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"K + M + B" oder "C + M + B"? Beenden wir diesen Streit!
"K + M + B" oder "C + M + B"? Beenden wir diesen Streit!
Anbetung der Könige, von Carpioni Giulio, 17. Jahrhundert, Leinwand.
CHRISTMAS #DOM #DISKUSSION # GOLD # CREDITS
In den letzten Jahren hat sich das Thema des Titels zu einem echten gordischen Knoten entwickelt, über den in sozialen Netzwerken diskutiert - und manchmal sogar gestritten - wird. Die Streitparteien bieten auf Argumente und vergessen dabei leicht das Wesentliche der Dreikönigsfeiern - das Glaubensbekenntnis heidnischer Völker und die öffentliche Glaubenserklärung an Christus.
"Und sie werden das Blut des Lammes nehmen und es auf die Tür und die Türschwelle des Hauses streuen, wo sie es essen werden", lesen wir in Exodus (Ex 12,7). "Das Blut wird verwendet, um die Häuser zu markieren, in denen Sie wohnen werden. Wenn ich Blut sehe, werde ich vorbeigehen und es wird keine zerstörerische Geißel unter euch geben, wenn ich das Land Ägypten bestrafe “(Ex 12,13). Wir hören diese Erzählung jedes Jahr in der Nacht der Osternacht aus dem zweiten Teil des Pentateuchs. In der Empfehlung Gottes, die Tür für das Blut des Lammes zu öffnen, können wir eine Quelle des Ritus sehen, den wir bei der Dreikönigsfeier durchführen, die auch als Dreikönigsfest bekannt ist.
Vielleicht finden die Kinder, die die Weihnachtskrippe aufstellen, in allen katholischen Häusern heraus, dass es drei Könige vom Osten bis zum neugeborenen Jesuskind gab, und sie hießen Casper, Melchior und Baltazar. Tatsächlich erkennen wir in Matthäus 'Erzählung weder ihre Namen, noch wissen wir, wie viele es waren. Die Namen Kacper, Melchior und Baltazar stammen aus der zweiten Hälfte des ersten Jahrtausends des Christentums.
Die "Könige" selbst im Evangelium werden vom griechischen Wort magoi oder Zauberer beschrieben. Nach Angaben des französischen Jesuiten Xavier Léon-Dufour handelte es sich um Weise nichtjüdischer Herkunft. Nichts hindert die evangelischen Magier jedoch daran, Monarchen zu sein - die Praxis der theokratischen Herrschaft war in den östlichen Ländern weit verbreitet, und - wie Herodot behauptet - die Magier im Osten waren eine Belastung, eine Art Kaste, die sich mit Anbetungsangelegenheiten befasste und auch als höchste Autorität angesehen wurde Erklärungen astrologischer Phänomene.
Giuseppe Ricciotti zufolge waren die Magier Anhänger von Zarathustra, der die Ankunft von Saushyanta ("Helfer-Retter") erwartete, der das Böse endgültig überwinden sollte (diese Lehre ist streng dualistisch und spricht vom ewigen Kampf zwischen Gut und Böse). Von dem mysteriösen Stern inspirierte Zauberer folgten ihr bis nach Palästina und erreichten schließlich Bethlehem. Wir können uns ihre Überraschung nur vorstellen, als Jesus sich als der erwartete Messias herausstellte. Sie erkannten seine außergewöhnliche Identität und gaben ihm Gold, Weihrauch und Myrrhe gemäß der östlichen Zeremonie.
Warum sollte das Dreikönigsfest für uns so wichtig sein? Schließlich sind wir alle von diesen Magiern. Als Nachkommen von Götzendienern danken wir dem Schöpfer an diesem Tag dafür, dass er sich den heidnischen Nationen offenbart hat, dass auch wir die Gaben der Erlösung gebrauchen können. Vielleicht fasziniert uns die universalistische Perspektive der Erlösung nicht, aber aus der alttestamentlichen Perspektive war die jüdische Nation die einzige Nation, die Gott gefiel (obwohl wir bereits prophetische Ankündigungen über die Universalität der Erlösung finden). Es war nur eine Hommage an die Magier, und in späteren Jahren die Entscheidungen der sogenannten Das Konzil von Jerusalem öffnete auch die Tore des Glaubens für Heiden.
Als Zeichen der Zugehörigkeit zu Christus und als öffentliches Bekenntnis zu ihrem katholischen Glauben wird der Brauch, die Tür ihres Hauses mit Kreide zu kennzeichnen, seit Jahrhunderten am Dreikönigsfest praktiziert. Nach der ältesten Überlieferung wurden die Wörter "Christus mansionem benedicat" ("Christus segne das Haus") geschrieben, deren Abkürzungen die Buchstaben "CMB" sind. Es ist jedoch schwierig, diese Tradition direkt mit den heutigen Feiertagen zu verbinden. Im vorvatikanischen Ritual des Kreidesegens lesen wir abwechselnd: "(...) dass diejenigen, die es nehmen oder die Namen Ihrer Heiligen an die Haustür schreiben: Kacper, Melchior und Baltazar, durch ihre Fürsprache und Verdienste körperliche Gesundheit erhalten und für die Seele sorgen" (...) in Domus suae portis, scripserint nomina sanctorum tuorum, Gasparis, Melchioris et Baltassar...). Auf dieser Basis können wir daher den Schluss ziehen, dass die korrekte Version mit Kreidesegen nach dem alten Ritual der Eintrag "KMB" oder - unter Beibehaltung der lateinischen Bindung - "GMB" ist. Im nachkonziliaren Ritual gibt es jedoch im Ritus des Kreide- und Weihrauchsegens keine direkte Rede darüber, welche Buchstaben geschrieben werden sollen. Wir lesen nur: "Segne diese Kreide, um die Türen unserer Wohnungen zu markieren, in denen wir das Licht deiner Offenbarung empfangen haben." Dies ist keine direkte Rückkehr zur ursprünglichen CMB-Tradition, aber wir können das Fehlen einer Fortsetzung des vorvatikanischen II-Brauchs sehen, sich auf die Namen der Heiligen Drei Könige zu beziehen.
Zusammenfassend lässt sich nur schwer sagen, welcher Eintrag mit Sicherheit richtig ist. Dies ist jedem Katholiken überlassen. Persönlich an der Tür werde ich die Inschrift "K + M + B 2016" verwenden, die auch eine Hommage an die polnische Tradition zum Ausdruck bringt. Unabhängig davon, ob wir auf diese Weise mit Kreide schreiben oder "C + M + B 2016" schreiben, ist dies ein Zeichen unserer Verbundenheit mit dem katholischen Glauben und in gewisser Weise eine Antwort auf die Berufung Christi: "An alle, die Mir vor Menschen bekannt machen "Ich werde meinem Vater gestehen, der im Himmel ist" (Mt 10,32).
DATUM: 2020-01-06 08:27Autor: Cajetan RAJSKI
GUTER TEXT
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