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Das Fegefeuer der Priester
KATECHESE 24. Februar 2020
Was ist über diejenigen zu sagen, die aufgrund des Priestertums so viele Christen geworden sind, die unter Menschen leben? Als Hüter der heiligen Wissenschaft wird die Entschuldigung der Unwissenheit für sie nicht gelten; Als Spender der Sakramente, Kanäle, über die göttliche Gnaden und Tugenden über die Menschen verbreitet werden, werden sie ihre Schwäche nicht als Vorwand anführen können. Wenn sie zur höchsten Würde der Welt erhoben werden und tatsächlich am ewigen Priestertum Christi teilnehmen, bekleidet mit seiner göttlichen Autorität über die Seelen, werden sie nicht in der Lage sein, dem höchsten Grad an Bestrafung zu entkommen, wenn sie der Untreue und des Missbrauchs schuldig sind. Und leider! Leider, wer weiß, wie viele von ihnen die schrecklichen Worte des Apostels anwenden können: Hic jam quaeritur inter dispensatores ut fidelis quis inveniatur! (1 Kor., 4, a)
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Was das für sie reservierte Fegefeuer betrifft, so sagen uns die Offenbarungen der Heiligen wirklich beängstigende Details. Schwester Francesca da Pamplona, die bereits zu anderen Zeiten erwähnt wurde, sagt, dass Priester normalerweise länger im Fegefeuer bleiben als Laien, und erzählt von einem Priester, der viele Jahre im Fegefeuer blieb, um einen jungen Mann ohne Sakramente mit schuldiger Nachlässigkeit sterben zu lassen. Wie ausgezeichnet die Würde eines Priesters ist, wie ernst seine Verantwortung ist, ebenso entsetzlich sind die Strafen, die ihm im Fegefeuer vorbehalten sind, wenn er einige seiner Pflichten vernachlässigt oder sich in eine Entspannung hineinziehen lässt, die nicht seiner Berufung entspricht.
Sehr harte Strafen im Fegefeuer waren dem berühmten Giovanni da Louvain vorbehalten, der zu viel kirchliche Würde gewünscht hatte und dem damals üblichen Missbrauch, mehr als einen großzügigen Vorteil gleichzeitig besessen zu haben. So wohltätig er auch war, er hatte vielen Klöstern und insbesondere Ruremonde, wo Ven. Dionigi Cartusiano, und wo der Prälat begraben werden wollte, um weiterhin irgendwie die Gesellschaft dieser heiligen Mönche zu genießen und ihre Gebete zu nutzen.
Es kam vor, dass während seiner Beerdigung der Katafalk, der sich mitten in der Kirche erhob, plötzlich in eine sehr schwarze Wolke gehüllt wurde, aus der Feuer und Flammen hervorgingen. Das Erstaunen der Anwesenden war immens, und zusammen mit dem Erstaunen der Zweifel, dass der Verstorbene verdammt war. Fr. Dionigi Cartusiano bot ein ganzes Jahr lang Messen und Suffragen für den angesehenen Wohltäter und Freund an. Am Jahrestag des Todes von Giovanni da Louvain wurde die Szene erneuert, aber diesmal umhüllte eine weniger dichte Wolke den Katafalk, und am zweiten Jahrestag sahen die Mönche anstelle der Wolke ein herrliches Licht, in dessen Mitte sich zum Himmel erhob Seele des Prälaten; jetzt frei von allen Schmerzen. (Bolland. - Vita Dionysii Carthus. 2 Martii).
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Lassen Sie uns ein weiteres Beispiel anführen, das dazu dienen würde, Geistliche aus dem Wunsch nach Würde und Ehre zu entfernen. Die selige Giovanna vom franziskanischen Ordenskreuz hatte einen der berühmtesten Prälaten ihrer Zeit gekannt, der sie lange Zeit mit einzigartiger Nächstenliebe und Respekt behandelt hatte, aber dann einer Warnung folgte, für die sie ihn von Gott gab lade ihn ein, sich von einigen Charakterfehlern zu korrigieren, er beleidigte es, so dass er versuchte, sie in jeder Hinsicht zu verfolgen.
Er starb, und die Heilige, um das Böse zum Guten zu erwidern, begann mit aller Inbrunst ihres Geistes für ihn zu beten. Eines Nachts, während er im Gebet war, erschien ihm der Verstorbene mit gesenktem Gesicht und Weinen, mit einem Maschinengewehr aus Feuer auf der Stirn, einer Hirtenpastoral in der Hand und mit angespannten Lippen, die es ihm kaum ermöglichten, ersticktes Schluchzen auszustoßen. Wer eines Tages so stolz auf seine Würde war, wurde jetzt unglaublich gedemütigt, und anstelle seiner reichen Kleidung war er kaum mit einem zerlumpten und schmutzigen Kleid bedeckt: Er war dann von verschiedenen Seelen umgeben, die für seine schlechten Beispiele gewesen waren induzierte Entspannung.
Von diesem Schauspiel erschrocken, fragte B. Giovanna ihren Schutzengel, ob die Schmerzen, unter denen der elende Prälat litt, von der Hölle oder dem Fegefeuer herrühren: - Gott wird Sie rechtzeitig informieren, antwortete er und fügte nichts anderes hinzu. - Trotz dieser Unsicherheit, in der sie geblieben war, setzte sie ihre Suffrage fort, und einige Tage später sah sie die Seele des Verstorbenen wieder auftauchen, belästigt von viel geringeren Strafen, die sich bei ihr bedankte und sie bat, ihre Suffrage fortzusetzen, und sie demütig um Vergebung bat sein ungerechtes Verhalten ihr gegenüber. Giovanna machte sich dann mit größerem Engagement an die Arbeit als zuvor, und kurz darauf hatte sie den Trost, diese Seele völlig frei von allen Schmerzen zu sehen, um in den Himmel aufzusteigen. (Chronologie der Minderbrüder, S. IV, Lib. 11, Kapitel 18).
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Nun wollen wir sehen, was die Fehler sind, die Gott bei Priestern am härtesten bestraft. - Wenn bei den Laien die Lauheit im Gottesdienst verwerflich ist, was sollen die Minister des Heiligtums über das Herz sagen, auf dem das Herz Jesu jeden Morgen ruht? Der heilige Bernhard spricht von der Bestrafung eines seiner Mönche, weil er in diesen Mangel gefallen ist, und sagt, dass ein alter Mönch von vorbildlicher Heiligkeit während der Feier eine Gruppe von Dämonen beabsichtigte, die alle fröhlich und festlich schrien: - Endlich! Selbst an diesem Ort könnten wir eine Seele finden, die uns gehören wird! - Und in der folgenden Nacht erschien derselbe Verstorbene und führte ihn an den Rand eines Abgrunds voller Rauch und Flammen: - Siehe, sagte sie,
Sobald die Morgendämmerung anbrach, lief der gute Mönch los, um über die Vision zu berichten, die er in S. Bernardo hatte, der in der Nacht, nachdem er eine ähnliche hatte, sofort das Kapitel nannte und mit Tränen in den Augen allen Mönchen den Zustand ihres Bruders gab. er ermahnte sie, ernsthaft für seine Ruhe zu beten und das traurige Beispiel zu nutzen, um mit Inbrunst auf den Wegen der Vollkommenheit voranzukommen. Eine der wichtigsten Aufgaben des Priesters ist es zweifellos, der Gebetsminister der Kirche auf Erden zu sein. Während die Männer des Jahrhunderts auf ihre Arbeit warten und sich nur mit einer kurzen Erinnerung zufrieden geben, die morgens und abends an Gott gerichtet ist, erhebt der Priester wie ein neuer Moses auf dem heiligen Berg seine Gedanken und Herzen siebenmal am Tag zum Himmel , damit der Segen Gottes reichlich auf das auserwählte Volk herabkommt. Daher ist dieser Priester ernsthaft schuldig, der die Verpflichtungen dieses großen Fürbitte-Dienstes vernachlässigt oder sie zumindest so nachlässig ausführt, dass der Kirche die Früchte entzogen bleiben, die daraus entstehen sollten. Ein Beispiel, das zu dem passt, was wir sagen, berichtet San Pier Damiani im vierzehnten Brief an Abt Desiderio.
Der heilige Severinus-Erzbischof von Köln, der von Gott mit der Gabe der Wunder geehrt worden war, und für sein apostolisches Leben, für seinen leidenschaftlichen Eifer, für die großen Anstrengungen, die für das Wachstum des göttlichen Königreichs über die Seelen unternommen wurden, verdiente das Erhabene Ehren der Heiligsprechung, nach dem Tod erschien er einem der Kanoniker der Kathedrale, um Suffrage zu beschwören. Und da ich sehr überrascht war zu hören, dass er unter den Schmerzen des Fegefeuers litt und das vorbildliche Leben, das er führte, und das Konzept des Heiligen, in dem er von den Gläubigen bewahrt wurde, verband, antwortete der Verstorbene: - Gott hat mich, es ist wahr, die Gnade von Ihm von ganzem Herzen zu dienen, aber meine Eile überwältigt mich, das Brevier zu rezitieren, und es manchmal zu anderen Zeiten zu tun, als die, die die Kirche aufgrund meiner großen Beschäftigungen vorschreibt, führte mich zu diesem Ort des Schmerzes.
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Die Geschichte fügt hinzu, dass S. Severino wegen dieser leichten Abwesenheit mehr als sechs Monate im Fegefeuer blieb. Der selige Stefano, ein franziskanischer Ordensmann, der es gewohnt war, jede Nacht ein paar Stunden vor dem Allerheiligsten zu verbringen, sah einmal einen Ordensmann in einem der Chorstände sitzen, dessen Gesicht in der Motorhaube versteckt war. Erstaunt über diese Neuheit näherte er sich ihm und fragte ihn, was er zu dieser Stunde dort mache, während sich die anderen Brüder ausruhten. Worauf diejenigen mit einer düsteren Stimme antworteten: - Ich bin ein Ordensmann, der in diesem Kloster starb und von der göttlichen Gerechtigkeit dazu verurteilt wurde, hier mein Fegefeuer zu errichten, verdient für die zahlreichen Nachlässigkeiten, die ich an diesem Ort bei der Rezitation des göttlichen Amtes begangen habe, und für die Lauheit und die freiwilligen Ablenkungen, die ich beim Beten benutzte.
Nachdem der Gesegnete im Wahlrecht dieser Seele die De profundis und das Oremus Fidelium rezitiert hatte , schien der Verstorbene große Erleichterung zu bringen. Für viele andere Nächte schien er dann weiterhin sein Mitgefühl zu erregen, bis Stefano nach der Rezitation der De profundis einmal sah, wie er den Stand mit einem großen Seufzer der Befriedigung verließ, als Zeichen dafür, dass sein Prozess beendet war (Cron. Dei Friars Min., Lib. IV, ca. 30).
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