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Kardinal Müller: "Hier ist mein Aufruf, den wahren Glauben zu verteidigen"
Es ist sicher kein Zufall, dass sich Appelle und Bekräftigungen der Grundsätze des katholischen Glaubens vermehren. Nun das der Karte. Gerhard L. Müller, ehemaliger Präfekt der Kongregation für die Glaubenslehre von 2012 bis 2017. Ich werde nicht auf die Analyse eingehen; aber ich setze es und ich werde es zusammen untersuchen. Hier die von LifeSiteNews gestartete Support-Petition .
Manifest des Glaubens
" Lass dein Herz nicht beunruhigt sein! "(Joh 14: 1)
Angesichts der zunehmenden Verwirrung in der Glaubenslehre luden mich viele Bischöfe, Priester, Ordensleute und Laien der katholischen Kirche ein, öffentlich Zeugnis über die Wahrheit der Offenbarung abzulegen. Es ist die richtige Aufgabe der Hirten, die ihnen anvertrauten Männer auf dem Weg zur Erlösung zu führen, und dies kann nur geschehen, wenn dieser Weg bekannt ist und wenn sie zuerst gehen.
In diesem Zusammenhang ermahnte der Apostel: "Denn ich habe dir zunächst übermittelt, was ich auch erhalten habe" (1 Kor 15,3). Heutzutage kennen viele Christen nicht einmal mehr die Grundlagen des Glaubens, und die Gefahr wächst, den Weg zum ewigen Leben nicht mehr zu finden.
Es bleibt jedoch die Aufgabe der Kirche, die Menschen zu Jesus Christus, dem Licht des Volkes, zu führen (siehe LG 1). In dieser Situation man fragt sich, wie man die richtige Orientierung findet. Nach Johannes Paul II. Stellt der Katechismus der katholischen Kirche eine "sichere Norm für die Vermittlung des Glaubens" dar (Fidei Depositum IV). Es wurde mit dem Ziel geschrieben, die Brüder und Schwestern im Glauben zu stärken, ein Glaube, der von der "Diktatur des Relativismus" auf die Probe gestellt wurde [1].
1. Ein und dreieiniger Gott, offenbart in Jesus Christus
Der Inbegriff des Glaubens aller Christen liegt im Bekenntnis zur Heiligen Dreifaltigkeit. Durch die Taufe im Namen des Vaters, des Sohnes und des Heiligen Geistes sind wir Jünger Jesu, Söhne und Freunde Gottes geworden. Die Unterscheidung der drei Personen in der göttlichen Einheit (254) kennzeichnet einen grundsätzlichen Unterschied im Glauben an Gott und im Menschenbild gegenüber anderen Religionen. Anerkannter Jesus Christus, die Geister verschwinden.
Er ist wahrer Gott und wahrer Mensch, inkarniert im Schoß der Jungfrau Maria durch das Wirken des Heiligen Geistes. Das fleischgewordene Wort, der Sohn Gottes, ist der einzige Retter der Welt (679) und der einzige Mittler zwischen Gott und den Menschen (846). Aus diesem Grund bezieht sich der erste Brief von Johannes auf denjenigen, der seine Göttlichkeit in Bezug auf den Antichristen leugnet (1 Joh 2,22), da Jesus Christus, der Sohn Gottes, von Ewigkeit an ist es ein einziges Wesen mit Gott, seinem Vater (663).
Es ist mit klarer Entschlossenheit notwendig, sich dem Wiederauftreten der alten Häresien zu stellen, die in Jesus Christus nur einen guten Menschen, einen Bruder und einen Freund, einen Propheten und ein Beispiel für moralisches Leben gesehen haben. Er ist zuallererst das Wort, das mit Gott war, und es ist Gott, der Sohn des Vaters, der unsere menschliche Natur genommen hat, um uns zu erlösen, und der kommen wird, um die Lebenden und die Toten zu richten.
Er allein verehren wir in Einheit mit dem Vater und dem Heiligen Geist als den einen und wahren Gott (691). Wer hat unsere menschliche Natur genommen, um uns zu erlösen und wer wird kommen, um die Lebenden und die Toten zu richten? Er allein verehren wir in Einheit mit dem Vater und dem Heiligen Geist als den einen und wahren Gott (691). Wer hat unsere menschliche Natur genommen, um uns zu erlösen und wer wird kommen, um die Lebenden und die Toten zu richten? Er allein verehren wir in Einheit mit dem Vater und dem Heiligen Geist als den einen und wahren Gott (691).
2. Die Kirche
Jesus Christus gründete die Kirche als sichtbares Zeichen und Heilsinstrument, das in der katholischen Kirche (816) besteht. Er gab seiner Kirche, dass "es aus dem durchbohrten Herzen des toten Christus am Kreuz geboren wurde" (766), eine sakramentale Struktur, die bestehen bleibt, bis das Königreich vollständig erfüllt ist (765). Christus, der Kopf und die Gläubigen als Glieder des Leibes sind eine mystische Person (795). Aus diesem Grund ist die Kirche heilig, da Christus, der einzige Mittler, sie als sichtbaren Organismus auf der Erde konstituierte und sie fortwährend unterstützt (771).
Dadurch wird das Erlösungswerk Christi mit der Feier der Heiligen in Raum und Zeit gegenwärtig. Sakramente, insbesondere im Eucharistischen Opfer, die Heilige Messe (1330). Die Kirche übermittelt die göttliche Offenbarung mit der Autorität Christi, "die sich auf alle Elemente der Lehre erstreckt,
3. Die sakramentale Ordnung
Die Kirche ist in Jesus Christus das universelle Sakrament der Erlösung (776). Es reflektiert sich nicht selbst, sondern das Licht Christi, das auf sein Gesicht scheint, und dies geschieht nur, wenn der Bezugspunkt nicht die Meinung der Mehrheit oder der Geist der Zeit ist, sondern die in Jesus Christus offenbarte Wahrheit, die es hat der katholischen Kirche die Fülle der Gnade und Wahrheit anvertraut (819): Er selbst ist in den Sakramenten der Kirche anwesend.
Die Kirche ist keine vom Menschen geschaffene Vereinigung, deren Struktur von ihren Mitgliedern nach Belieben verändert werden kann: Sie ist göttlichen Ursprungs. "Christus selbst ist der Ursprung des Dienstes in der Kirche. Er setzte es ein, gab ihm Autorität und Mission, Führung und Ende "(874). Noch heute gilt die Ermahnung des Apostels, er sei verflucht, wer ein anderes Evangelium verkündet, "auch wir selbst oder ein Engel vom Himmel" (Gal 1,8).
Die Vermittlung des Glaubens ist untrennbar mit der menschlichen Glaubwürdigkeit seiner Proklamanten verbunden: In einigen Fällen haben sie die ihnen anvertrauten Personen aufgegeben, sie gestört und ihren Glauben ernsthaft beschädigt. Für sie, wenn er das Wort der Schrift ausführt: "Die gesunde Lehre wird nicht länger ertragen werden, sondern um etwas zu hören,
Die Aufgabe des Lehramtes der Kirche gegenüber dem Volk Gottes besteht darin, "es vor Abweichungen und Misserfolgen zu schützen", damit es "den Glauben ohne Irrtum bekennen kann" (890). Dies gilt insbesondere für die sieben Sakramente. Die Heilige Eucharistie ist "die Quelle und der Höhepunkt allen christlichen Lebens" (1324). Das eucharistische Opfer, bei dem Christus uns in sein Kreuzesopfer einbezieht, zielt auf die innigste Verbindung mit ihm ab (1382). Aus diesem Grund warnt die Heilige Schrift vor den Bedingungen für den Empfang der heiligen Kommunion: "Wer das Brot isst oder den Kelch des Herrn unwürdig trinkt, der wird des Leibes und des Blutes des Herrn schuldig" (1 Kor 11,27), also
"Wer" ist sich bewusst, eine schwere Sünde begangen zu haben, muss das Sakrament der Versöhnung empfangen, bevor sie in die Kommunion kommt "(1385). Aus der inneren Logik des Abendmahls geht hervor, dass die geschiedenen und zivil wiederverheirateten, deren sakramentale Ehe vor Gott noch gültig ist, sowie alle diejenigen Christen, die nicht vollständig mit dem katholischen Glauben in Verbindung stehen, und auch alle diejenigen, die nicht richtig eingestellt sind, sie empfangen die heilige Eucharistie fruchtbar (1457), weil sie auf diese Weise nicht zur Erlösung führen.
Das Hervorheben entspricht einem Werk der spirituellen Barmherzigkeit. Sie empfangen die heilige Eucharistie nicht fruchtbar (1457), weil sie auf diese Weise nicht zur Erlösung führt. Das Hervorheben entspricht einem Werk der spirituellen Barmherzigkeit. Sie empfangen die heilige Eucharistie nicht fruchtbar (1457), weil sie auf diese Weise nicht zur Erlösung führt. Das Hervorheben entspricht einem Werk der spirituellen Barmherzigkeit.
Die Anerkennung von Sünden im Heiligen Bekenntnis mindestens einmal im Jahr ist eines der Gebote der Kirche (2042). Wenn die Gläubigen ihre Sünden nicht mehr durch Absolution bekennen, wird das von Christus gebrachte Heil vergebens, denn er wurde Mensch, um uns von unseren Sünden zu erlösen. Die Kraft der Vergebung, die der Auferstandene den Aposteln und ihren Nachfolgern im Episkopat und im Priestertum verlieh, erinnert an die schweren und verhängnisvollen Sünden, die nach der Taufe begangen wurden.
Die gegenwärtige Praxis der Beichte zeigt, dass das Gewissen der Gläubigen heute nicht ausreichend ausgebildet ist. Die Barmherzigkeit Gottes ist uns gegeben, damit wir seine Gebote erfüllen, uns seinem heiligen Willen anzupassen und den Ruf zur Bekehrung nicht zu umgehen (1458).
"Es ist der Priester, der das Erlösungswerk auf Erden fortsetzt" (1589). Die Ordination, die dem Priester "eine heilige Kraft" gibt (1592), ist unersetzlich, weil Jesus dadurch in seinem Heilshandeln sakramental präsent wird. Die Priester wählen freiwillig das Zölibat als "Zeichen dieses neuen Lebens" (1579).
Es geht darum, sich dem Dienst Christi und seinem kommenden Reich hinzugeben. Um die Ordination in den drei Stufen dieses Sakraments wirksam zu übertragen, erkennt die Kirche an, dass sie an die Entscheidung des Herrn gebunden ist, "aus diesem Grund ist die Ordination von Frauen nicht möglich" (1577). In dieser Hinsicht zeigt die Rede von einer Diskriminierung der Frau eindeutig ein falsches Verständnis dieses Sakraments, das keine irdische Kraft betrifft, sondern die Darstellung Christi.
4. Das moralische Gesetz
Glaube und Leben sind untrennbar miteinander verbunden, da der Glaube ohne die im Herrn verrichteten Werke tot ist (1815). Das Sittengesetz ist das Werk der göttlichen Weisheit und führt den Menschen zur verheißenen Seligkeit (1950). Folglich zeigt das "göttliche und natürliche Gesetz dem Menschen den Weg, Gutes zu tun und sein Ziel zu erreichen" (1955). Ihre Einhaltung ist für alle Menschen guten Willens notwendig, um das ewige Heil zu erlangen. Tatsächlich wird derjenige, der in der Todsünde ohne Reue stirbt, für immer von Gott getrennt bleiben (1033).
Dies hat praktische Konsequenzen für das Leben der Christen, unter denen diejenigen hervorzuheben sind, die heute am häufigsten vernachlässigt werden (siehe 2270-2283; 2350-2381). Das Sittengesetz ist keine Last, sondern Teil dieser befreienden Wahrheit (vgl. Joh 8,
5. Ewiges Leben
Viele fragen sich heute, warum es die Kirche noch gibt, wenn die Bischöfe selbst lieber als Politiker auftreten als als Lehrer des Glaubens, die das Evangelium verkünden. Der Blick darf nicht auf sekundäre Fragen gerichtet sein, aber es ist notwendiger denn je, dass die Kirche ihre eigentliche Aufgabe übernimmt. Jeder Mensch hat eine unsterbliche Seele, die sich beim Tod vom Körper trennt, aber in der Hoffnung auf die Auferstehung der Toten (366).
Der Tod macht die Entscheidung des Menschen für oder gegen Gott endgültig. Jeder muss sich unmittelbar nach dem Tod einem persönlichen Urteil stellen (1021): Entweder ist noch eine Reinigung erforderlich, oder der Mann wird direkt zur himmlischen Glückseligkeit gelangen und es wird ihm gestattet Betrachte Gott von Angesicht zu Angesicht. Aber es gibt auch die schreckliche Möglichkeit, dass eine Person, bis zum Ende, es bleibt im Widerspruch zu Gott: Indem es seine Liebe endgültig ablehnt, wird es "für immer sofort verdammt" (1022).
"Gott, der uns ohne uns geschaffen hat, wollte uns nicht ohne uns retten" (1847). Die Ewigkeit der Bestrafung der Hölle ist eine schreckliche Realität, die nach dem Zeugnis der Heiligen Schrift alle betrifft, die "in einem Zustand der Todsünde sterben" (1035). Der Christ geht durch die schmale Tür, "weil die Tür weit ist und der Weg, der zum Verderben führt, weit ist, und viele sind es, die eintreten" (Mt 7,13). das - nach dem Zeugnis der Heiligen Schrift - alle betrifft, die "in einem Zustand der Todsünde sterben" (1035).
Der Christ geht durch die schmale Tür, "weil die Tür weit ist und der Weg, der zum Verderben führt, weit ist, und viele sind es, die eintreten" (Mt 7,13). das - nach dem Zeugnis der Heiligen Schrift - alle betrifft, die "in einem Zustand der Todsünde sterben" (1035). Der Christ geht durch die schmale Tür, "weil die Tür weit ist und der Weg, der zum Verderben führt, weit ist, und viele sind es, die eintreten" (Mt 7,13).
Über diese und andere Glaubenswahrheiten zu schweigen oder das Gegenteil zu lehren, ist die schlimmste Täuschung, vor der der Katechismus energisch warnt. Dies ist der ultimative Beweis der Kirche oder "eine religiöse Betrügerei, die den Menschen eine offensichtliche Lösung ihrer Probleme zum Preis des Abfalls von der Wahrheit bietet" (675). Es ist der Betrug des Antichristen, der "mit allen Verführungen der Ungerechtigkeit zu Lasten derer geht, die in den Ruin fallen, weil sie die Liebe zur Wahrheit nicht akzeptiert haben, um gerettet zu werden" (2 Thess 2:10).
Appeals
Als Arbeiter im Weinberg des Herrn haben wir alle die Verantwortung, uns an diese grundlegenden Wahrheiten zu erinnern, indem wir uns an das klammern, was wir selbst erhalten haben. Wir wollen Mut machen, den Weg Jesu Christi entschlossen zu beschreiten, um durch Befolgung seiner Gebote (2075) ewiges Leben zu erlangen.
Wir bitten den Herrn, uns mitzuteilen, wie groß die Gabe des katholischen Glaubens ist, durch die die Tür zum ewigen Leben geöffnet wird. "Wer sich vor diesem ehebrecherischen und sündigen Geschlecht meiner und meiner Worte schämt, der wird sich seiner schämen, wenn er in der Herrlichkeit seines Vaters mit den heiligen Engeln kommt" (Mk 8,38). Deshalb verpflichten wir uns, den Glauben zu stärken, indem wir die Wahrheit bekennen, dass es Jesus Christus selbst ist.
Die Warnung, die Paulus, der Apostel Jesu Christi, an seinen Mitarbeiter und Nachfolger Timotheus richtet, richtet sich in besonderer Weise an uns Bischöfe und Priester. Er schrieb: "Ich beschwöre dich vor Gott und Christus Jesus, der kommen wird, um die Lebenden und die Toten für seine Manifestation und sein Reich zu richten: Verkünde das Wort, bestehe auf dem günstigen und nicht günstigen Moment, ermahne, tadle, ermahne mit jedem Großmut und Lehre.
Tatsächlich wird es einen Tag geben, an dem die Lautlehre nicht länger Bestand haben wird, aber um etwas zu hören, werden sich die Menschen nach ihren eigenen Launen mit Meistern umgeben und sich weigern, auf die Wahrheit zu hören und sich hinter den Märchen zu verlieren. Sie müssen jedoch genau hinschauen, Leiden ertragen, Ihre Arbeit als Verkündiger des Evangeliums verrichten und Ihren Dienst erfüllen "(2Tm 4,1-5).
Möge Maria, Mutter Gottes, uns die Gnade erbitten, an dem Bekenntnis der Wahrheit Jesu Christi festzuhalten, ohne zu zögern.
Vereint im Glauben und im Gebet
Gerhard Kardinal Müller
Präfekt der Kongregation für die Glaubenslehre von 2012 bis 2017
[1] Die Zahlen im Text beziehen sich auf den Katechismus der katholischen Kirche.
https://chiesaepostconcilio.blogspot.com...io-appello.html
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