Kein grünes Licht für den "Amazonas Ritus". Wird dies progressive Hierarchien stoppen?
Kein grünes Licht für den "Amazonas Ritus". Wird dies progressive Hierarchien stoppen?
Abgesehen von dem ökologischen Faden, der in den letzten Jahren populär war, ändert die Ermahnung von Querida Amazonia nicht viel an dem Ansatz der Kirche zur Inkulturation in den letzten 60 Jahren. Es ist nicht der Text des päpstlichen Dokuments an sich, der zu einer Quelle liturgischer Verirrungen im Amazonasbecken werden kann, sondern seine verzerrten Interpretationen.
Die Inkulturation der christlichen Spiritualität in den Kulturen der Urvölker findet in den Sakramenten einen besonders wertvollen Weg, denn in ihnen ist das Göttliche und das Kosmische, die Gnade und die Schöpfung. (...) (Querida Amazonia 81)
(...) Dies ermöglicht es uns, viele Elemente der Erfahrung primitiver Menschen in ihrem engen Kontakt mit der Natur aufzugreifen und einheimische Wörter in Liedern, Tänzen, Riten, Gesten und Symbolen zu fördern. (...) (Querida Amazonia 82)
Im Gegensatz zu den fortschrittlichen Hierarchen hat Papst Franziskus beschlossen, sich nicht - zumindest wörtlich - auf das Dasein zu berufen, obwohl seine Texte in der Regel einen weiten Interpretationsspielraum lassen - sogenannte Amazonischer Ritus der Heiligen Messe. Dies ändert jedoch nichts an der Tatsache, dass er in seiner jüngsten Mahnung argumentiert, dass alle Anstrengungen unternommen werden sollten, um eine liturgische Inkulturation des Amazonas herbeizuführen. Deshalb postuliert er nichts, was seit der Mitte des Jahrhunderts bereits bekannt war, als das zweite Vatikanische Konzil in seiner Verfassung Sacrosanctum Concilium. Er gibt sogar an, dass "mehr als fünfzig Jahre vergangen sind und wir in diesem Bereich kaum Fortschritte erzielt haben".
Was jedoch besorgniserregend ist, ist der Versuch, Volks- und Stammeselemente in liturgische Feiern einzubeziehen. Einerseits ist die "Taufe" dieser Art von Praxis in der Kirche nicht unbekannt, andererseits kann jeder, der Pachamama vor Augen hat - einen Inka-Schneemann, der in Gegenwart des Papstes verehrt und dann in eine der römischen Kirchen versetzt wird - das gesamte Spektrum der Gefühle spüren, die zwischen Angst und Angst liegen und sie sind schrecklich. Das erste mag durch die Tatsache bestärkt werden, dass der Heilige Vater wiederholt in dem Dokument aufruft, "bestimmte religiöse Äußerungen, die spontan aus dem Leben der Völker hervorgegangen sind, nicht hastig als Aberglaube oder Heidentum zu qualifizieren". Schon vor der Ankündigung von Querida Amazonia war die Einführung heidnischer Bräuche in die christliche Anbetung (anstelle ihrer Christianisierung) in Amazonien großartig.
In der Eucharistie wollte Gott "an der Spitze des Mysteriums der Menschwerdung durch ein Fragment der Materie zu unserer Intimität gelangen" [...]. Es vereint Himmel und Erde, umarmt und durchdringt die ganze Schöpfung. " Aus diesem Grund kann es "eine Motivation für unsere Sorge um die Umwelt sein und uns anweisen, Hüter der gesamten Schöpfung zu sein" (...) (Querida Amazonia 82)
Beim Empfang der Ermahnung hilft auch der Beginn des 82. Punktes nicht weiter. Das Fehlen eines klaren, sogar auf dem zitierten Sacrosanctum Concilium beruhenden Hinweises auf die Zweckmäßigkeit der Eucharistie als Kult Gottes, während sie als Ort der Begegnung mit dem Menschen und der Schaffung eines motivierenden pro-ökologischen Aktivismus präsentiert wird, ist alles Täuschende und kann zu Missbrauch führen. Die Liturgie der Heiligen Messe ist in erster Linie ein Ort der Anbetung, "der öffentliche Gottesdienst, den unser Erlöser, das Oberhaupt der Kirche, für den himmlischen Vater nährt und den die Gemeinschaft der Gläubigen dem Gründer und durch ihn dem ewigen Vater schenkt" (Pius X., Mittler Dei et hominum ). "Der Gipfel, auf den die Tätigkeit der Kirche zusteuert, und gleichzeitig die Quelle, aus der all ihre Macht fließt" ( Sacrosanctum Concilium), "Ein immer offenes Tor der Anbetung und ein wahres Opfer, ein Opfer des Neuen Bundes" (Kardinal Joseph Ratzinger, Geist der Liturgie ). Es kann daher keinen anderen Zwecken als der Herrlichkeit Gottes dienen. kann nicht instrumentell behandelt werden.
Fazit: Obwohl der Tanz - insbesondere der aus heidnischen Kulten stammende - kein Ausdruck der christlichen Liturgie ist, muss zugegeben werden, dass die nachsynodale Ermahnung von Querida Amazonia die aktuelle, wenn auch radikal veränderte Welle der nachkonziliaren Veränderungen der Lehre der Kirche unterstützt. Eine starke Interpretation kann nur ihre Interpretation in fortschrittlichen Kreisen hervorrufen: Sie konzentriert sich auf ständige Nachrichten und verlagert den Schwerpunkt aller Bemühungen der Kirche von Gott auf den Menschen. Diese forderten vor der Synode die Schaffung des "Amazonas-Ritus" oder eines künstlich geschaffenen kultischen Mishmashs aus Überzeugungen, Kulturen und Praktiken. Und es wird wahrscheinlich Bischöfe geben, die diese Idee umsetzen werden.
Mateusz Ochman
Siehe auch:
Wie wird Franciszeks Ermahnung Progressisten interpretieren und wie Konservative?
Niederlage der Progressoren. Die Ermahnung nach der Amazonas-Synode beseitigt nicht das Zölibat der Priester
Kein grünes Licht für den "Amazonas Ritus". Wird dies progressive Hierarchien stoppen?
Ermahnung nach der Amazonas-Synode [ANALYSE]
Erzbischof Gądecki: Ich war erleichtert, den Abschnitt über das Priestertum in der Ermahnung zu lesen
Siehe das Programm I, katholisch:
Wir lesen die neue päpstliche Ermahnung. Bist du sicher, dass die Konservativen siegen
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