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Es ist hilfreich und aufschlussreich, die Grundlagen des Heiligen kennenzulernen.
Haben Sie sich jemals gefragt, woher die Heiligen kommen? Manchmal können sie so jenseitig wirken, dass wir glauben, sie wären vom Himmel gefallen oder aus Löchern im Boden gesprungen, Heiligenschein und so weiter. Wir können vergessen, dass die Heiligen nicht heilig geboren, sondern in Heiligkeit geformt wurden - von der Familie, vom Klerus und von den Lehrern. Wenn wir die Weisheit der Heiligen suchen, kann es auch nützlich sein, auf diejenigen zu schauen, die ihnen geholfen haben, diese Weisheit zu erlangen.
Papst Johannes Paul II. War zweifellos einer der konsequentesten Päpste in der Geschichte der Kirche. Auch wenn seine Zeit als Papst noch nicht lange her ist, können wir bereits sagen, dass seine umfangreichen Schriften über die vielen Jahre seines Pontifikats das Denken der Kirche und die Spiritualität von Millionen von Gläubigen geprägt haben.
Aber wer hat ihn geformt? Wer hat geholfen, die Ideen und Vorstellungen des zukünftigen Papstes zu entwickeln? Einer seiner Lehrer zufällig auch einer der einflussreichsten Theologen des 20. sein th Jahrhundert.
Als Pater Karol Wojtyla in Rom studierte, schrieb er seine Doktorarbeit über die mystische Theologie des heiligen Johannes vom Kreuz. Sein Berater war der französische Dominikaner P. Reginald Garrigou-Lagrange. Obwohl er in einigen Kreisen als das "Heilige Monster des Thomismus" für seine Kämpfe mit anderen Theologen um die Methode in Erinnerung blieb, hielt Pater Dr. Garrigou-Lagranges bleibende Beiträge betrafen die Bereiche der mystischen und spirituellen Theologie. Sein zweibändiges Werk The Three Ages of the Interior Life ist ein Meisterwerk der Gebetsdisziplin und enthält unzählige wertvolle Lektionen, damit Christen an Heiligkeit zunehmen können.
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Ein Punkt, den ich in diesem Buch als besonders hilfreich empfand, war die Beschreibung dessen, was Wachstum in der Liebe zu Gott ist und was nicht.
Fr. Garrigou-Lagrange erinnert uns daran, dass das Wachstum im spirituellen Leben nicht quantitativ ist - es bedeutet keine Zunahme der Größe, „wie ein Haufen Weizen“. Wenn dies der Fall wäre, würde „diese Hinzufügung die Nächstenliebe vervielfachen, ohne sie mehr zu machen intensiv. “Vielmehr ist spirituelles Wachstum qualitativ - die Liebe Gottes wird„ stärker “und„ wurzelt tiefer “in unserer Seele. Mit anderen Worten: Wenn wir im spirituellen Leben vorankommen, lieben wir Gott nicht nur mehr, sondern tiefer.
Dies lässt sich vielleicht am besten demonstrieren, wenn P. Garrigou-Lagrange diskutiert die Beziehung zwischen guten Werken und Wohltätigkeit. Er erinnert uns daran, dass es verlockend sein kann zu glauben, dass unsere Liebe zu Gott und unser Verdienst vor Ihm mit der Anzahl der von uns ausgeführten Werke zunehmen werden. Es ist jedoch nicht die Menge unserer Taten, die Gott gefällt, sondern die Leidenschaft, mit der wir handeln sie - nicht die Quantität, sondern die Qualität. Er vergleicht unser natürliches Leben: „Eine Freundschaft wird nur durch großzügigere Taten gestärkt; sehr unvollkommene Handlungen dienen nur dazu, es aufrechtzuerhalten, nicht es wachsen zu lassen. “
So fasst er zusammen: "Wir tun gut daran, großzügige Taten der Liebe zu Gott nicht auf mechanische Weise zu vervielfältigen, wie sie zu zählen, sondern bei jeder Gelegenheit, um den Geist der Inbrunst zu bewahren und zu vermeiden, lauwarm zu werden." Das soll nicht heißen, dass wir uns nicht angewöhnen sollten, täglich einen Rosenkranz zu beten, sondern dass wir uns bemühen sollten, jeden Rosenkranz zu einer Gelegenheit zu machen, um in der Liebe Gottes zu wachsen, und nicht, dass die bloße Wiederholung der Handlung selbst wird den Halt der Nächstenliebe in unseren Herzen vertiefen.
Man könnte leicht Beispiele aus den Schriften von Papst Johannes Paul II. Multiplizieren, die diese Gefühle widerspiegeln: Wir sollten uns eine tiefere und inbrünstigere Nächstenliebe wünschen.
Betrachten Sie diese Worte aus seinem apostolischen Brief über den Rosenkranz, Rosarium Virginis Mariae : „Wenn diese Wiederholung oberflächlich betrachtet wird, könnte die Versuchung bestehen, den Rosenkranz als trockene und langweilige Übung zu betrachten. Es ist jedoch etwas ganz anderes, wenn der Rosenkranz als eine Ausgießung jener Liebe betrachtet wird, die unermüdlich zu der Person zurückkehrt, die mit ähnlichen Ausdrücken in ihrem Inhalt, aber immer frisch in Bezug auf das Gefühl, das sie durchdringt, geliebt wird. “Gebet, das nicht mechanisch ist aber vertieft die Liebe - kommt Ihnen das bekannt vor?
Jeder Heilige ist in einer christlichen Gemeinschaft gebildet, und Mentoren in Jüngerschaft gestalten ihren Glauben an Christus. Es kann sich lohnen, die Stimmen hinter dem Heiligenschein zu suchen.
https://aleteia.org/2019/10/20/pope-st-j...m=notifications
https://aleteia.org/2019/10/10/archdioce...ul-iis-parents/
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https://aleteia.org/2019/10/10/archdioce...ul-iis-parents/
Die Erzdiözese Krakau eröffnet den Seligsprechungsprozess für die Eltern von Johannes Paul II
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