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[i]Bischof Athanasius Schneider: Die Amazonas-Synode ist ein Instrument zur Veränderung des Glaubens und der Kirche
Bischof Athanasius Schneider: Die Amazonas-Synode ist ein Instrument zur Veränderung des Glaubens und der Kirche
Bischof Athanasius Schneider. Quelle: YouTube / Polonia Christiana
In einem Interview mit Life Site News betonte der Weihbischof von Astana Atanazy Schneider, dass die Amazonas-Synode nur ein Instrument ist, um andere Ziele zu erreichen, wie den Glauben und die Kirche zu verändern und eine neue Art von Religion zu schaffen. Er kritisierte die Idee, verheirateten Frauen zu erlauben, Frauen zu zölibieren und zu diakonieren. Er betonte, dass die Geistlichen, wenn sie den Glauben verlieren, beginnen, die Schöpfung zu verehren, einschließlich sich selbst.
Das wichtigste Ziel der Synode war laut Bischof Schneider nicht, den Eingeborenen zu helfen. Unterstützer von Veränderungen in der Kirche nutzen sie, um ihre Ziele zu erreichen. Der Priester betonte, dass es möglich sei, bestimmte Elemente von Vertretern anderer Kulturen zu beziehen, aber nur, wenn sie von Grace gereinigt würden.
https://www.lifesitenews.com/news/exclus...on-into-english
Bischof Schneider verwies in einem Interview mit Claire Chretien auch auf Behauptungen, dass zum Beispiel die Bewohner von Amazonas nicht zum Zölibat fähig seien, sie als rassistisch und diskriminierend betrachteten. Schließlich "sind alle Völker und Stämme zur Heiligkeit berufen". Dies zeigt sich in der Geschichte der Kirche, die vom christlichen Geist abgewandte Völker bekehrt. Der Hierarch wandte sich auch gegen das, was er als irdische und körperliche Konzepte des Priestertums bezeichnete.
Der Priester räumte ein, dass es eine gewisse Ähnlichkeit zwischen den Behauptungen der Amazonas-Synode über die Unfähigkeit bestimmter Gruppen, im Zölibat zu bleiben, und den Ansichten derer gibt, die sich für die Zulassung einiger Scheidungen in neuen Beziehungen zur Gemeinschaft einsetzen. Beide Gerichte berufen sich auf die Behauptung, dass es Personengruppen gegeben habe, die bestimmten religiösen Grundsätzen nicht nachgekommen seien. Natürlich gibt es einen Unterschied zwischen den beiden. Schließlich ist der Zölibat im Gegensatz zum Verbot des Ehebruchs kein Gebot, sondern eine besondere Berufung für bestimmte Personen.
Bischof Schneider verwies auch auf die während der Synode vorgebrachten Ideen zur Einführung eines Frauendiaconats. Er betonte, dass er gegen die Offenbarung sei, weil Jesus, nicht die Kirche, die Sakramente eingesetzt und das Sakrament für die Menschen verordnet habe. Das Diakonat ist kein eigenständiges Sakrament. Es gibt ein Sakrament der Heiligen Befehle. Außerdem schloss Johannes Paul II. 1994 die Möglichkeit aus, Frauen zu ordinieren. Zugegeben, der Papst schrieb über die Ordination im Allgemeinen, aber wie Bischof Schndeider sagte, gilt dies implizit auch für das Diakonat.
Der Hierarch bezog sich auch auf Behauptungen zum Frauendiakonat in der ursprünglichen Kirche. Er betonte zunächst, dass der "Diakonismus" nur an einigen Stellen und nur für eine begrenzte Zeit angewendet werde. Zweitens hatte das Wort Diakon (zumindest in diesem Zusammenhang) eine andere Bedeutung. Diese Frauen erhielten nur einen Segen, keine Ordination. Sie dienten hauptsächlich unter anderen Frauen. Daher können diese "Diakone" nicht mit Männern verglichen werden, die zum Diakonat geweiht sind. Aus diesem Grund hat die spätere Kirche aufgehört, diese weiblichen Diakone zu rufen, um sie nicht mit männlichen Diakonen zu verwechseln. Darüber hinaus ist diese Praxis im Laufe der Zeit verschwunden.
Der Bischof betonte auch, dass das Streben nach der Weihe von Frauen zum Diakonat ein Schritt dahin ist, dass sie zum Presbyterium und zur bischöflichen Weihe ordiniert werden können. So hat sich die anglikanische Gemeinschaft verändert. Nach Ansicht des Priesters würde Frauenordination die Schaffung einer parallelen "Kirche" bedeuten. Sie wären sowieso ungültig. Die Abkehr vom sakramentalen Priestertum (den Menschen vorbehalten) war eine Erfindung der Protestanten.
Wenn der Papst die Frauenordination akzeptieren würde, würde er eine Häresie begehen, und die Bischöfe und die Gläubigen müssten sich widersetzen. Bischof Schneider drückte auch die Hoffnung aus, dass dies dank des Eingreifens Gottes nicht geschehen würde. Wie der Hierarch betonte, sollten Katholiken nicht an Messen teilnehmen, an denen weibliche Diakoninnen teilnehmen. Leider gibt es trotz der mangelnden Akzeptanz des Diakonats für Frauen Fälle, in denen Frauen liturgische Gewänder anziehen, Predigten halten, die Evangelien lesen und die Kommunion verbreiten. Er betonte, dass dies hauptsächlich in Deutschland und anderen westlichen Ländern geschieht. Einige Vorbereitung dafür sind weibliche "Akolythen" oder Lektoren.
Unterdessen erlauben die orientalischen Kirchen, genau wie die katholische Kirche vor dem Zweiten Vatikanischen Konzil, Frauen nicht, den Teil des Tempels zu betreten, der als Heiligtum bezeichnet wird und dem Tabernakel am nächsten liegt. In dieser Haltung der Kirche ging es auch um die symbolische Dimension. Frauen im Kirchenschiff stellten die Kirche selbst dar und waren nur die Weibliche (Braut Christi).
Bischof Schneider betonte auch, dass sich die Katholiken für das Gedeihen des traditionellen Glaubens in den Familien einsetzen sollten, was auch durch das Lesen alter Katechismen unterstützt wird. Er betonte, dass Gott uns für das Gute und die Schönheit geschaffen hat.
Quelle: lifesitenews.com
DATUM: 5/11/2019 13:44
GUTER TEXT
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