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Die lange Infiltration der katholischen Kirche
JULIA MELONI
Von Amazon Polly geäußert
Über ein Jahrhundert bevor die St. Galler Mafia plante , das Papsttum zu erobern, träumte ein freimaurerisches Dokument von einem „Papst nach unserem Herzen“. Er würde aus einer Generation stammen, die durch die Korruption von Familien für freimaurerische Dogmen von Jugend auf begeistert war , Bücher und Bildung. Er würde von einem korrupten Klerus gewählt und in ähnlicher Weise "von den italienischen und humanitären Grundsätzen durchdrungen, die wir in Umlauf bringen werden".
"Lassen Sie die Geistlichen unter Ihrem Banner marschieren, während sie naiv glauben, dass sie unter dem Banner der Apostolischen Schlüssel marschieren", erklärte die ständige Anweisung der Alta Vendita , die letztendlich von der Kirche erworben und mit der Ermutigung mehrerer Päpste veröffentlicht wurde. "Sie werden die Revolution in Tiara gepredigt und bewältigt haben ... eine Revolution, die nur ein wenig Hilfe braucht, um die Ecken der Welt in Brand zu setzen."
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Heute, da das Feuer der Revolution in der Kirche brennt, bietet Dr. Taylor Marshalls neues Buch " Infiltration" eine aufschlussreiche "historische Diagnose" für unser gegenwärtiges kirchliches Unwohlsein. Durch geschicktes Zusammenweben päpstlicher Dokumente, marianischer Erscheinungen, historischer Daten und Originaluntersuchungen des mysteriösen Schwerpunkts St. Gallen (Schweiz) zeigt Marshall auf überzeugende Weise, dass die Funken der Kirchenkrise sowohl vor Papst Franziskus als auch vor dem Zweiten Vatikanum liegen.
In seiner weitläufigen Connect-the-Dots-Erzählung heißt es:
Über ein Jahrhundert lang haben die Organisatoren der Freimaurerei, des Liberalismus und der Moderne die katholische Kirche infiltriert, um ihre Doktrin, ihre Liturgie und ihre Mission von etwas Übernatürlichem zu etwas Säkularem zu ändern. Es ist eine Agenda, die übernatürliche Religion der Gekreuzigten zu ersetzen und auferstandenen Jesus Christus mit der natürlichen Religion des Humanismus und Globalismus.
In seinem Vorwort zu Marshalls Buch bezeichnet Bischof Athanasius Schneider die Infiltration als "wesentlichen Beitrag" zur Sensibilisierung für die "historischen Wurzeln und Täter" der heutigen Krise. Gegen denjenigen , die bei jeder Erwähnung einer freimaurerischen Bedrohung spotten würden, spricht Bischof Schneider speziell eine Infiltration der Kirche „von einer ungläubigen Welt, und vor allem durch Freimaurerei.“ Er hat vorher gesagt , dass „einige Bischöfe und Kardinäle sprechen eindeutig mit einem freimaurerischen Geist “, auch wenn sie keine formellen Mitglieder sind.
Wie Marshall erklärt, hat die zersplitterte Landschaft nach der Reformation den freimaurerischen Traum von einer "neuen universellen" katholischen Kirche genährt, die den Menschen in Naturalismus, Rationalismus und universeller Brüderlichkeit des Menschen vereinen soll ) ordne und ersetze es durch eine aufgeklärte Ordnung, in der alle Religionen Annäherungen an die Wahrheit sind. “
Durch die Infiltration werden die theologischen Fehler auf bewundernswerte Weise aufgezeigt und die Häresie des Naturalismus im Detail erklärt: „Manipulation der Natur, um etwas zu produzieren, das über der Natur liegt - so wie Satan versucht hat, seine Natur zu überschreiten, um Gott zu sein.“ Beschreiben, wie der freimaurerische Naturalismus in die Kirche eingeschmuggelt wurde Unter verschiedenen Deckmänteln verzeichnet Marshalls historische Erhebung eine wahrhafte ideologische Infiltration.
1886 veröffentlichte Papst Leo XIII. Quod Multum , in dem er die "kühne Hartnäckigkeit der Geheimgesellschaften" und ihre Beherrschung durch "Verschwörungen" und "Korruption" entlarvte. Leo verfasste vier Enzykliken gegen die Freimaurerei und kämpfte hartnäckig gegen den Liberalismus, der den Rationalismus und den Protestantismus förderte kritische Herangehensweise an die Schrift. Papst Pius X. bezeichnete diesen internen Freimaurerangriff später als "Modernismus", den Naturalismus der Freimaurerei, mit einem katholischen Furnier, das sich rechtfertigt, indem es sich auf die "Evolution des Dogmas" beruft.
Hier legt Marshall eine prägnante dreigliedrige Analyse der Hauptsäulen der Moderne vor: die „Entmythologisierung“ der Schrift, die Akzeptanz des Säkularismus und der universellen Brüderlichkeit sowie die Ablehnung der katholischen Moral, Doktrin und Ästhetik. Dieser Abschnitt ist von entscheidender Bedeutung für das Verständnis der Fehler, die unter dem gegenwärtigen Pontifikat auftauchen, insbesondere des heimtückischen Grundsatzes, dass „Doktrin immer‚ pastoral 'und nicht ‚wahr' sein muss.“
Marshalls Behandlung von „Krypto-Modernismus“ und „ La Nouvelle Théologie“ ist ebenfalls aufschlussreich und erklärt, wie Papst Pius XII. Mit Humani Generis eine „direkte Kritik“ an den Theologen der Bewegung auslöste. Ermutigt durch die Lockerung früherer Politiken gegen die Moderne begannen solche Theologen, "die Grenzen von Rationalismus und Naturalismus durch Verleumdung zu verschieben". Nach Marshall:
Sie versuchten, alles gnädig zu machen und reduzierten damit alles auf das Natürliche, so dass die natürlichen Sehnsüchte eines jeden Menschen zum Mittel der Erlösung wurden. Daher ist die gesamte menschliche Natur selbst für das Erreichen der Erlösung „offen“. Dies bedeutet, dass die Liturgie weniger übernatürlich sein sollte und dass andere Religionen als Heilsmittel „offen“ sind. Diese Theologie erforderte eine neue Liturgie, eine neue Ökumene und eine neue Form des Katholizismus. Es war ein freimaurerischer Naturalismus, der mit Zitaten der Kirchenväter verhüllt war.
In seinem Vorwort erklärt Bischof Schneider: „Wie Papst Leo XIII. Bei der Eröffnung des geheimen Vatikanischen Archivs feststellte, hat die Kirche bei der Erforschung und Aufdeckung historischer Tatsachen - auch wenn diese kompromittierend und beunruhigend sind - nichts zu befürchten.“ Marshalls Buch greift daher viele beunruhigende Informationen: Zeugnis, dass der Hauptarchitekt des Novus Ordo Missae, Erzbischof Annibale Bugnini, ein geheimer Freimaurer war; Beweise dafür, dass die Liturgie unter seiner Führung protestantisch war; der Beweis, dass das umstrittene Dokument des Zweiten Vatikanischen Konzils, Nostra Aetate, von einem Mann geleitet wurde, der letztendlich das Priestertum verließ und als offen homosexueller Kreuzritter für „Homosexuellenrechte“ lebte; und Beweise dafür, dass zahlreiche andere theologische Ingenieure des Zweiten Vatikanischen Konzils unter Pius XII. des Modernismus verdächtigt wurden.
Angesichts der Bereitschaft von Marshall, sich mit solch dornigem Material auseinanderzusetzen, ist sein Buch nicht unumstritten. Ein Rezensent (in einer äußerst unglücklichen, spöttischen Sprache) karikiert Marshalls Buch als eine "Verschwörungstheorie", die der eines "wahnsinnigen Verwandten" ähnelt die gleichen subversiven Kräfte von Marshall diskutiert. Wenn der Rezensent spezifische Kritikpunkte auflistet, wird deutlich, dass sein eigentlicher Einwand darin besteht, dass Marshall es versäumt hat, ein rosiges Bild von der Jugendtheologie , dem Novus Ordo Missae und dem Zweiten Vatikan zu unterstützen.
Marshall ist jedoch nicht „unglaublich unwissend“ in Bezug auf die Nouvelle Théologie , sondern, wie wir gesehen haben, sehr gut informiert und weist darauf hin, dass der große Pater Dr. Reginald Garrigou-Lagrange (der gemunkelte Ghostwriter von Humani Generis ) warnte, dass die Bewegung zu Modernismus und Unglauben führe. Ebenso wird Marshall Kritik des Zweiten Vatikanischen Konzils des Verständnisses der „aktiven Beteiligung“ in der Liturgie mit starken Textanalyse, während eine wichtige neue Biographie Bugnini gesichert bestätigt Marshall Arbeit über seinen subversiven liturgischen Einfluss. Schließlich hat Marshall zu Recht den heimtückischen Einfluss von Theologen wie Karl Rahner auf den Zweiten Vatikan hervorgehoben - insbesondere seit einem neuen italienischen BuchÜberzeugend zeigt sich, dass Papst Franziskus eine radikale „neue Kirche von Karl Rahner“ aufbaut. Es ist gut, nicht zu bedauern, dass Marshalls Buch uns dazu auffordert, die nahen und fernen historischen Ursachen des Franziskus-Pontifikats genauer zu untersuchen.
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In Bezug auf die Anschuldigung eines anderen Rezensenten , das Buch biete zu viele Spekulationen, trifft es zu, wie Bischof Schneider erklärt: „Aufgrund des Mangels an ausreichendem Quellenmaterial und da die einschlägigen Vatikanischen Archive für Forscher immer noch geschlossen sind, werden einige Themen in diesem Buch in Betracht gezogen. muss als Hypothese bleiben “für den gegenwärtigen Moment. Es ist jedoch falsch anzunehmen, dass die These von Infiltration davon abhängt , ob bestimmte Kirchenmänner formelle Freimaurer sind. Wie Marshall ausdrücklich betont, tat dies die Alta Vendita nichtversuche einen bekennenden Freimaurer zum Papst zu wählen. Stattdessen, so Marshall, wollte sie "ein Klima zwischen Jugendlichen, Seminaristen und jungen Priestern schaffen, die unter dem Einfluss der Ökumene, der Gleichgültigkeit gegenüber religiösen Meinungsverschiedenheiten und einer Mission der Weltbruderschaft aufgewachsen sind." mit den Idealen der Französischen Revolution, dass sie organisch einen gleichgesinnten Papst und Geistlichen hervorbringen würde.
Wie der Historiker Roberto de Mattei argumentiert , bezeichnete der Führer der St. Galler Mafia, Kardinal Carlo Martini, die Kirche als „200 Jahre zurück“, gerade weil „dies die Distanz ist, die uns von der Ära der Französischen Revolution trennt“. Martinis Kardinalsmafia plante einen Papst zu wählen, der die Kirche nach und nach mit revolutionären Idealen „aktualisiert“ - genau so, wie es die Alta Vendita geträumt hatte. Zu solchen weltlichen Grundsätzen gehören nach Ansicht von Bischof Schneider "die absolute Freiheit des Menschen von jeglicher göttlichen Offenbarung oder jedem göttlichen Gebot" und "eine Bruderschaft des Menschen, die so unkritisch ist, dass sie sogar jede Unterscheidung auf der Grundlage der Religion aufhebt".
Unter Hinweis auf Franziskus subversive Aussagen über Gewissen und eine angeblich Gott gewollt „ Vielfalt der Religionen “ , sagt Marshall die Revolutionäre haben schließlich einen Papst , deren Philosophie „ist im Wesentlichen die ein neunzehnten Jahrhundert Mitglied der freimaurerischen Carbonari.“ Unter Infiltrations ‚s capacious blick, das franziskus-pontifikat taucht damit als nicht überraschendes ergebnis einer langen geschichte korrumpierender ideen auf. Wenn wir uns diese historische Genealogie ansehen, sind wir in der Lage, die unter diesem Pontifikat aufblühenden Fehler besser zu erkennen und ihnen energisch entgegenzutreten.
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Verschlagwortet mit Bischof Athanasius Schneider , Freimaurerei , Infiltration (2019) , Moderne , Krise nach Vatikan II , Taylor Marshall
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