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Nr- 2---Geheimer Brief, von Franziskus.
Wenn eine Ordensgemeinschaft ein Vikariat verlässt, haben Kardinal Filoni und ich einige Schwierigkeiten, Priester aus dem Land zu finden, die ihren Platz einnehmen werden: „Nein, dafür bin ich nicht geeignet“. Nun, das muss reformiert werden. Die Priesterausbildung im Land ist universell und es liegt in der Verantwortung, alle Probleme der geografischen Länder dieser Bischofskonferenz anzunehmen. Für eine Reform ist es notwendig, dass es nicht an Eifer mangelt. Ich erinnere mich auch daran, dass zwei Leute auch gesagt haben, dass es möglicherweise nicht so offensichtlich an Eifer mangelt. Entschuldigen Sie, ob offensichtlich oder weniger offensichtlich, es gibt einen Mangel an Eifer, aber ... unter jungen Ordensleuten, und es ist etwas zu berücksichtigen. Junge Ordensleute haben eine sehr große Berufung und sollten in apostolischem Eifer ausgebildet sein, um in die Grenzgebiete zu gelangen. Es wäre gut, wenn die Ausbildungsplanung für Ordensleute ein Jahr oder länger Erfahrung in Nachbarregionen beinhalten würde. Und das ist nur ein Vorschlag, den ich schriftlich erhalten habe, den ich aber jetzt erwähnen werde: den im diplomatischen Dienst des Heiligen Stuhls, imLehrplan des diplomatischen Dienstes, junge Priester sollten mindestens ein Jahr im Missionsgebiet verbringen, aber nicht wie jetzt ein Praktikum bei der Nuntiature machen, was sehr nützlich ist, sondern einfach im Dienst eines Bischofs in einem Missionsgebiet. Dieser Punkt wird geprüft, es ist jedoch auch eine Reform zu erwägen. Und die Umverteilung des Klerus im selben Land. In Bezug auf eine bestimmte Situation wurde gesagt, dass es in Europa eine große Anzahl von Priestern aus diesem Land der Ersten Welt gibt, zum Beispiel in den Vereinigten Staaten, und dass es nicht genug von ihnen gibt, um sie in die Amazonasregion zu senden desselben Landes. Dies wird evaluiert, es muss jedoch eine Einigung erzielt werden. Der Fidei Donums beteiligt ... es ist wahr, dass manchmal - es ist mir passiert, als ich ein Bischof in einer anderen Diözese war - jemand, den Sie zum Studium geschickt haben, ankommt und Ihnen sagt, dass er sich in den Ort verliebt hat und dass er in der Diözese geblieben ist und trotz allem, was die erste Welt bietet, will er nicht in die Diözese zurückkehren. Klar, um die Berufung zu retten, räumt man ein. Aber in diesem Punkt müssen wir sehr vorsichtig sein und dürfen nicht nachgeben. Ich danke den wahren Fidei-Donum- Priestern, die aus Afrika, Asien und Amerika nach Europa kommen, aber diejenigen, die echte Fidei-Donums sind, zahlen diesen Fidei-Donum zurückwelches Europa ihnen gegeben hatte. Aber diejenigen, die kommen und bleiben, sind eine Gefahr. Ein Bischof in Italien erzählte mir eine traurige Sache. Er hat drei dieser Priester, die geblieben sind und nicht in den kleinen Bergstädten zur Messe gehen werden, es sei denn, sie haben zuvor ein Opfer erhalten. Es ist eine Geschichte von heute hier. Seien wir also aufmerksam und zeigen wir Mut, im selben Land Umverteilungsreformen des Klerus durchzuführen.
Und ein Thema der pastoralen Dimension waren Frauen. Offensichtlich Frauen: Was das Dokument sagt, ist "nicht genug"; Was ist Frau, richtig? Den Glauben weitergeben, die Kultur bewahren. Ich möchte nur unterstreichen, dass wir noch nicht verstanden haben, was die Frau in der Kirche bedeutet, und uns nur auf den funktionalen Aspekt beschränken, der wichtig ist und in den Räten sein muss ... oder in allem, was gesagt wurde. Die Rolle der Frau in der Kirche geht jedoch weit über die Funktionalität hinaus. Daran muss noch weiter gearbeitet werden. Weit über.
Dann war im letzten Teil des Dokuments die Rede von einer Umstrukturierung, und ich stellte bei der Abstimmung fest, dass einige nicht überzeugt waren. Service-Stellen imitieren das Repam, um eine Art von ... Repam zu erstellen, die mehr Substanz haben kann, eine Art Amazon-Gesicht. Ich weiß nicht, ob ich Fortschritte in der Organisation mache, Fortschritte bei den halb-bischöflichen Konferenzen, das heißt, es gibt eine bischöfliche Konferenz in einem Land, aber es gibt auch eine halb-bischöfliche Konferenz, die Teil eines Gebiets ist, und dies geschieht überall. Hier in Italien gibt es die Bischofskonferenz der Lombardei; Das heißt, es gibt Länder mit sektoralen Bischofskonferenzen. Warum können die Länder in der Amazonasregion also keine kleinen Amazonas-Bischofskonferenzen einrichten, die der allgemeinen Konferenz angehören, aber ihre Arbeit ausführen? Indem Sie diese Struktur wie ein Repam organisieren, wie eine Amazon Celam-Eröffnung.
Es war die Rede von einer rituellen Reform, offen für Riten zu sein. Dies liegt in der Verantwortung der Kongregation für den Gottesdienst und kann dies tun, indem sie den Kriterien folgt, und ich weiß, dass sie es sehr gut kann und die notwendigen Vorschläge macht, die für die Inkulturation erforderlich sind. Aber man muss immer darauf abzielen, darüber hinauszugehen. Nicht nur rituelle Organisation, sondern auch andere Arten von Organisation: das, was den Herrn inspiriert. Von den 23 Kirchen mit eigenen Riten, die im Dokument erwähnt werden und die zumindest im Vordokument erwähnt wurden, glaube ich, dass 18, wenn nicht 19 von ihnen Sui Iuris sindDie Kirchen haben mit wenig begonnen und Traditionen geschaffen, die sie dahin führen, wohin der Herr sie führen wird. Wir dürfen keine Organisationen fürchten, die ein besonderes Leben sichern. Immer mit Hilfe der Heiligen Mutter Kirche, Mutter aller, die uns auf diesem Weg führt, damit wir uns nicht trennen. Hab keine Angst vor ihnen.
Und ein Beitrag auch in Bezug auf die Römische Kurie. Ich glaube, es muss gemacht werden, und ich werde darüber sprechen, wie das mit Kardinal Turkson geschehen soll. Eröffnung eines Amazonas-Sektors im Dicastery zur Förderung der integralen menschlichen Entwicklung . Damit er keine Arbeit hat, werde ich ihm mehr geben ...!
Ich möchte mich auch bei Ihnen bedanken, wie ich es bereits getan habe, bei allen, die draußen gearbeitet haben, hauptsächlich außerhalb dieser Halle. Die Sekretäre, die geholfen haben, das versteckte Sekretariat, die Medien, das Verbreitungsteam, die Organisatoren der Sitzungen und die Informationen. Die großen Verborgenen, die [so etwas] erlauben, voranzukommen. Die berühmte Richtung, die uns so sehr geholfen hat. Ihnen gilt auch mein Dank.
Ich beziehe die Präsidentschaft des Generalsekretariats in meinen allgemeinen Dank ein und danke den Kommunikationsmitteln - von denen ich dachte, sie wären hier, um die Abstimmung anzuhören, da sie öffentlich ist - für das, was sie getan haben. Vielen Dank für die Gunst, die sie uns bei der Verbreitung der Synode entgegenbringen. Ich möchte sie um einen Gefallen bitten: Bei der Verbreitung des Abschlussdokuments werden sie sich vor allem auf die Diagnose konzentrieren, die den bedeutenderen Teil darstellt, den Teil, in dem sich die Synode wirklich am besten ausdrückt: Kulturdiagnose, Sozialdiagnose, Seelsorgediagnose und ökologische Diagnose. Weil die Gesellschaft dies annehmen muss. Die Gefahr kann sein, dass sie manchmal verweilen - es ist eine Gefahr; Ich sage nicht, dass sie es tun werden, aber die Gesellschaft verlangt es - nachdem sie gesehen haben, was in der Disziplinarsache entschieden wurde, was sie für eine andere entschieden haben, welche Partei gewann und welche verlor. Das heißt, mit anderen Worten über kleine Disziplinarangelegenheiten, die ihre Bedeutung haben, aber das würde nicht das Gute bringen, das diese Synode tun muss. Möge die Gesellschaft die Diagnose annehmen, die wir in den vier Dimensionen gestellt haben. Ich würde die Medien bitten, dies alles zu tun.
Es gibt immer eine "Elite" -Gruppe von Christen, die sich gerne in diese Art der Diagnose einmischt, als ob sie universell wäre; in den kleineren oder in der Art von Entschließung, die mehr innerkirchliche Disziplin ist, sage ich nicht zwischenkirchlich, innerkirchlich und um zu sagen, dass dieser Abschnitt über diesen Abschnitt gewonnen hat. Nein, wir haben alle mit den Diagnosen gewonnen, die wir gestellt haben, und wie weit wir in der pastoralen und innerkirchlichen Frage gekommen sind. Aber man schließt sich dem nicht an. Wenn man heute an diese Katholiken und manchmal auch an christliche „Eliten“ denkt, aber vor allem an Katholiken, die zum „kleinen“ [Bild] gehen und das „große“ [Bild] vergessen wollen, kommt mir ein Vers von Péguy in den Sinn, und ich ging zu Such danach. Ich werde versuchen, es gut zu übersetzen. Ich denke, es kann uns helfen, wenn es diese Gruppen beschreibt, die das „Kleine“ wollen und das „Ding“ vergessen: Weil sie keinem anderen gehören, glauben sie, zu Gott zu gehören. Weil sie niemanden lieben, denken sie, dass sie Gott lieben. Ich freue mich sehr, dass wir nicht diesen selektiven Gruppen zum Opfer gefallen sind, die in Bezug auf die Synode nur sehen wollen, was über diesen oder jenen innerkirchlichen Punkt entschieden wurde, und die dies bestreitenKorpus der Synode, der aus den Diagnosen besteht, die wir in den vier Dimensionen durchgeführt haben.
Mein herzlicher Dank. Vergib mir, dass ich so anspruchsvoll bin und bitte bete für mich. Vielen Dank. Das Dokument wird mit den Abstimmungsergebnissen veröffentlicht, dh den Abstimmungsergebnissen zu jeder Ziffer.
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