Fleisches noch durch das Verlangen des Menschen, sondern durch Gott gezeugt wurden" (Johannes 1) 12-13). Der heilige Johannes benutzt den Ausdruck "wurde gezeugt", um zu sagen, dass der Mensch nicht von Natur aus, sondern durch Adoption zum Sohn Gottes wird . Diese Tatsache zeigt die Liebe Gottes, denn derjenige, der sein Schöpfer ist, wird auch sein Vater. Dies geschieht, wie der Apostel sagt, wenn die Menschen in ihrem Herzen den Geist des inkarnierten Sohnes empfangen, der in ihnen schreit: „Abba, Vater!“ Der heilige Athanasius fährt in seinem Spiegelbild fort: Wie geschaffene Wesen können die Menschen Kinder werden von Gott ausschließlich durch Glauben und Taufe,Empfangen des Geistes des wahren und natürlichen Sohnes Gottes. Genau aus diesem Grund wurde das Wort Fleisch, um den Menschen zu einer kindlichen Annahme und Teilnahme an der göttlichen Natur zu befähigen. Daher ist Gott von Natur aus streng genommen nicht der Vater der Menschen. Nur wer Christus bewusst annimmt und sich taufen lässt, kann wirklich schreien: "Abba, Vater " (Röm. 8, 15; Gal. 4, 6).
Von Anfang an gab es eine Bestätigung, wie Tertullian bezeugt : "Kein Christ wird geboren, ein Christ wird gemacht" (Apol., 18, 5). und der heilige Cyprian von Karthago hat diese Wahrheit formuliert und gesagt: "Er kann Gott nicht als Vater haben, der die Kirche nicht als Mutter hat" ( De Unit., 6).
Die dringlichste Aufgabe der heutigen Kirche ist es, sich mit dem Wandel des geistlichen Klimas und des Klimas der geistlichen Migration auseinanderzusetzen, und zwar mit dem Klima des Nichtglaubens an Jesus Christus und dem Klima der Ablehnung des Königtums Christi eine Bewegung in ein Klima des ausdrücklichen Glaubens an Jesus Christus und der Akzeptanz seines Königtums, und dass die Menschen vom Elend der geistigen Sklaverei des Unglaubens zum Glück übergehen können, Kinder Gottes und des Lebens in Jesus Christus zu sein Die Sünden wandern in den Zustand heiligender Gnade. Mit diesen Migranten müssen wir dringend umgehen.
Das Christentum ist die einzige Religion, die Gott am Herzen liegt . Daher kann das Christentum niemals mit anderen Religionen komplementär gestellt werden. Wer die These unterstützt, dass Gott die Vielfalt der Religionen will, verstößt gegen die Wahrheit der göttlichen Offenbarung, wie dies im ersten Gebot des Dekalogs unmissverständlich bekräftigt wird. Nach dem Willen Christi muss der Glaube an Ihn und an seine göttliche Lehre andere Religionen ersetzen, jedoch nicht mit Gewalt, sondern mit einer liebevollen Überzeugung , wie sie in der Hymne des Lobpreises auf das Fest Christi, des Königs, zum Ausdruck kommt : “ Non Ille regna cladibus, non vi metuque subdidit: Alt-Levatus-Stipit, amore traxit omnia"(" Nicht durch das Schwert, die Kraft und Angst, die es den Völkern unterwirft, sondern am Kreuz erhöht, zieht alle Dinge liebevoll zu Ja an ").
Es gibt nur einen Weg zu Gott, und das ist Jesus Christus , denn er selbst sagte: "Ich bin der Weg" (Johannes 14, 6). Es gibt nur eine Wahrheit, und dies ist Jesus Christus , weil er selbst sagte: "Ich bin die Wahrheit" (Johannes 14, 6). Es gibt nur ein wirklich übernatürliches Leben , und dies ist Jesus Christus, weil er selbst sagte: "Ich bin das Leben" (Johannes 14, 6).
Der Mensch gewordene Sohn Gottes lehrte, dass es außerhalb des Glaubens an Ihn keine wahre Religion geben kann, die Gott gefällt: "Ich bin die Tür. Wenn einer durch mich eintritt, wird er gerettet" (Johannes 10, 9). Gott befahl allen Menschen ausnahmslos, auf seinen Sohn zu hören: "Dies ist mein geliebter Sohn: Hören Sie auf ihn!" (Mc. 9, 7). Gott hat nicht gesagt: "Du kannst auf meinen Sohn oder andere Religionsstifter hören, denn es ist mein Wille, dass es verschiedene Religionen gibt."
Gott hat verboten, die Legitimität der Religion anderer Götter anzuerkennen: " Sie werden keine anderen Götter vor mir haben " (Ex 20, 3) und Welche Verbindung kann es zwischen Licht und Dunkelheit geben? Welche Übereinstimmung zwischen Christus und Belial oder Welche Zusammenarbeit zwischen Gläubigen und Ungläubigen? Welche Übereinstimmung zwischen dem Tempel Gottes und den Götzen? (2. Kor. 6, 14-16).
Wenn auch die anderen Religionen dem Willen Gottes entsprächen, hätte es zur Zeit Mose keine göttliche Verurteilung der Religion des goldenen Kalbes gegeben (vgl. Ex 32, 4-20); dann könnten die heutigen Christen ungestraft die Religion eines neuen goldenen Kalbes pflegen, da nach dieser Theorie alle Religionen Gott gleichermaßen gefallen würden.
Gott gab den Aposteln und durch sie der Kirche für alle Zeiten den feierlichen Befehl, allen Nationen und Anhängern aller Religionen den einzig wahren Glauben beizubringen, indem er sie lehrte, alle ihre göttlichen Gebote zu befolgen und sie zu taufen (vgl. Mt. 28, 19 & ndash; 20). Seit Beginn der Predigt der Apostel und seit dem ersten Papst, dem Apostel Petrus, hat die Kirche immer verkündet, dass in keinem anderen Namen Erlösung liegt, dh es gibt keinen anderen Glauben unter dem Himmel, an den Menschen glauben sie können gerettet werden, als im Namen und Glauben an Jesus Christus (vgl. Apg 4, 12).
In den Worten des hl. Augustinus lehrte die Kirche zu jeder Zeit: „Nur die christliche Religion weist den Weg, der allen offensteht, um die Seele zu retten. Ohne wird keiner gerettet. Dies ist der königliche Weg, denn nur sie führt nicht zu einer ins Stocken geratenen Herrschaft für irdische Höhe, sondern zu einem dauerhaften Königreich in stabiler Ewigkeit “( De Civitate Dei , 10, 32, 1).
Die folgenden Worte des großen Papstes Leo XIII. Zeugen zu jeder Zeit von derselben unveränderlichen Lehre des Lehramtes, wenn er sagt:
„Der große moderne Fehler des religiösen Indifferenzismus und der Gleichheit aller Kulte ist der geeignetste Weg, alle Religionen zu vernichten, und insbesondere den katholischen, der als einziger wahrer, ohne enorme Ungerechtigkeit nicht auf die gleiche Grundlage gestellt werden kann. an andere ”(Encyclical Humanum Genus , Nr. 16)
In jüngster Zeit hat der Lehrerberuf in dem Dokument " Dominus Iesus " (6. August 2000) im Wesentlichen dieselbe unveränderliche Lehre vorgelegt , von der wir einige relevante Aussagen zitieren:
„Oft wird theologischer Glaube identifiziert, der die Aufnahme der von Gott und der Dreieinigen offenbarten Wahrheit und der Glaube an andere Religionen ist, die religiöse Erfahrung, die auch vom Zugang zu Gott, der nach absoluter und privater Wahrheit sucht Es wird offenbart. Dies ist einer der Gründe, warum sich die Unterschiede zwischen dem Christentum und anderen Religionen tendenziell verringern, manchmal sogar aufheben. “(Nr. 7)
„ Diese Lösungsvorschläge , die ein rettendes Handeln Gottes außerhalb der einzigen Vermittlung Christi in Betracht ziehen, widersprechen dem christlichen und katholischen Glauben. “ (Nr. 14)
„Nicht selten wird vorgeschlagen, theologische Begriffe wie„ Einheit “,„ Universalität “oder„ Absolut “zu vermeiden, deren Verwendung den Eindruck erwecken würde, als würde die Bedeutung und der Wert des Heilsereignisses Jesu Christi im Verhältnis zu anderen Religionen übermäßig betont. In Wirklichkeit drückt diese Sprache einfach die Treue zu den offenbarten Daten aus. “(Nr. 15)
" Es würde dem katholischen Glauben zuwiderlaufen, die Kirche als einen Weg der Errettung zu betrachten, der neben den von anderen Religionen konstituierten eine Ergänzung der Kirche darstellt, die ihr tatsächlich im Wesentlichen gleichwertig ist, obwohl sie sich damit dem eschatologischen Reich Gottes annähert." ( n. 21)
"Die Wahrheit des Glaubens schließt diese indifferentistische Mentalität radikal aus", die durch einen religiösen Relativismus gekennzeichnet ist, der zu dem Glauben führt, dass "eine Religion die gleiche wie die andere ist" (Johannes Paul II., Enzyklika Redemptoris missio , 36) (Nr. 22) ).
Die Apostel und die unzähligen christlichen Märtyrer aller Zeiten, insbesondere die der ersten drei Jahrhunderte, hätten das Martyrium gemieden, wenn sie gesagt hätten: "Die heidnische Religion und ihr Kult ist ein Weg, der auch dem Willen Gottes entspricht." Es hätte zum Beispiel kein christliches Frankreich gegeben, "die erstgeborene Tochter der Kirche", wenn der heilige Remigio Clovis, dem König der Franken, gesagt hätte: "Sie dürfen Ihre heidnische Religion nicht aufgeben. du kannst die Religion Christi mit deiner heidnischen Religion praktizieren. “ Tatsächlich sprach der heilige Bischof anders, wenn auch ziemlich abrupt: "Bete an, was du verbrannt hast, und verbrenne, was du angebetet hast!"
Wahre universelle Brüderlichkeit kann nur in Christus existieren, das heißt unter den Getauften. Die volle Herrlichkeit der göttlichen Kindheit wird nur in der gesegneten Vision Gottes im Himmel erreicht, wie die Heilige Schrift lehrt:
Schauen Sie, welche große Liebe der Vater uns geschenkt hat, um uns Kinder Gottes zu nennen, und wir sind es in der Tat! Deshalb kennt uns die Welt nicht: weil sie Ihn nicht gekannt hat. Ihr Lieben, wir sind von jetzt an Kinder Gottes, aber was wir sein werden, wurde noch nicht offenbart. Wir wissen jedoch, dass wir, wenn es sich manifestiert, wie er sein werden, weil wir ihn so sehen werden, wie er ist “(1. Johannes 3, 1-2).
Keine Autorität auf Erden - nicht einmal die höchste Autorität der Kirche - hat das Recht, einen Anhänger einer anderen Religion vom ausdrücklichen Glauben an Jesus Christus, dh vom Glauben an den inkarnierten Sohn Gottes und den einzigen Erlöser, abzuhalten von Männern, die ihnen versichern, dass verschiedene Religionen als solche von Gott selbst gewünscht werden. Unauslöschlich - weil sie mit dem Finger Gottes geschrieben und in ihrer Bedeutung kristallin sind - bleiben im Gegenteil die Worte des Sohnes Gottes: „Wer an den Sohn Gottes glaubt, wird nicht verurteilt, wer aber nicht glaubt, wurde bereits verurteilt. weil er nicht an den Namen des eingeborenen Sohnes Gottes geglaubt hat “(Johannes 3:18).
Diese Wahrheit galt bis jetzt in allen christlichen Generationen und wird bis zum Ende der Zeit gültig bleiben, ungeachtet dessen, ob einige Menschen in der Kirche unserer Zeit so instabil, feige, sensationell und konformistisch sind, diese Wahrheit in einem Sinn anders zu interpretieren nach den Worten erhebt sich damit diese Neuinterpretation als Kontinuität in der Entwicklung der Lehre.
Außerhalb des christlichen Glaubens kann keine andere Religion ein wahrer Weg sein und von Gott geliebt werden, denn dies ist der ausdrückliche Wille Gottes, den alle Menschen an seinen Sohn glauben: „Dies ist in der Tat der Wille meines Vaters: derjenige, der Gehe zum Sohn und glaube an Ihn, habe ewiges Leben “ (Johannes 6:40).
Außerhalb des christlichen Glaubens ist keine andere Religion in der Lage, wahres übernatürliches Leben zu übermitteln: " Das ist ewiges Leben, damit sie dich, den einzig wahren Gott, und deinen Gesandten, Jesus Christus, kennen " (Johannes 17, 3).
8. Februar 2019
+ Athanasius Schneider, Weihbischof der Erzdiözese Maria Santisima in Astana
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