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23. OKTOBER 2019
Trost tötet die Kirche
KEVIN WELLS
Ich habe seinen Kragen gesehen. Es war ein sonnenverwöhnter später Morgen, und es war schwierig, Parkplätze für die Menge zur Mittagszeit in der Westfield Annapolis Mall in Maryland zu finden. Aus irgendeinem Grund blinzelte ich in meinen Rückspiegel und sah, dass der dahinterstehende Fahrer ein katholischer Priester war. Fünf Minuten später war er fünf oder sechs Kunden hinter mir in einer langen Chipotle-Schlange - ohne seinen Kragen.
„Hey, Vater“, sagte ich und sprach über die anderen Kunden. "Komm rauf. Ich behandle heute. “Wir führten ein angenehmes Kennenlerngespräch, bevor wir unsere Bestellungen aufgaben. Als unser Essen ankam, fragte ich, ob er eine Mahlzeit teilen wollte. Er hätte es geliebt, sagte er, aber er hatte einen Termin in der Kirche. „Vielleicht kann ich dich irgendwann zurückzahlen“, sagte er ernst. „Das kannst du, Vater“, sagte ich.  »Tragen Sie vielleicht Ihr Halsband, wenn Sie das nächste Mal hierher kommen. Leute wie ich müssen dich als Priester sehen. “
Als die Nachricht von Theodore McCarricks Sünden, der Bericht der Grand Jury von Pennsylvania und die Geschichten von homosexuellen Geistlichen in den Sommereintopf von 2018 schossen, erwarteten meiner Meinung nach viele Millionen absichtliche Mitglieder der katholischen Laien - wie ich - eine Abrechnung. Wellen der Entmutigung kamen jedoch auf, als eine Sackleinen-Asche-Bußbewegung der Führer der Kirche niemals auftauchte. Ein aufrichtiger Geist der nachdenklichen Demut und ein Angebot voller Transparenz kamen nie, wie der Vater, der betrunken nach Hause stolpert und sich weigert, am nächsten Tag entschuldigende Worte zu sagen.
Dieser sich verschärfende Dunst hat sich für die Amazonas-Synode nach Rom ausgebreitet, wo Bischofsversammlungen und -erklärungen so eigenartig erscheinen, wie sie Katholiken drohen, die zunehmend den Kopf schütteln. Edward Pentin vom National Catholic Register berichtete, dass die Ford Foundation, die Abtreibungshilfe leistet, ein wichtiger Geldgeber für Organisationen war, die eine Rolle bei der Organisation der Synodenveranstaltungen spielten.
Die Washington Post hat kürzlich neue Anschuldigungen gegen McCarrick aufgedeckt. Während sich die überwiegende Mehrheit der früheren Anschuldigungen auf Seminaristen und junge Priester konzentrierte, wird ihm vorgeworfen, von 1970 bis 1990 mindestens sieben Jungen misshandelt zu haben. In der Zwischenzeit haben mehrere Berichte aus Rom in der vergangenen Woche massive Unregelmäßigkeiten beim Umgang mit Geld bei der Vatikanbank aufgezeigt.
Als dieser Sensus Fidelium oder das Hören des Herzens weiterging, erinnerte ich mich gelegentlich an den Priester, der seinen Kragen abschnippte. In dieser Fastfood-Linie war er für alle außer mir nur ein weiterer stilvoller Annapolitaner in Schwarz.
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So viel von der katholischen Kirche ist der Weiblichkeit zum Opfer gefallen. Anstatt seine Probleme oder seine Identität als ungefiltertes Licht Christi zu besitzen, hat es Trost und Weichheit gewählt. Die Konsequenz dieser Weiblichkeit ist, dass die Kirche, anstatt die heutigen schweren Störungen zu bekämpfen, den Weg des geringsten Widerstands wählt. Es ist stumm.
Unsere örtliche Bibliothek wird in der kommenden Woche mit von Steuerzahlern finanzierten Männern, die als Frauen verkleidet sind, versendet, um kleinen Kindern vorzulesen. Die örtlichen Gemeindepfarrer schwiegen über die weit verbreitete Veranstaltung.
Auch nächste Woche, im Ruhestand Washington Erzdiözesanpriester Pater. Peter Daly wird ein Retreat veranstalten, das vom New-Ways-Ministerium für „Schwule Priester, Bischöfe, Brüder und Diakone“ gesponsert wird. Es hat keine öffentliche Zurechtweisung von seinem Bischof gegeben. der Rückzug wird ungehindert verlaufen.
Anstatt starke katholische Missionspriester als Zeugen des Glaubens in den Dschungel Südamerikas zu schicken, lud die Kirche eine Handvoll Amazonier als Schaustücke nach Rom ein. In den letzten Wochen scheinen die Bischöfe dort sich mit synodalen Themen befasst zu haben, denen es an übernatürlicher Qualität mangelt, was wenig dazu beitragen wird, das Königreich voranzubringen.
Als das Pew Research Center im Laufe des Sommers seine Erkenntnisse über die Konstellationen der Katholiken veröffentlichte, die nicht mehr an die wahre Gegenwart Christi in der Eucharistie glauben, erwarteten viele Katholiken erneut eine proaktive Antwort der Führer der Kirche, wie sie diese walgroße Krankheit bekämpfen könnten . Es wurde jedoch nicht ein einziges Wort darüber gesprochen - zumindest nicht in meinem Nacken -, was die Heilige Mutter Kirche auf praktischer Ebene tun wollte, um ihre abnehmende Herde an der Eucharistie neu zu katechisieren. Es gab keine Diskussionen über vermehrte Litaneien, die auf die Eucharistie hindeuten. Ich habe nichts von einer Bewegung in Richtung 40-stündiger Andacht gehört, nichts von längeren Anbetungsstunden - nicht einmal von einem sanften homiletischen Druck auf eine Verstärkung der Eucharistie.
All dies erfordert Arbeit; wohingegen die Wirksamkeit die Arbeit meidet. Das vielleicht größte Problem der heutigen Kirche ist, dass sie in ihrem Trost wiederholt den Weg des geringsten Widerstands gewählt hat. Sich im Umgang mit Transgender-Geschichtenstunden und Exerzitien für schwule Geistliche zurückzulehnen ist einfacher als sich auf echte Missionsarbeit einzulassen.
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2013 wurden meine Frau und ich von unserem örtlichen Bischof zum Abendessen eingeladen , dessen Interesse durch ein Stück mit dem Titel „Die Zeit für unsere Bischöfe ist jetzt“ geweckt worden war. Es begann:
An manchen Abenden, so stelle ich mir vor, weinen einige Bischöfe. Die mit Hirtenseelen, mit Peters Herz - ich denke, sie sind diejenigen, die weinen.
Sie wissen, dass ihre Herde verstreut ist. Und in gewissem Maße wissen sie, dass sie eine Rolle dabei gespielt haben. Während Christus einst davon sprach, das eine verlorene Schaf zu retten, scheinen nun mehrere Millionen Katholiken verloren zu sein. Und ich stelle mir vor, die meisten Bischöfe wissen nicht einmal, wo sie anfangen sollen - oder wie.
Es war ein Abend voller Eleganz. Wir bekamen ein köstliches Drei-Gänge-Menü im eleganten Speisesaal des Bischofs. Das Gespräch war angenehm, fröhlich und höflich. Es folgte eine kurze Tour zum Abendessen, bei der uns bildende Kunst, Heiligenporträts und Artefakte der Kirche gezeigt wurden.
In den folgenden Jahren, als in seiner Diözese ein Skandal ausbrach, schrieb ich Briefe an diesen Bischof. Er schrieb gutherzige, besorgte Briefe als Antwort. Als in seiner Diözese immer wieder Anzeichen für skandalöses Priesterverhalten auftauchten, blieb unser Hin- und Her-Schreiben von Briefen unverändert. Trotzdem schien es, als würde außerhalb seiner nachdenklichen Briefe wenig getan, um die Skandale zu beseitigen.
Ich fing an, Dinge zusammenzufügen; es schien, als hätte der bequeme Lebensstil dieses Hirten dazu geführt, dass er Wege des geringsten Widerstands beschritten hatte. Die harte Arbeit der brüderlichen Korrektur, der öffentlichen Zurechtweisung ungeordneter Verhaltensweisen oder sogar der Bestrafung eines seiner Priester wurde aufgegeben. Allmählich verlor er die Stimme Johannes des Täufers aus der Wüste, weil er Buße brauchte. Vielleicht würde er irgendwann den verletzten und am Kreuz erstickenden Jesus aus den Augen verlieren.
Der letzte Brief, den ich schrieb, enthielt die Nachricht, dass ich seine Diözese verlassen würde. "Es scheint, als würde hier ein anderer katholischer Glaube praktiziert", schrieb ich. Sein letztes Rückschreiben wünschte mir Glück und warnte vor einem Urteil.
Der Prophet Joel warnt unsere Minister mit folgenden Worten:
Gürtet euch und weint, Priester! Heulet, Minister des Altars! Komm, verbringe die Nacht in Sackleinen ... verkünde ein Fasten. Schlag die Posaune in Zion, schalte den Alarm auf meinem heiligen Berg! Mögen alle, die im Land wohnen, zittern, denn der Tag des Herrn kommt. Ja, es ist nahe, ein Tag der Dunkelheit und der Finsternis.
Das Gericht kommt für uns alle.
https://www.crisismagazine.com/2019/comf...ling-the-church
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