|
Die große Rückkehr von Benedikt XVI.: "Das Problem der Welt ist die Abwesenheit Gottes"
Der emeritierte Papst nimmt Stift und Papier und greift in die Debatte über den sexuellen Missbrauch des Klerus an Minderjährigen ein. Aber der Text geht noch viel weiter: die Krise der Achtundsechzig, der Postrat, die Seminare
11. April 2019 um 13:45 UhrDie große Rückkehr von Benedikt XVI.: "Das Problem der Welt ist die Abwesenheit Gottes"
Joseph Ratzinger, emeritierter Papst Benedikt XVI. (Foto LaPresse)
Wir veröffentlichen einige Auszüge aus dem Dokument von Benedikt XVI., Das in der nächsten Ausgabe des bayerisch-katholischen Monatsklerusblatts erscheinen wird.
Ende der 1980er und in den 1990er Jahren erreichte die Krise der Stiftungen und die Darstellung der katholischen Moral dramatische Ausprägungen. Am 5. Januar 1989 wurde die "Kölner Erklärung" veröffentlicht, unterzeichnet von 15 katholischen Theologieprofessoren, die sich auf mehrere kritische Punkte des Verhältnisses zwischen Bischofslehre und theologischer Aufgabe konzentrierten. Dieser Text, der anfangs nicht über das übliche Maß an Beschwerden hinausging, wuchs jedoch sehr schnell, bis er zu einem Protestschrei gegen das Lehramt der Kirche wurde und das Oppositionspotential, das sich gegen die ganze Welt ausbreitete, sichtbar und hörbar sammelte die erwarteten Richtertexte von Johannes Paul II.
Papst Johannes Paul II., Der die Situation der Moraltheologie sehr gut kannte und sie aufmerksam verfolgte, veranlasste die Arbeit an einer Enzyklika, die diese Dinge regeln konnte. Es wurde am 6. August 1993 unter dem Titel Veritatis splendour veröffentlicht und provozierte heftige Gegenreaktionen von Moraltheologen. Zuvor hatte es bereits den Katechismus der katholischen Kirche gegeben, der die von der Kirche gelehrten Sitten systematisch überzeugend aufgedeckt hatte.
Der Auflösungsprozess der seit langem vorbereiteten christlichen Moralvorstellung erlebte in den 1960er Jahren, wie ich zeigen wollte, einen Radikalismus wie nie zuvor. Diese Auflösung der kirchlichen Lehrgewalt in moralischen Fragen musste sich zwangsläufig auch auf die verschiedenen Lebensräume der Kirche auswirken.
Im Rahmen des Treffens der Präsidenten der Bischofskonferenzen der ganzen Welt geht es vor allem um die Frage des Priesterlebens und auch der Seminare. In Bezug auf das Problem der Vorbereitung auf das Priesteramt in den Seminaren ist tatsächlich ein weitgehender Zusammenbruch der bis zu diesem Zeitpunkt der Vorbereitung geltenden Form zu beobachten.
In verschiedenen Seminaren wurden homosexuelle Clubs gegründet, die mehr oder weniger offen handelten und das Klima in den Seminaren deutlich veränderten. Bei einem Seminar in Süddeutschland lebten die Kandidaten für das Priestertum und die Kandidaten für das Laienamt für pastoralen Kontakt zusammen.
Während der gemeinsamen Mahlzeiten standen die Seminaristen zusammen mit den verheirateten Pastoralpartnern, teilweise in Begleitung ihrer Frau und ihres Sohnes und teilweise ihrer Freundinnen. Das Klima im Seminar konnte der Priesterausbildung nicht helfen. Der Heilige Stuhl wusste von diesen Problemen, ohne im Detail informiert zu werden. Als erster Schritt wurde eine apostolische Visitation in den Seminaren der Vereinigten Staaten organisiert.
Da die Kriterien für die Auswahl und Ernennung von Bischöfen nach dem Zweiten Vatikanischen Konzil ebenfalls geändert worden waren, war auch das Verhältnis der Bischöfe zu ihren Seminaren unterschiedlich. Als Kriterium für die Ernennung neuer Bischöfe galt nun vor allem deren "Versöhnung", da mit diesem Begriff die verschiedensten Dinge natürlich verstanden werden konnten. I
n vielen Teilen der Kirche wurde das Gefühl der Versöhnung tatsächlich als eine kritische oder negative Haltung gegenüber der bis dahin geltenden Tradition verstanden, die nun durch ein neues, radikal offenes Verhältnis zur Welt ersetzt werden musste. Ein Bischof, der zuvor als Rektor gedient hatte, hatte den Seminaristen pornografische Filme gezeigt, vermutlich mit der Absicht, sie auf diese Weise widerstandsfähig zu machen gegen glaubenswidriges Verhalten. Es gab einzelne Bischöfe - und nicht nur in den Vereinigten Staaten von Amerika -, die die katholische Tradition als Ganzes ablehnten, um in ihren Diözesen eine Art neue, moderne "Katholizität" zu entwickeln.
Vielleicht ist es erwähnenswert, dass Studenten, die beim Lesen meiner Bücher erwischt wurden, in nicht wenigen Seminaren als ungeeignet für das Priestertum angesehen wurden. Meine Bücher waren versteckt wie schädliche Literatur und sozusagen unter Tischbetten.
Eine Gesellschaft, in der Gott abwesend ist - eine Gesellschaft, die es nicht mehr kennt und behandelt, als ob es sie nicht gäbe -, ist eine Gesellschaft, die ihr Kriterium verliert. In unserer Zeit wurde das Motto des "Todes Gottes" geprägt. Wenn Gott in einer Gesellschaft stirbt, wird es frei, wir sind versichert. In Wahrheit bedeutet der Tod Gottes in einer Gesellschaft auch das Ende seiner Freiheit, denn die Bedeutung, die Orientierung bietet, stirbt. Und weil das Kriterium, das die Richtung angibt, uns nicht lehrt, zwischen Gut und Böse zu unterscheiden. Die westliche Gesellschaft ist eine Gesellschaft, in der Gott im öffentlichen Raum fehlt und für die er nichts mehr zu sagen hat.
Und deshalb ist es eine Gesellschaft, in der das Kriterium und das Maß des Menschen zunehmend verloren gehen. In einigen Orten, dann manchmal macht sich plötzlich bemerkbar, dass das, was böse ist und den menschen zerstört, offensichtlich geworden ist. Dies ist der Fall von Pädophilie. Noch vor nicht allzu langer Zeit als richtig theoretisiert, hat es sich immer mehr verbreitet. Und jetzt, erschüttert und skandalisiert, erkennen wir, dass Dinge gegen unsere Kinder und Jugendlichen unternommen werden, die sie zerstören könnten. Dass sich dies auch in der Kirche und unter Priestern ausbreiten könnte, muss uns aufrütteln und in besonderer Weise schockieren.
https://www.ilfoglio.it/chiesa/2019/04/1...-di-dio-249011/
Beliebteste Blog-Artikel:
|
http