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Querida Amazonia: die Folgen einer Änderung, die nicht stattgefunden hat
12. Februar 2020 - 13:41 Uhr
(Roberto de Mattei) Bremshub auf der " viri probati "; Scheitern der Synode am Amazonas; offener Kontrast zu den germanisch-amazonischen Bischöfen. Diese drei Punkte können die Dynamik enthalten, die durch die am 12. Februar 2020 vorgelegte postsynodale Ermahnung von Papst Franz Querida Amazonien ausgelöst wurde .
Eine große Erwartung war um die päpstliche Ermahnung entstanden, die das letzte Siegel auf der Synode am Amazonas vom 6. bis 27. Oktober 2019 in Rom setzte. Sowohl das Instrumentum laboris vom 17. Juni als auch das Abschlussdokument vom 26. Oktober schlugen eine neue pantheistische Kosmologie vor, deren Ausdruck die im Vatikanischen Garten verehrte und in Prozession in St. Peter getragene Pachamama-Statuette war, bevor sie von Alexander Tschugguel auf den Tiber geworfen wurde . Diese kosmologische Vision bleibt der skandalöseste Aspekt der panamazonischen Synode, die jedoch andere ehrgeizige Ziele vorschlug, beginnend mit der Einführung der Viri Probati: das heißt, der Zugang zum Priestertum verheirateter Männer, nachdem Johannes Paul II. und Benedikt XVI. diese Hypothese, die von den fortschrittlichsten Sektoren der Kirche seit der Zeit des Zweiten Vatikanischen Konzils vertreten wurde, kategorisch ausgeschlossen hatten. Paragraph 111 des von der Synode genehmigten endgültigen Dokuments hatte in den letzten Monaten einen starken symbolischen Wert erhalten. In diesem Absatz wurde vorgeschlagen, " geeignete und anerkannte Männer der Gemeinde zu Priestern zu ordinieren, die ein dauerhaft fruchtbares Diakonat haben und eine angemessene Ausbildung für das Priestertum erhalten, um eine rechtmäßig etablierte und stabile Familie zu haben " .
Während Franziskus den endgültigen Text seines Schreibens am 13. und 29. Januar 2020, Kardinal Cláudio Hummes, Generalberichterstatter der Synode für den Amazonas und Präsident von REPAM arbeitete, schickte er zwei Briefe an alle Bischöfe sub secreto zur Sensibilisierung für bevorstehende Veröffentlichung des Textes von Papst Franziskus. Im zweiten dieser Briefe fügte der brasilianische Kardinal einen Link zu Ziffer 111 des endgültigen Dokuments der Synode über den Amazonas hinzu, was darauf hindeutet, dass dies Teil der nachsynodalen Ermahnung sein würde. Die Einführung von Viri ProbatiEs hätte in einigen Regionen des Amazonas beginnen und sich dann auf die Universalkirche erstrecken sollen. Es wäre nicht nur eine sich ändernde "kirchliche Disziplin" liquidiert worden, sondern ein Gesetz der Kirche, das auf einem Gebot göttlich-apostolischen Ursprungs beruht. In der nachsynodalen Ermahnung Querida Amazonia fehlt jedoch nicht nur der Verweis auf Ziffer 111, sondern auf jeden anderen Absatz des Schlussdokuments der Synode, im Gegensatz zu dem, was mit der Amoris laetitia geschehen ist , die er in seinen Notizen etwa achtzig erwähnt hatte mal die Relatio finalisEs ist wahr, dass Papst Franziskus uns in Absatz 3 seiner Ermahnung einlädt, das Synodendokument zu lesen, in der Hoffnung, dass die Kirche durch die Arbeit der Versammlung "bereichert" wird, aber ohne ausdrückliche Erwähnung Passagen oder Absätze der Synode auf dem Amazonas bestätigen ihren Misserfolg. Die panamazonische Synode reduziert sich auf einen abklingenden Traum, " einen Text - wie Andrea Tornielli schreibt - als Liebesbrief geschrieben ".
Der Brief an die Bischöfe von Kardinal Hummes, von dem der Papst sicherlich nicht im Dunkeln stand, bestätigt, wie Papst Franziskus selbst seine Wahl unter dem Druck zweier gegensätzlicher Zwänge auf die letzte verschoben hat: einerseits die der germanischen Bischöfe -Amazonier, andererseits die orthodoxen Katholiken, die das im Januar veröffentlichte vierhändige Buch von Kardinal Sarah und Benedikt XVI. Aus tiefstem Herzen als "Manifest" begrüßten . Dieser zweite Vorstoß hat sich durchgesetzt, und das Fehlen von Kardinal Hummes bei der Pressekonferenz ist von Bedeutung. Der Kardinal befindet sich in São Paulo, Brasilien, wo sich voraussichtlich der Protest gegen die postsynodale Ermahnung manifestieren wird.Bei dem Treffen mit Journalisten am 28. Januar 2019 im Flugzeug, das aus Panama zurückkehrte, hatte Papst Franziskus jedoch zwischen seinen persönlichen Überzeugungen zugunsten des Zölibats und dem unterschieden, was - wie er sagte - von Anfang an für die Kirche notwendig sein könnte aus pastoraler Sicht . Bei dieser Gelegenheit zitierte der Papst ein Buch des emeritierten Bischofs von Aliwal (Südafrika), Fritz Lobinger, Teams of Elders . Über Viri Probati hinausgehen, was die Einführung von zwei Arten von Priestern in der Kirche vorschlug: das erste Zölibat in Vollzeit; der zweite verheiratet, mit Familie. L ' Osservatore Romano von 6. Februar 2019 hatte hob die "Vorschlag für die Priester von morgen », formuliert von Bischof Lobinger, der vorschlägt, dass die Synode am Amazonas sie zu ihrer eigenen machen würde.
Dies ist nicht geschehen und die Unzufriedenheit progressiver Kreise wird explodieren. Die Querida Amazonien , im Gegensatz zu Amoris laetitia , markieren Sie nicht den „Wendepunkt“ disruptive von Msgr angekündigt. Franz-Josef Overbeck, Bischof von Essen, dem zufolge nach der Bischofssynode am Amazonas " nichts mehr so gewesen wäre wie zuvor ". Vor allem aber darf nicht vergessen werden, dass die Ermahnung von Papst Franziskus zu Beginn der Synodenreise der deutschen Bischöfe, die bei ihrer Versammlung in Frankfurt auf der Forderung nach den beiden Formen des Priestertums, dem Zölibat und der "Uxorata", bestanden, fast gleichzeitig erfolgt. . Die Querida Amazonia in dieser Hinsicht erscheint es als Schlag ins Gesicht der Deutschen Bischofskonferenz.
Jemand wird sich an dieser Stelle an die Strategie von "zwei Schritten vorwärts und einen zurück" von Papst Franziskus erinnern, aber wenn ein Zug mit hoher Geschwindigkeit fährt, kann ein plötzliches Bremsen ihn entgleisen lassen und das Rennen dramatisch beenden. Der revolutionäre Prozess ist eine soziale Maschine, die oft unkontrollierbar wird und die Lokführer überfordert. " Die Revolution verschlingt ihre Kinder ." Dieser berühmte Satz, den der Girondine Pierre Victurnien Vergniaud (1753-1793) vor dem jakobinischen Gericht aussprach, der ihn zum Tode verurteilte, ist ein Schlüssel zum Verständnis der Heterogenese der Enden jeder Handlung, die von Wahrheit und Ordnung abweicht.
Die in München angeordnete Demonstration der Katholiken von Acies zeigt auch nach der postsynodalen Ermahnung vom 12. Februar ihre ganze Bedeutung. In Zusammenarbeit mit Querida Amazonia hat Kardinal Reinhold Marx angekündigt, seine Position als Präsident der Deutschen Bischofskonferenz im März aufzugeben. Beobachter verbinden diese Geste mit dem starken Druck gegen den Synodenprozess, den der Erzbischof von München in den letzten Monaten erhalten hat, einschließlich der Opposition von Kardinal Köln gegen Rainer Maria Woelki, der "brüderlichen Korrektur" der Bischöfe Ukrainer des lateinischen Ritus und die Vorwürfe der geordneten Acies,auf der Pressekonferenz am 18. Januar in seiner Diözese. Auf der synodalen Reise der deutschen Bischöfe, die sie zu einer neuen Kirche führt, die von der katholischen, apostolischen und römischen Kirche getrennt ist, ordinierte sich Acies gegen Monacos öffentliches Glaubensbekenntnis zum Glaubensbekenntnis . Heute ist der geordnete Acies das Symbol all jener, die in der Kirche auf geordnete Weise gegen die Kräfte des Chaos kämpfen, mit dem Rosenkranz in den Händen stehen und den Blick auf den Feind richten, während der heilige Ambrosius ermahnt : « Der Soldat befindet sich im Krieg sitzt nicht; Der Soldat in den Armen wird nicht zurückgelehnt, sondern steht aufrecht. Deshalb wird es den Soldaten Christi gesagt: "Hier, segne den Herrn, alle Diener des Herrn, die im Haus des Herrn stehen" ( Kommentar zu zwölf Psalmen , New City, Rom 1980, Psalm I, Nr. 27, S. 69). (Roberto de Mattei).
https://www.corrispondenzaromana.it/quer...e-non-ce-stata/
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