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8 Gründe, warum ideologischer Veganismus eine Bedrohung darstellt
8 Gründe, warum ideologischer Veganismus eine Bedrohung darstellt
Veganismus war noch nie ein reines Diätangebot. Natürlich gibt es nichts auszusetzen, wenn Menschen aus gesundheitlichen Gründen oder aufgrund von Geschmackspräferenzen auf Fleisch verzichten. Heutzutage tragen jedoch die Postulate, tierische Produkte von der Speisekarte zu streichen, vor allem ein riesiges ideologisches Gepäck. Diät ist nur der erste Schritt zu einer völlig neuen Weltanschauung. Wie sich herausstellt, hat ein solches Muster wenig mit Offenbarung zu tun und erfordert eine ausdrückliche Verurteilung.
1. Unangemessenes Einfühlungsvermögen
Der Mensch hatte es immer schwer, sich mit dem Leiden abzufinden. Reflexionen über seinen Sinn haben das Zeitalter der Philosophen über Nacht verbracht. Dies betraf auch das Leiden zwischen Tieren sowie in Bezug auf den Menschen. Evolutionstendenzen, eine Glaubenskrise und das Eindringen von Mustern der östlichen Religionen in die westliche Kultur haben jedoch dazu geführt, dass die Unterschiede zwischen Mensch und Tier allmählich wieder zunichte gemacht wurden und die Aufmerksamkeit auf das Leiden der letzteren gelenkt wurde.
In Verbindung mit dem Wohlstand der westlichen Gesellschaften nach dem Krieg und der Verbesserung der Qualität der medizinischen Versorgung traten hedonistische Tendenzen in den Vordergrund. Ähnliches Denken wurde auf Tiere übertragen. In reichen und relativ gesunden Gesellschaften wurde "Leidensfreiheit" für Tiere postuliert, nur an zweiter Stelle wurden arme, bedürftige oder behinderte Menschen bemerkt. Ganz zu schweigen von der Unterstützung für eugenische Abtreibung oder Sterbehilfe.
Heute ist es nicht mehr verwunderlich, gegen das Töten von Karpfen an Heiligabend, das sanitäre Töten von Wildschweinen von ASF oder Hühnerfarmen zu protestieren und gleichzeitig "schwarze Märsche" zu unterstützen, die Ausdruck des "Rechts" sind, Ungeborene zu töten. Einerseits reißen Internetnutzer ihre Roben über Tieren, die unter schrecklichen Bedingungen gehalten werden, und andererseits enthüllen sie die Bilder der Überreste von abgetriebenen Kindern aus Anbetung und Glauben.
Ein solches Denken stürmt bereits die Tore des polnischen Parlaments. Es fehlt an Geld, um behinderte oder vorgeburtliche Kinder zu versorgen. Waisenhäuser und Zentren für geistig behinderte Jugendliche haben seit Jahren mit Unterfinanzierung zu kämpfen. Aus politischen Gründen wurden Projekte eingestellt, die die eugenische Abtreibung verbieten, während der Entwurf zur Änderung des Tierschutzgesetzes Geld für ... Hunderenten vorsieht.
2. Humanisierung von Tieren
Unter den Befürwortern der veganen Idee sehen wir eine klare Einstellung, Tieren menschliche Eigenschaften zuzuschreiben. Es ist am besten in der Sphäre der Sprache zu sehen; Heute wird der Hund "adoptiert", wir werden beschuldigt, "Körper" von Tieren gegessen zu haben, das Weibchen zieht "Kinder" auf (nicht jung). Es ist sehr interessant, dass diese Haltung normalerweise Arten umfasst, deren äußeres Erscheinungsbild aus menschlicher Sicht als freundlich beschrieben werden kann - Nerz und Hermelin, die sich gut berühren, "intelligente" Hunde, "freche und selbstsüchtige" Katzen, "fröhliche" Affen usw.
Es ist bereits üblich, Haustiere als Familienmitglieder zu behandeln, für deren Gesundheit wir uns beispielsweise auf eine Art und Weise interessieren, die der Fürsorge für Menschen gleicht. Tierkliniken, die eine ganze Reihe von Dienstleistungen anbieten, werden immer beliebter. Ultraschalluntersuchung, Computertomographie, Chirurgie oder pharmakologische Behandlung. In Deutschland, den USA oder Großbritannien gibt es Bestattungsunternehmen, die vierbeinige Haustiere anbieten. Die Anthropomorphisierung der Tiere geht noch weiter. Es kommt vor, dass Menschen Tiere wie ihre Kinder behandeln, ohne sich die Mühe zu machen, eine Familie zu gründen.
Während immer noch ein ziemlich großer Teil der Bevölkerung eine klare Grenze zwischen Haus- und Zuchttieren zieht, sehen wir immer häufiger Einstellungen, die auf die angebliche Unlogik eines solchen Verhaltens hinweisen. Ihre Postulate spiegeln sich am besten im Slogan wider: "Warum liebst du das eine und isst das andere?".
Die konsequente Umschichtung von Unterschieden zwischen Mensch und Tier führt letztendlich zu der Bezeichnung "Massenmord" und "Holocaust" in der industriellen Fleischwirtschaft. Dies ist der einfache Weg zu sagen, dass der Kommunismus oder der Nationalsozialismus nicht für die größten Tragödien in der Geschichte der Menschheit verantwortlich sind, sondern für Generationen fleischfressender Menschen, die zum zahllosen "Tod" unserer "kleineren Brüder" geführt haben.
3. Animalisierung des Menschen
Die Zuordnung menschlicher Merkmale zu anderen Arten ist nur eine Seite der Medaille. Der zweite Arm des Humanisierungsprozesses von Tieren ist die menschliche Animation. Unter den Befürwortern der vulgären Evolution besteht der einzige Unterschied zwischen dem Menschen und anderen Anthropoiden in der Schaffung abstrakter Denkfähigkeiten. Die Wahl dieser Perspektive hat nicht nur in der Tier-Mensch-Beziehung, sondern auch in der Mensch-Mensch-Beziehung eine völlig neue Perspektive eröffnet.
Auf dieser Grundlage werden Ansichten geäußert, die die inhärenten Menschenrechte in Frage stellen oder sogar verneinen. Wenn nach Jürgen Habermas Menschenrechte "nur moralisch gerechtfertigt sein können", dann gibt es solche universellen, auf die höchsten Werte des Gesetzes bezogenen Werte entweder nicht oder sie sollten auch Tieren gewährt werden, die ähnlich wie Menschen entwickelt wurden.
In Verbindung mit der weit verbreiteten Philosophie des Utilitarismus, wonach es unsere Aufgabe sein sollte, das Leiden so wirksam wie möglich zu verringern, sind eugenische Abtreibungen, Sterbehilfen, die an unheilbaren Krankheiten leiden, oder die Sterilisation von Menschen, die unter Bedingungen leben, die keine "angemessene Lebensqualität" gewährleisten, zulässig. Zum anderen wird postuliert, die industrielle Fleischwirtschaft, die weltweit für das "unvorstellbare Leiden" der Tiere verantwortlich ist, vollständig zu verbieten.
Der beschriebene Prozess läuft auf zwei Hauptschlussfolgerungen hinaus; Entweder wir negieren die Naturgesetze völlig oder wir gewähren sie allen weiter entwickelten Arten.
4. Tierrechte
Apropos Tierrechte - Während unter Philosophen die Legitimität der Gewährung von Tierrechten diskutiert wird, weist eine konservative Betrachtung dieses Problems auf eine grundlegende Gefahr hin.
Die Annahme von Tierrechten erfordert die Einführung einer neuen Definition des Rechtsgegenstands, was dazu führt, dass sein derzeitiges Verständnis auf den Kopf gestellt wird. Ein Tier kann heute nicht sein Subjekt sein, weil es kein Selbstbewusstsein hat und nicht in der Lage ist, Verantwortung für die begangene Handlung zu übernehmen. Darüber hinaus kann er seine moralischen Konsequenzen nicht einschätzen.
Angesichts der obigen Argumente formulieren Befürworter von Tierrechten hauptsächlich zwei Postulate. das Recht der Tiere auf Leben und ihre Freiheit von unnötigem Leiden. Überlegen wir uns, welche Art von gesetzgeberischer Revolution wir erleben, wenn wir eine solche Bestimmung akzeptieren. Werden wir sicherstellen können, dass die Tiere frei von Leiden sind? Wir können es doch nicht dem Menschen geben! Was ist mit Tieren, die in der Natur leben? Haben sie auch Freiheit vom Leiden? Nach welchem Kriterium bestimmen wir, welche Arten berechtigt sind und welche nicht? Beschränken wir uns nur auf Säugetiere?
Die logischen Konsequenzen einer solchen Ansicht führten schließlich zu solchen Absurditäten, wie die Worte von MdEP Sylwia Spurek überzeugten, dass Kühe in polnischen Dörfern nur wegen des Geschlechts "vergewaltigt" wurden, das sie nicht wählen konnten. Prof. Magdalena Środa möchte, dass Hunden und Katzen der Flüchtlingsstatus zuerkannt wird, und behandelt wilde Tiere als "Bürger souveräner Staaten".
Aber paradoxerweise gibt es hier nichts zu lachen ...
5. Entstehung der Tierrechte
Wir werden uns anschauen. Wer sind die Denker, die den intellektuellen Grundstein für die Tierbewegung legen? Am beliebtesten ist der Australier Peter Singer. Als Vertreter der utilitaristisch-evolutionären Weltanschauung postuliert er einerseits die Freiheit der Tiere von durch menschliches Handeln verursachtem Leiden, andererseits erlaubt er Abtreibung in jedem Stadium der Schwangerschaft, Sterbehilfe bei schwerbehinderten Säuglingen. Er argumentiert auch, dass sexuelle Kontakte zwischen Menschen und Tieren "manchmal befriedigend sein können". Alles, um "das Leiden so effektiv wie möglich zu reduzieren". Die Postulate der Gewährung von Tierrechten reichen bis in die Antike und ins Mittelalter zurück. Der Durchbruch gelang mit der Verbreitung postkartesischer Philosophien, die die Natur nur mechanistisch betrachteten.
"Ein erwachsenes Pferd oder ein erwachsener Hund ist unvergleichlich rational und in der Lage, mit einem Tier zu kommunizieren, als ein [menschliches] Kind, das einen Tag oder eine Woche oder sogar einen Monat seines Lebens hat" - das sind die Worte von Jeremy Bentham, der im 18. Jahrhundert als britischer Vater des modernen Utilitarismus tätig war. In den angelsächsischen Ländern brachte das neunzehnte Jahrhundert eine wahre Flut von Lobbyorganisationen für Tierrechte mit sich. Eine echte Gesetzesänderung brachte Deutschland jedoch erst in den 1930er Jahren.
Nirgendwo waren die Tiere so gut wie im Dritten Reich. 1933 wurde das Tierschutzgesetz eingeführt . Dann wurde die Jagd verboten und ein umfassender Schutz der natürlichen Umwelt eingeführt. Der Auto- und Bahntransport von Tieren wurde geregelt. Die am wenigsten schmerzhafte Art, das Pferd zu beschlagen, wurde bestimmt und der Prozess der Vivisektion von Tieren für wissenschaftliche Zwecke wurde kurz gestoppt.
Viele prominente Vertreter der NSDAP haben zeitweise oder dauerhaft auf Fleisch verzichtet. Menschen, die skrupellos Juden, Roma und Behinderte ermordeten ("Leben nicht lebenswert"), zerrissen ihre Roben über leidende Hummer.
Es ist zu erklären, dass die Nichtgewährung von Rechten für Tiere nicht gleichbedeutend mit der Zustimmung zur Grausamkeit für sie ist. Das in Polen geltende Tierschutzgesetz sieht eine Freiheitsstrafe von bis zu drei Jahren vor, wenn ein Tier mit besonderer Grausamkeit getötet wird. Die falsche Behandlung eines Tieres - eines Lebewesens - widerspricht ebenfalls der Lehre der Kirche und gilt als Sünde. Das Problem ist, dass die heutigen Befürworter der veganen Bewegung nicht aufhören, unnötiges Leiden gegenüber Tieren zu reduzieren - in ihren Augen hat der Mensch kein Recht und muss überhaupt Tiere benutzen, weshalb sie die Beseitigung aller Zweige der Landwirtschaft unter Verwendung von Tieren postulieren.
6. Vegeterrorism
Einige animalische Aktivisten beschränken sich nicht nur darauf, die Nachfrage nach tierischen Produkten (Fleisch, Milch, Häute, Pelze) zu senken, indem sie Veganismus und Vegetarismus fördern. Bereits in den 1960er Jahren zeigten sich die ersten Gruppen von "direkteren" Aktionen überzeugt. Organisationen wie die Animal Liberation Front in den USA stehen auf der Liste der terroristischen Organisationen, und ALF allein ist für 39 Prozent aller US-amerikanischen Öko-Terrorakte verantwortlich. Die Regierung wollte Instrumente haben, um sich gegen solche Aktionen zu verteidigen, und genehmigte das Bundesgesetz über den Terrorismus gegen Tierunternehmen.
Aber Gemüse / Öko-Terrorismus ist nicht nur in den USA und Westeuropa, sondern auch in Polen vorhanden. Es ist üblich, Tiere nur wegen des Verdachts auf Fehlverhalten von den Wirten zu entfernen - das innerstaatliche Recht ist in dieser Hinsicht sehr anfällig. Die Aggression dieser Umgebungen im Internet ist sehr sichtbar. Wie Piotr Szalaty - ein Experte für Ökoterrorismus am Institut für Agrarwirtschaft - betonte, hätten Vertreter dieser Bewegung "kein Problem damit, einen ökologisch motivierten Mord zu akzeptieren".
Aber die Aktivitäten von Vegetarier-Ökoterroristen sind durch viel drastischere Methoden gekennzeichnet. Im November 2019 führten "unbekannte Täter" innerhalb von zwei Wochen zu drei Bränden auf den Farmen von Szczepan Wójcik - Unternehmer, Züchter von Pelztieren und Gründer des Instituts für Agrarwirtschaft sowie Medienprojekte von wSensie.pl und der Polish Earth Foundation. Die Verluste beliefen sich auf fast 60 Mio. PLN. Es ist üblich, die Jagdkanzel zu unterbieten, und ein Sturz von wenigen Metern kann tragisch enden.
Im Dezember 2019 wurden Anklagen gegen den Ökoterroristen aus Bielsko-Biała erhoben, die bei einer der Entwicklungsinvestitionen zur Explosion und Zerstörung des Gebäudes führten. Wir können davon überzeugt sein, dass es mit der immer stärkeren Förderung des veganen Lebensstils immer ähnliche Situationen in Polen geben wird.
7. Ein neuer Mann
Veganismus ist auch ein Lebensstil. Wenn wir uns dazu entschließen, tierische Produkte aus der Speisekarte zu streichen, tun wir dasselbe in allen Lebensbereichen. Wir kaufen keine Lederbekleidung, tiergeprüfte Kosmetika oder Nahrungsergänzungsmittel mit tierischen Inhaltsstoffen. Angesichts der Fürsorge des Planeten reicht es jedoch nicht aus, auf Fleisch zu verzichten. Sie sollten auf ein Fahrrad oder öffentliche Verkehrsmittel umsteigen, sich für das Klima stark machen und andere beeinflussen, denn nur wenn Sie in einer großen Gruppe handeln, können Sie wirksamen Druck ausüben. Wir passen unser Leben an die Ideologie an.
In Verbindung mit der zunehmenden Mainstream- und Konsumökologie bekommen wir einen echten neuen Menschen, für den die IPCC-Berichte über die globale Erwärmung und Klimamodelle zu Dogmen werden und Religion vor allem der rätselhaften "Verbesserung der Lebensqualität auf der Erde" dient.
Solch ein neuer Mann verachtet die menschliche Spezies, die "den Planeten vergiftet", "Selbstzerstörung bringt" und "sich nicht um zukünftige Generationen kümmert". In extremen Fällen - aber immer häufiger - sieht er keinen moralischen Unterschied zwischen dem Verzehr von Menschen und Hühnern. Indem der neue Mensch der Natur und den Tieren unwirkliche Attribute zuweist, entfernt er sich vom wirklichen Bild der Welt zugunsten von mehr oder weniger wünschenswerten Ideen.
8. Der Feind - die Kirche
Ideologischer Veganismus ist nur ein Ausdruck dafür, die Welt auf eine völlig andere Weise wahrzunehmen als in den Heiligen Schriften und Traditionen der katholischen Kirche. Vegologen, die sich dem Christentum widersetzen, beschuldigten die Kirche, ein System auferlegt zu haben, das durch "Artenchauvinismus" gekennzeichnet sei. Die Botschaft des Buches Genesis ("gib dein Land auf", "sei fruchtbar und vermehr dich") ist ihrer Meinung nach die Legitimität der Verwüstung der natürlichen Umwelt und des Verursachens unnötigen Leidens für andere Kreaturen.
Die vegane Bewegung enthält viele Elemente des New Age. Eine davon ist ein Angriff auf ein hierarchisches Bild der Welt mit dem Menschen als Krone der Schöpfung. Er hält es für eine egoistische Erfindung, die nur formuliert wurde, um die Ressourcen der Erde uneingeschränkt zu nutzen. Die Unterordnung sollte die Zusammenarbeit ersetzen. New Age postulierte einen weitreichenden religiösen Synkretismus, der zum Kult der Erde (Gaia) führte. Wir müssen nicht erklären, wie weit dies von den Regeln unseres Glaubens entfernt ist.
Die beobachtete grüne Revolution trifft die Kirche. Ob durch "Agenten" im Inneren (Szymon Hołownia) oder offene Feinde - alle Forderungen erfordern mehr oder weniger umfassende Reformen. Bekannter ökologischer aktivist prof. Andrzej Elżanowski behauptet offen, dass das System der Tierausbeutung nicht enden wird, bis die Kirche verboten ist. Lynn White Jr. Er schlug eine völlige Abkehr von den monotheistischen Religionen vor und empfahl dem Christentum, "das 11. Gebot um des Planeten willen hinzuzufügen".
Zu sagen, dass Veganismus gleichbedeutend mit Tierpflege ist, bedeutet zu sagen, dass Kommunismus in erster Linie ein Kampf für die Rechte der Arbeitnehmer ist. Wir haben es mit einer extrem gefährlichen Ideologie zu tun; Es spielt keine Rolle, dass manche Menschen, deren Sensibilität und natürliche Meinungsverschiedenheiten schmerzhaft missbraucht werden, erst im ersten Stadium aufhören. Die grüne Version der Revolution mit ihrem umfassenden Angebot, das eine Reihe von Themen abdeckt, von Welthunger bis zur Pflege eines Haustieres, wird jemand zur Auswahl haben.
DATE: 27/12/2019 13:12AUTOR: PIOTR RELICH
GUTER TEXT
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