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JOSEPH SHAW
Linkskatholische Zeitschrift kritisiert lateinische Messe als "Kult der giftigen Tradition"
Katholisch , Klerikalismus , Kommunion In Der Hand , Liturgie , Nationalkatholischer Reporter , Novus Ordo , Traditionelle Lateinische Messe
6. November 2019 ( LifeSiteNews ) - Ein gewisser Zita Ballinger Fletcher, der in der National 'Catholic' Reporter (einer notorisch nicht sehr katholischen Veröffentlichung) schreibt, hat einen ungewöhnlich witzigen Artikel geschrieben, der die traditionelle Messe angreift. Er wechselt zwischen Aussagen des Offensichtlichen , präsentiert, als wären sie schreckliche Enthüllungen - die lateinische Messe wird auf lateinisch gesprochen! Der Priester feiert von den Menschen abgewandt! - mit bizarren Nicht-Sequituren: Diese Form der Messe ist sexistisch, unterdrückend und klerikalistisch.
https://www.lifesitenews.com/blogs
Und das Schlimmste ist, dass die Leute kein Rot tragen dürfen.
https://www.lifesitenews.com/tags/tag/na...tholic+reporter
Fletcher ist besorgt über die Spaltung in der Kirche - zumindest ist dies vermutlich der Grund, warum die lateinische Messe "Sekten" erschafft -, aber sie, nicht die der alten liturgischen Tradition angehörenden Katholiken, ist es, die mit diesem Artikel Spaltungen hervorruft. Ihre verbitterte und eher persönliche Attacke kontrastiert sehr mit der Haltung ihrer Opfer. Traditionelle Katholiken füllen ihre Freizeit nicht aus, indem sie den Charakter von Katholiken angreifen, die an der „gewöhnlichen Form“ teilnehmen. Sie teilen mit ihnen gemeinsam Kirchen und Pfarreien, fast immer als Juniorpartner, und wollen nur in Frieden und Nächstenliebe leben. Wir können theologische Diskussionen führen, ohne zu glauben, dass unsere Gegner schlechte Menschen sind, aber dies ist ein Trick, den Fletcher nicht gemeistert zu haben scheint.
Obwohl der Artikel selbst in vielerlei Hinsicht absurd ist, ist die Verbindung, die Fletcher zwischen der traditionellen lateinischen Messe und dem Klerikalismus herstellen möchte, ein vertrautes Thema, das eine Antwort rechtfertigt. Ich lasse die Frage des Sexismus beiseite, der eher eine böse Anschuldigung gegen die Frauen ist, die an der traditionellen Messe teilnehmen, als gegen die Männer. Fletcher scheint Angst vor den Damen zu haben, die in der Kirche Schleier tragen, und schreibt über eine Freundin: "Ich verstehe immer noch nicht, warum sie sich dieser Gruppe anschließen wollte oder warum sie sich entschlossen hat, der Unterdrückung nachzugeben." Frauen anzuschreien, dass sie sich selbst hassen, ist ein wirklich schlechter Blick.
Fletcher erklärt nicht wirklich den Zusammenhang zwischen der alten lateinischen Messe und dem Klerikalismus; es scheint sich um eine Assoziation von Ideen zu handeln. Der Priester trägt schöne Gewänder, er hat den Menschen den Rücken zugekehrt, er betet lateinisch und - whoosh! - Er hat irgendwie Macht erlangt. Diese Liturgie "legt alle Macht in die Hände des Priesters"; Es wird verwendet, um die Kontrolle über die Gläubigen auszuüben. Ist es ein Zauberspruch? Es klingt bestimmt so. Die Altarschiene, so sagt uns Fletcher, sei "eine Barriere, die ihm Privilegien einräumt". Wie macht es das? Wie ein Zauberstab?
Einmal schreibt sie, der Priester stehe im Mittelpunkt des Spektakels. Vielleicht denkt sie, dass es so funktioniert. Aber steht der Priester nicht im Mittelpunkt einer Messe? Es ist oft darauf hingewiesen worden, dass die Tatsache, dass der Priester nach der liturgischen Reform die Menschen anschauen und sich mit ihnen unter Augenkontakt, vorübergehenden Gebeten und informellen Nebenbemerkungen auseinandersetzen kann, bedeutet, dass die gewöhnliche Form weitaus stärker betroffen ist durch die Persönlichkeit des Priesters als die außergewöhnliche Form. Papst Benedikt erwähnte in seinem Buch Der Geist der Liturgie die Feier der Messe vor dem Volk. Die Versuchung für einen Priester, der ein persönliches Charisma hat, um Menschen anzulocken, kann im Kontext des Novus Ordo mächtig sein. Dies ist problematisch, weil die Persönlichkeit des Priesters die Botschaft der Liturgie selbst verschleiern kann. Es könnte sogar im Extremfall Teil eines Personenkults sein. Ein Priester, der anonym feiert, nur die Worte der Liturgie verwendet, der Gemeinde abgewandt ist und formelle Gewänder trägt, die jeder andere Priester in der Gemeinde tragen könnte, ist hier weniger gefährdet.
Viele von Fletchers Behauptungen sind komisch. Sie sagt, wenn sie das Abendmahl empfangen, knien die Menschen vor den Füßen des Priesters. Wem kniet der Priester dann, wenn er vor sich hin kniet und die geweihte Hostie in der traditionellen Messe aufnimmt? Wem wiederum gesteht er wiederholt seine Sündhaftigkeit, die in der älteren Messe eine weitaus bedeutendere Rolle spielt als in der neueren? Es ist nicht ein Mensch, der in der Messe verehrt wird, sondern Gott.
Sogar ihre Beobachtung von Menschen, die bei der Messe knien, ist bizarr. Mit offenbarem Entsetzen behauptet sie, dass von allen Menschen in der Kirche erwartet wird, dass sie an verschiedenen Stellen auf ein Stichwort niederknien. Gibt es keine Rubriken für die Laien in der gewöhnlichen Form? Tatsächlich sind diese formalisierter und anspruchsvoller als diejenigen in der traditionellen Messe, die nicht mehr als lokale Bräuche sind. Es ist weitaus wahrscheinlicher, dass die Menschen in Handlungen verwickelt werden, mit denen sie sich nicht ganz wohl fühlen, sei es beim Händeschütteln mit einem übermäßig freundlichen Nachbarn oder beim Aufstieg zur Kommunion in der gewöhnlichen Form.
Und was ist das damit, dass man bei der Messe kein Rot tragen darf? Ich gebe zu, dass ich völlig verblüfft bin. Die gemeinnützigste Interpretation, die ich geben kann, ist, dass mit diesem Fletcher, wie mit so vielen Dingen, das falsche Ende des Stocks erreicht wurde, aber von der Ursache dieses bestimmten Missverständnisses habe ich keine Ahnung.
https://www.lifesitenews.com/blogs/bizar...toxic-tradition
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