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Die amazonische Synode, der Geist von Pachamama und der Geist von Elia
Von Roberto de Mattei -30.10.2019
Woraus bestand die Amazonas-Synode und wohin wird sie uns führen? Um diese Frage zu beantworten, können wir uns nicht darauf beschränken, eine Analyse des endgültigen Dokuments vorzunehmen, über das am 26. Oktober abgestimmt wurde. Die panamazonische Synode ist Teil eines Prozesses, der in der Abstufung ihrer Stadien und in ihrem Kontext, einschließlich der Medien, berücksichtigt werden muss, um ihr letztendliches Ziel zu verstehen: die Neudefinition der Sakramente und das hierarchische Priestertum; die Möglichkeit, Priester zu verheirateten Diakonissen zu bestellen; und vor allem die Förderung einer neuen ökoindigenen Kosmologie und von Götzenkulten innerhalb der katholischen Kirche.
Was die in den letzten Monaten erstellten Dokumente anbelangt, so handelt es sich bei den untereinander verketteten Phasen dieses Prozesses, in denen in jeder Phase die vorherige geklärt und eine neue angekündigt wird, um Folgendes: das Vorbereitungsdokument vom 8. Juni 2018, das Instrumentum Laboris vom 17. Juni, das Synodendokumentvom 26. Oktober 2019 und schließlich die nachsynodale Ermahnung, deren Veröffentlichung Francisco vor Jahresende angekündigt hat, viel früher als erwartet. Ebenso wichtig ist der Kontext, in dem die Synode durchgeführt wurde. Das Abschlussdokument selbst hebt in seinem ersten Punkt die Bedeutung dieses Aspekts hervor und erinnert daran, dass „außerhalb des synodalen Klassenzimmers eine bemerkenswerte Präsenz von Menschen aus der Amazonaswelt vorlag, die Unterstützungsaktionen bei verschiedenen Aktivitäten, Prozessionen, wie z Eröffnung mit Liedern und Tänzen, die den Heiligen Vater begleiten, vom Grab Petri bis zum synodalen Klassenzimmer. Es wirkte sich auf die Crucis-Route der Märtyrer des Amazonas aus, zusätzlich zu einer massiven Präsenz der internationalen Medien ».
Man kann daher von einem Geist der Synode sprechen, der sich über ihr abzeichnet, so wie man von einem Geist des Zweiten Vatikanischen Konzils spricht, der mit seinen Dokumenten verbunden ist und den Schlüssel zu seiner Auslegung darstellt. Das Symbol dieses amazonischen Geistes war das Bild der Pachamama, heidnischen Göttin der Erde und Fruchtbarkeit, die Papst Franziskus selbst gegen angebliche Straftaten verteidigen wollte. Laut dem Synodendokument "bestätigt die Weisheit der Ureinwohner, dass Mutter Erde ein weibliches Gesicht hat" (Nr. 101), und die Kirche mit einem amazonischen Gesicht wird durch den Dialog mit indigenen und afro-abstammenden Religionen aufgebaut . das "es verdient, bekannt zu sein, verstanden in ihren eigenen Ausdrücken und in ihrer Beziehung zum Wald und zur Mutter Erde" (Nr. 25).
Das Bild von Pachamama, Mutter Erde der indianischen Bevölkerung, erschien am 4. Oktober in den Gärten des Vatikans, am Vorabend der Einweihung der Synode, während einer Zeremonie, die in Gegenwart von Papst Franziskus und Kardinälen und Bischöfen stattfand Es ist möglich, sich das ganze Video anzuschauen . Letzten 7. Tag trat das Idol in der Basilika von San Pedro in Prozession, wo es Gegenstand einer neuen Ehrung durch den Papst und die Synodenväter war. Einer der Hauptarchitekten der Synode, der deutsch-brasilianische Theologe Paulo Suess, erklärte: „Obwohl es ein heidnischer Ritus war, ist das, was getan wurde, ein Kult der Anbetung. Ein Ritus hat immer mit Anbetung zu tun und nicht in der Lage zu sein, die Augen vor der Realität zu verschließen »(https://www.vaticannews.va/de/vatikan/ne...eit-kinder.html ). Anschließend wurden Pachamama-Statuetten in der Kirche Santa Maria in Transpontina installiert, wo jeden Tag magische Riten gefeiert wurden, die sie Momente der amazonischen Spiritualität nannten . Am 19. erschien die Pachamama erneut in der blasphemischen Via Amazonian Crucis, die unter anderem in Anwesenheit von Kardinal Pedro Barreto, Vizepräsident des kirchlichen Netzwerks von Panama, Organisator all dieser bösen Akte, stattfand.
Schließlich, am 21., betraten einige mutige Katholiken die entweihte Kirche, ergriffen die heidnischen Statuetten der Pachamama und warfen sie in den Tiber. „Der große Fehler bestand darin, Götzenbilder in die Kirche zu setzen - bekräftigte Kardinal Gerhard Müller - und sie nicht herauszunehmen, denn nach Gottes Gesetz - dem ersten Gebot - ist Götzendienst eine schwere Sünde und sollte nicht mit der christlichen Liturgie vermischt werden . Sie herauszunehmen, sie wegzuwerfen, verstößt möglicherweise gegen das Menschenrecht, aber Götzenbilder in die Kirche zu setzen, war eine schwere Sünde, eine Verletzung des göttlichen Gesetzes. » Https://infovaticana.com/2019/10/28/muller-el-gran -Fehler-wurden-Idole-in-die-Kirche-gesetzt /. Doch am 25. Oktober sagte Papst Franziskus im Klassenzimmer der Synode, er sei beleidigt gewesen, aber nicht durch Entweihung, sondern durch diejenigen, die versuchten, diese Entweihung zu unterbrechen: „Guten Tag. Ich möchte ein paar Worte über die Pachamama-Statuen sagen, die aus der transpontinischen Kirche zurückgezogen wurden, die ohne götzendienerische Absichten dort waren und in den Tiber geworfen wurden. Zuallererst geschah dies in Rom, und als Bischof der Diözese entschuldige ich mich bei Menschen, die sich durch diese Geste beleidigt gefühlt haben ».
Einer der wenigen Bischöfe, der heute den Mut hat, die Wahrheit zu sagen, Monsignore Athanasius Schneider , hat im Gegenteil erklärt, dass „die Onesta und die christliche Reaktion auf das Tanzen um das Pachamama, das neue goldene Kalb, im Vatikan bestehen sollten in einem würdigen Protest, einer Korrektur dieses Fehlers und vor allem in Wiedergutmachungshandlungen. Mit Tränen in den Augen und aufrichtiger Trauer im Herzen müssen Gebete der Fürbitte und Wiedergutmachung an Gott gerichtet werden, damit die Seele von Papst Franziskus, dem Stellvertreter Christi auf Erden, für immer gerettet und die Priester und gläubigen Katholiken gerettet werden die solche Kulthandlungen verüben, die durch die göttliche Offenbarung verboten sind ».
Der Kult von Pachamama verdunkelt oder wirft ein finsteres Licht auf die Vorschläge, die in der Synode geäußert wurden: „Priester an geeignete und anerkannte Männer der Gemeinde zu entsenden, die ein fruchtbares ständiges Diakonat haben und eine angemessene Ausbildung dazu erhalten das Presbyterium, in der Lage zu sein, eine rechtmäßig konstituierte Familie zu haben »(Nr. 111); ein neues Ministerium für "die Führerin der Frauengemeinschaft" einzurichten und das Motu Proprio von Paulo VI Ministeria Quedam zu überprüfen damit Frauen Zugang zu den Frauenministerien haben, bis zu dem Punkt, dass "in einer großen Zahl" der Synodenkonsultationen "das ständige Diakonat für Frauen beantragt wurde" (Nr. 103). Zu diesem Punkt sagte Papst Franziskus in der Abschlussrede, er wolle den Handschuh der Eltern aufgreifen, um die Debatte um das Frauendiakonat nach der von ihm 2016 eingesetzten Kommission nach zweijähriger Arbeit wieder aufzunehmen , ist zu keinem Ergebnis gekommen.
Zu den Vorschlägen der Bischöfe, die Papst Franziskus in offizielle Bestimmungen umsetzen wollte, gehören die "Ausarbeitung eines Amazonasritus" (Nr. 119) und die Definition einer neuen Sünde, der ökologischen. zusammen mit der Schaffung eines sozial-ökologischen pastoralen Observatoriums und einer Agentur für diesen Zweck. Die Amazonas-Synode wurde in Rom und nicht im Amazonas abgehalten, um ihren Vorschlägen, Anträgen und Entscheidungen universellen Wert zu verleihen. Papst Franziskus wird die konkrete Anwendung der Neuerungen in den Händen der verschiedenen Bischofskonferenzen lassen, und die deutschen Bischöfe werden den Weg für die Schaffung der neuen Kirche mit Amazonasgesicht aufzeigen, die nichts anderes als die Pachamama-Kirche sein wird. Vielmehr ist die götzendienerische Kirche des Pachamama in der einzigen Kirche Christi errichtet. Alles ist ans Licht gekommen. Es ist an der Zeit, dass der Geist des heiligen Propheten Elia dem des Pachamama gegenübersteht.
https://adelantelafe.com/el-sinodo-amazo...iritu-de-elias/
(Übersetzt von Bruno von der Unbefleckten)
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