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Gastautor: Als die Bischöfe wussten, wie sie auf einen der Häresie verdächtigten Papst reagieren sollten
Von RORATE CÆLI -21.10.2013
Von Rev. Deacon Nick Donnelly
In seinem jüngsten Brief an das Kardinalskollegium schrieb Kardinal Brandmüller, dass alle Kardinäle überlegen sollten, wie sie auf "jede ketzerische Bestätigung oder Entscheidung der [Amazonas] -Synode" reagieren werden. In der Vergangenheit hätte es nicht notwendig sein müssen, diese Frage zu stellen, da die Bischöfe der Westkirche den Ruf hatten, eine robuste Reaktion auf Ketzerei zu haben.
Der Fall, wie die Bischöfe auf den bloßen Verdacht reagierten, dass Papst Virgil (537-555 n. Chr.) Sympathien für die monophysitische Häresie hatte, die den Rat von Chalcedon untergraben wollte, ist relevant.
Papst Virgil war unter vielen in Rom und der westlichen Kirche bereits unbeliebt, weil er mit der monophysitischen Kaiserin Theodora bei der Absetzung und dem Tod seines Vorgängers, Papst Silverio (536-537 n. Chr.), Zusammengearbeitet hatte. Papst Silverio hatte die Feindseligkeit der Ketzer gewonnen, indem er sich geweigert hatte, den abgesetzten und exkommunizierten Monophysiten-Patriarchen von Konstantinopel wiederherzustellen. Virgil sicherte das Papsttum, indem er sein Mitgefühl für die monophysitische Sache aussprach.
Doch als er den Petrin-Thron gewonnen hatte, stellte Virgil fest, dass er zwischen den Erwartungen seiner ketzerischen Förderer und der festen Orthodoxie der Bischöfe des Westens steckte. Der anglikanische Biograf des Papstes, Frederick Homes Dudden, beschreibt den Effekt, den die Erkenntnis auf Papst Virgil hatte:
Als Vater war ich nicht mehr frei. Es war ihm völlig unmöglich, die Taten seiner Vorgänger zu annullieren oder die unverbesserlichen Traditionen des Apostolischen Stuhls zu manipulieren. Nicht einmal der geringste seiner suffraganischen Bischöfe hätte eine solche Straftat für einen Moment toleriert. Virgil, der sich zwischen der Wut der Kaiserin und dem Aufstand des gesamten Westens entscheiden musste, akzeptierte das erstere als das geringere Übel ... (F. Homes Dudden, Gregor der Große: Sein Platz in Geschichte und Denken , Vol. 1, p .64).
Als Papst Virgil jedoch vor das von den Monophysiten beherrschte Gericht von Konstantinopel geladen wurde, erlag er schnell dem Druck und unterstützte öffentlich die umstrittene Verurteilung der "Drei Kapitel", die im Westen als Manipulation des Konzils von Chalcedon Dies führte zur sofortigen Empörung und Rebellion der westlichen Kirche:
Die westliche Kirche wurde in Krämpfe gestürzt. Dario von Mailand, den Virgil zu dem Fall konsultiert hatte, brachte seine Empörung offen zum Ausdruck. Facundo, Bischof von Hermiana in Afrika, schrieb aus Konstantinopel an seine Stadt mit den Nachrichten, die überall mit Entsetzen aufgenommen wurden. Sogar zwei Geistliche Virgils, Rústico und Sebastián, die die Entscheidung des Papstes zunächst begrüßt hatten, schlossen sich nun dem allgemeinen Protest an. Die Provinz Ilírico meuterte und eine Synode in Karthago exkommunizierte 549 offiziell den abtrünnigen Papst. (Ibid. Vol. 1, S. 201).
Angesichts der offenen Rebellion der westlichen Bischöfe zogen sich Kaiser Justinian und Papst Virgil zurück, nachdem dieser die "Drei Kapitel" verurteilt hatte. Es folgte eine erbitterte und durchwühlte Periode kirchlicher Politik der Intrigen und Mysterien, die im Zweiten Konzil von Konstantinopel gipfelte und dazu führte, dass einige Teile der westlichen Kirche 136 Jahre lang in das Schisma fielen, weil sie sich darum bemühten, die Kirche zu schützen Konzil von Chalcedon.
Abgesehen von den komplexen theologischen Fragen zu den "Drei Kapiteln" fällt die feste Entschlossenheit einiger Bischöfe des Westens auf, sich Papst Virgil wegen seiner Ambivalenz gegen die Häresie zu widersetzen. Die Frage, die sich uns während des Pontifikats von Bergogl stellt, ist, warum es für einen Kardinal notwendig geworden ist, seine Kardinalbrüder zu ermahnen, zu tun, was ihre natürliche Reaktion sein sollte: der von einer Synode ausgehenden Häresie entgegenzutreten. Wann haben die Bischöfe des Westens ihre feste Entschlossenheit verloren, den orthodoxen Glauben gegen die Häresie aufrechtzuerhalten, unabhängig von ihrer Herkunft?
https://adelantelafe.com/autor-invitado-...oso-de-herejia/
(Übersetzt von Natalia Martín. Originalartikel )
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https://infovaticana.com/2019/10/21/la-i...las-catacumbas/
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