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Zwanzig Gründe, 2020 an der traditionellen lateinischen Messe teilzunehmen
Von Ein Peter Fünf - -03/02/2020
"Die Tugend der Religion besteht darin, Gott zu geben, was wir ihm schulden, und was wir ihm schulden, hat uns dazu inspiriert, ihn gemäß unserer Tradition zu geben." Dr. Peter Kwasniewski
Viele Bücher, Artikel, Podcasts, YouTube-Videos, Predigten und Konferenzen zu diesem Thema wurden produziert und veröffentlicht, aber als 2020 im Kalender erschien, wollte ich eine kurze und fundierte Liste von zwanzig Gründen schreiben, um zur traditionellen Messe in lateinischer Sprache zu wechseln im neuen Jahr. Da die Gemeinden, in denen die traditionelle Messe in lateinischer Sprache gefeiert wird, wachsen, während die anderen reduziert werden und die Gläubigen sich weiterhin der Tradition zuwenden, hoffe ich, dass diese Liste nützlich ist! So wie es unendlich viele Gründe gibt, an der traditionellen Messe in lateinischer Sprache teilzunehmen, gibt es auch unendlich viele Informationsquellen, die all diese Gründe sammeln.
Denken Sie daran, dass sich dieser Artikel nicht auf die negativen Aspekte der Novus Ordo-Messe konzentrieren soll, sondern auf die Schönheit der Messe in lateinischer Sprache. Trotzdem habe ich zwischen meiner Bekehrung und jetzt mehr als ein Jahrzehnt lang an der Neuen Messe teilgenommen. Nachdem ich die Änderung vorgenommen habe, sind einige meiner Beobachtungen Vergleiche zwischen den beiden Messen, nicht weil ich versuche, eine von ihnen vorzuwerfen oder zu kritisieren , aber einfach weil es meine persönliche Erfahrung ist.
Werden Sie sich mir anschließen, um bis Ende 2020 zur traditionellen Messe in lateinischer Sprache zu gehen? Beginnen Sie an einem Sonntag im Monat, um zu lernen und sich ein Bild zu machen, und erhöhen Sie sich dann auf zwei. Bis November oder Dezember werden Sie jeden Sonntag gehen! Hier sind einige Gründe, warum Sie darüber nachdenken sollten.
1) Die verwendete Sprache ist Latein.
Die westliche Kirche oder der lateinische Ritus, der größte Ritus der katholischen Kirche, verwendet seit dem vierten Jahrhundert Latein in ihren Liturgien, Exorzismen und kirchlichen Dokumenten. Es ist ihre Muttersprache und die universelle Sprache der Kirche. Es erlaubt der Liturgie, nicht durch die Grenzen und Sprachen der Nationen der Welt begrenzt zu werden und wirklich katholisch zu sein, was schließlich "universell" bedeutet.
Einige mögen sagen, dass Latein eine tote Sprache ist; Warum in der Liturgie verwenden? Nun, wie der Autor und Podcaster Timothy Gordon mehrfach gesagt hat, verwenden wir es weiterhin genau deshalb, weil es eine tote Sprache ist! Es ist unveränderlich, es werden keine neuen Wörter oder Bedeutungen geschaffen, und es ist präzise und klar. An einem Datum, das erst 2010 stattfand, mussten viele Teile der Messe auf Englisch erneut übersetzt werden (denken Sie an den Weg "und auch mit Ihnen" wurde "und mit Ihrem Geist") [Während es wahr ist, dass in Die einheimische Messe auf Spanisch respektierte das "und mit deinem Geist" war es nicht so in seiner englischen Version, die buchstäblich "und auch mit dir / dir" betete. Der Artikel wird aus dem Englischen übersetzt, daher diese Unterscheidung. Übersetzungsnotiz] und 2019 Papst Franziskus begann auf Englisch über eine Änderung des Vaterunsers und der Herrlichkeit zu sprechen. Wörter ändern im Laufe der Zeit ihre Bedeutung, was zu Problemen in der Theologie führen kann. Solche Aktualisierungen und Änderungen treten jedoch bei einer toten Sprache wie Latein nicht auf. "Et cum spiritu tuo" bedeutet dasselbe wie vor fünfhundert Jahren und muss nicht aktualisiert werden. Die lateinische Liturgie schützt sie vor zukünftigen Änderungen.
Es gibt auch Mysterium, Schönheit und ein transzendentes und uraltes Gefühl, das mit lateinischen Gebeten verbunden ist. Wenn Sie eine Liturgie, die vollständig in einer alten Sprache durchgeführt wird, die nicht im täglichen Gespräch verwendet wird, mit einer anderen vergleichen, in der der Priester alle umgangssprachlichen Begriffe der Umgangssprache verwendet, ist klar, dass die erste feierlicher und ernster ist und alt. Die Verwendung von Latein ist wie ein Schleier, der der Liturgie Geheimnis und Schönheit verleiht, so wie wir das Tabernakel oder die Köpfe der Frauen in der Kirche und der Braut an ihrem Hochzeitstag beobachten. Dieser „Schleier“ des Lateinischen ist einfach ein Weg zu erkennen, dass in der Messe etwas Geheimnisvolles geschieht, etwas anderes, etwas Mächtiges und Heiliges.
Schließlich gibt es noch ein weiteres Argument, dass Latein wirklich eine mächtigere oder effektivere Sprache ist. Es ist so, dass die Exorzismen nicht zu funktionieren scheinen, zumindest nicht in gleichem Maße, wenn sie in einer anderen Sprache als Latein aufgeführt werden. Tatsächlich wurde der Ritus des Exorzismus erst 2014 genehmigt, um auf Englisch rezitiert zu werden. In der alten Sprache gibt es eine Macht, und Dämonen mögen sie nicht. Vielleicht ist ein theologischer Grund dafür, wie der Autor und Theologe Dr. Taylor Marshall in mehreren seiner Podcasts festgestellt hat, dass Latein eine der drei Sprachen ist, die am Kreuz Christi eingeschrieben sind; Er wurde mit seinem Blut gewaschen [1].
2) Die Messe wird ad orientem mit dem Priester vor dem Tabernakel angeboten.
Ad orientem bedeutet im Lateinischen "nach Osten". Dies geht auf den alten Brauch zurück, dass alle Kirchen mit dem Altar nach Osten in Richtung Jerusalem gebaut wurden. Abgesehen von diesem alten Brauch, dessen Geschichte den Rahmen dieses Artikels sprengt, hat die praktische Anwendung des Feierns der Messe ad orientem viele Vorteile.
Ein Kritiker könnte sagen, dass der Priester, der den Menschen den Rücken kehrt, die Teilnehmer der Messe dazu veranlasst, ihm nicht zuzuhören. Die kurze Antwort auf diesen Einwand ist einfach: Der Priester spricht nicht mit Ihnen, er spricht mit Gott. Und wo befindet sich Gott? Im Himmel ja, aber es befindet sich auch physisch direkt vor dem Priester in der Stiftshütte. Er bietet unserem himmlischen Vater das ewige Opfer Jesu Christi, des wahren Gottes und des wahren Menschen. Warum sollte ich dabei dem Vater den Rücken kehren?
Die Ad-Orientem-Optik ist ebenfalls beeindruckend und schön. Der Ansatz richtet sich an Gott selbst. In den meisten Kirchen, die vor den 1960er Jahren erbaut wurden, machte die Architektur die Gläubigen auf den Himmel aufmerksam: die Vorderseite und die Mitte des Tabernakels, die über dem Hauptaltar errichtet wurden; ein Kruzifix auf dem Altar; der Altar selbst, dann der Priester, dann das Volk. Alles ist auf Gott ausgerichtet: Es gibt eine Art physische und architektonische Hierarchie, eine lineare Aufwärtsbewegung von der Rückseite der Kirche nach vorne, die Stufen des Heiligtums und des Altars, die die theologische Hierarchie Gottes und seiner Schöpfung widerspiegeln.
3) Es ist die Masse der Heiligen.
Die heilige Teresa von Lisieux, die heilige Teresa von Avila, der heilige Pius X., der heilige Franziskus von Assisi, der heilige Philipp Neri, der heilige Thomas von Aquin usw. Wählen Sie einen Heiligen und die Wahrscheinlichkeit ist fast 100%, dass die Messe, an der er teilnahm und von der er seine heiligende Gnade erhielt, die Messe in lateinischer Sprache oder eine seiner ersten gleichwertigen Messen war, die seit der Messe in fast identisch sind Latein ist insgesamt seit mehr als fünfhundert Jahren intakt und im Wesentlichen seit mehr als fünfzehnhundert Jahren intakt [2].
Wenn diese Messe das Zentrum des geistlichen Lebens für all diese großen Heiligen war, fast alle Heiligen in der Geschichte unserer Kirche, warum sollte sie dann nicht auch unsere geistliche Grundlage sein?
4) Die tiefe biblische Vorbereitung auf die Eucharistie.
Als ich mich bekehrte, fragte ich mich: "Welche Gebete kann ich vor der Kommunion sprechen, um mich darauf vorzubereiten, die wirkliche Gegenwart unseres Herrn in meinem Körper und meiner Seele zu empfangen?" Eine gute und suggestive Frage, würde ich sagen. Bis Sie erkennen, dass der gesamte Teil der Messe vor der Weihe die Antwort auf diese Frage ist! Gebete, Lesungen, Gesten und Liturgien bereiten Sie auf die Eucharistie vor, und die Kirche der Heiligen Mutter hat sie nach ihrer Weisheit im Laufe der Jahrhunderte intakt gehalten. Die Schriftstellen bei der Messe sollten nicht anders sein als das, was sie sind; Diese Passagen sollten gemäß der Bedeutung der Messe unter Berücksichtigung der Opferbereitschaft ausgewählt werden.
Ein interessanter Aspekt der Alten Messe ist, dass die Schriftlesungen nicht so strukturiert sind, wie Sie es gewohnt sind, sie zu sehen. Das war mir beim ersten Besuch seltsam und es schien fast so, als würde der Bibel wenig Bedeutung beigemessen. Als ich diesen Artikel von Dr. Peter Kwasniewski las, verstand ich, dass es nicht auf den Umfang oder die Vielfalt der Schriften ankommt, die in der Liturgie eine Rolle spielen, sondern auf ihren Platz und Zweck bei der Vorbereitung auf das heilige Opfer.
Dr. Kwasniewski erklärt:
"Wenn es um biblische Lesungen geht, arbeitet der alte Ritus nach zwei bewundernswerten Prinzipien: Das erste ist, dass die Passagen nicht von selbst ausgewählt werden (um so viel Schrift wie möglich zu" erinnern "), sondern um die Bedeutung dieser zu beleuchten Anbetung; Das zweite ist, dass der Schwerpunkt nicht auf einer bloßen Steigerung der biblischen Kompetenz oder des didaktischen Unterrichts liegt, sondern in seinem fehlerhaften Sinne. Mit anderen Worten, die Lesungen bei der Messe sind nicht als Sonntagsschule gedacht, sondern als kontinuierliche Einweihung in die Geheimnisse des Glaubens. Ihre begrenzte Anzahl, ihre Kürze, ihre liturgische Eignung und ihre Wiederholung im Laufe eines jeden Jahres machen sie zu einem mächtigen Agenten der spirituellen Ausbildung und Vorbereitung auf das eucharistische Opfer. “
5) Jeder erhält Gemeinschaft auf Knien und Zunge.
und
6) Es gibt keine eucharistischen Minister.
Angesichts einer kürzlich durchgeführten Studie, der zufolge nur ein Drittel der Katholiken glaubt, dass Brot und Wein während der Messe zum Körper, Blut, zur Seele und zur Göttlichkeit Jesu Christi werden, ist es gut, darüber nachzudenken, warum dies geschieht das. Also lasst uns ein Bild malen.
Bei einer Messe geben fünf ältere Frauen einer Reihe von Menschen die Kommunion, die stehen und die Hostie selbst in die Hand nehmen, nicht geweiht, und jede Person in der Kirche, die wahrscheinlich von einem Platzanweiser dazu angewiesen wurde, steht auf Bank, um in eine Reihe von Menschen zu kommen, die kommunizieren werden.
In einer anderen Messe berührt nur der Priester die Hostie, und alle Menschen knien nieder, um sie in einem langen Sessel zu empfangen, der sie von der Stiftshütte trennt, in der Gott wohnt. Sie tun es in ihren Zungen, um die Hostie nicht mit einem anderen Teil ihres Körpers zu berühren. In dieser Messe bleiben einige, wenn nicht viele der Gläubigen in ihren Ufern, nachdem sie über den Zustand ihrer Seelen nachgedacht haben und die Hostie nicht unwürdig empfangen wollen.
Welche dieser Messen ist voll von Menschen, die wirklich glauben, dass die Hostie etwas Heiliges ist, etwas anderes als einfaches Brot?
Es gibt ein altes Sprichwort, das besagt: "Wie du betest, ist wie du denkst" (lex orandi, lex credendi, wörtlich übersetzt als "das Gesetz dessen, was gebetet werden soll, ist das Gesetz dessen, was geglaubt werden sollte"). Die Idee ist, dass Ihre Handlungen, Gedanken und Dispositionen im Gebet direkt Einfluss auf das haben, woran Sie glauben. Wenn Sie mit einem T-Shirt und Jeans zur Messe gehen, erhalten Sie etwas Brot in der Hand, das Susan, ein Mitglied des Gemeinderats, Ihnen gibt, und Sie folgen glücklich Ihrem Weg. Ist es wahrscheinlich, dass der Glaube, dass Sie in Gegenwart sind, in Ihnen angeregt wird? Und empfängst du wirklich den König des Universums?
Ich verspreche nicht, dass jeder in der örtlichen lateinischen Messe einen Smoking tragen wird, aber die ernsthafte und feierliche Natur der Messe zieht im Allgemeinen Menschen an, die sie ernst nehmen. Das Knien, um die Kommunion des Priesters zu empfangen, trägt in grundlegender Weise zu dieser Ernsthaftigkeit bei.
7) Es gibt klare Geschlechtsunterschiede
Wenn Sie eine lateinische Messe besuchen, sehen Sie keine Frau neben dem Tabernakel. Ja, Sie werden sehen, dass fast alle Frauen ihre Köpfe bedeckt haben; Die Rolle des Menschen zeigt sich in der Opferarbeit des Priesters. und es gibt keine Ministranten. Wir könnten jeden dieser Punkte einzeln behandeln, aber der Kürze halber habe ich vorgeschlagen, einige dieser Punkte in den Fußnoten zu lesen, und ich werde mich hier nur auf die „Altarmädchen“ konzentrieren [3].
Was bedeuten die Ministranten? In ihrem Podcast über die Teilnahme an lateinischen Messen weisen Dr. Taylor Marshall und Eric Sammons darauf hin, dass ein Priester, der sich sechs oder mehr Jahre darauf vorbereitet hat, die Messe anbieten zu können, viel fähiger ist als ein zehnjähriger Junge, der ein wenig einschenkt von Wasser oder bewegen Sie einige Gegenstände. Der Zweck der Ministranten ist nicht nur, dem Priester bei einfachen Aufgaben zu helfen, die er könnte, und ehrlich gesagt würde er es wahrscheinlich vorziehen, sich selbst zu erledigen.
Der Zweck der Ministranten ist es, Berufungen zu fördern und junge Männer näher an das heranzuführen, was ein Priester tut, um ihr Interesse daran zu wecken. Tatsächlich war es üblich, dass nur Männer mit geringfügigen Befehlen Ministranten sein konnten. Diese sind für die Liturgie völlig unnötig, aber aufgrund der tiefgreifenden Auswirkungen, die sie auf die Berufung eines jungen Menschen haben können, wenn sie sich auf einzigartige Weise für die Liturgie interessieren, sind sie zulässig [4].
Frauen können keine Priester sein. Wenn das Ziel darin besteht, Berufungen zum Priestertum zu fördern, warum sollten Frauen dann daran teilnehmen? Es sollte allen bei der Messe klar sein, dass dies eine zutiefst männliche Rolle ist, und so wie Männer nicht wie Frauen ein Leben in ihrem eigenen Körper entwickeln können, können sie dieses Opfer nicht wie Männer anbieten.
Wie Dr. Taylor Marshall feststellt, ist der theologische Grund dafür eigentlich recht einfach: Der Priester, der sich wie Christus selbst (in Person Christi) verhält, sagt während der Worte der Weihe: "Dies ist mein Körper." Das "mein" bezieht sich hier auf den Leib Christi. Wir wissen aus der Wissenschaft, der elementaren Vernunft, der gesamten Geschichte und dem göttlichen Wort Gottes (Genesis 5: 2), dass es nur zwei Arten von Körpern gibt: männliche und weibliche. Der Leib Christi ist männlich, daher kann eine Frau nicht erklären, dass "Dies ist mein Leib" in der Person Christi handelt [5].
8) Ehrfurcht vor dem Heiligen Namen Gottes.
Es gibt einen alten Brauch, der heute noch in den meisten lateinischen Messen lebendig ist und darin besteht, den Kopf vor dem heiligen Namen Jesu oder der Anrufung der Dreifaltigkeit zu neigen. Tatsächlich entfernt der Priester das Mörtelbrett bei der Erwähnung eines heiligen Namens. Diese Art der Ehrfurcht vor dem Namen Gottes ist im 21. Jahrhundert als Gegenstück zur Gotteslästerung, die bei der Verwendung des Namens Gottes als Fluch oder unverschämter Ausdruck, der eine direkte Verletzung des Zweiten Gebots darstellt, sehr häufig ist, sehr notwendig. Ehrfurcht vor der Messe in lateinischer Sprache ist eine schöne Möglichkeit, Ihren Kindern beizubringen, dass der Name Gottes wirklich heilig ist, was "getrennt" bedeutet. Denken Sie daran, Lex Orandi, Lex Credendi.
9) Die tatsächlichen Gebete der Messe.
Es gibt viele Bücher und Websites, die einen Vergleich zwischen der neuen und der alten Messe anstellen, daher werde ich hier nicht das gesamte Messbuch überprüfen, aber die Schönheit und Wirksamkeit der Messe in lateinischer Sprache überrascht jeden, der sie liest.
Hier sind einige Beispiele dafür, was Sie im alten Messbuch hören oder lesen werden: Die Messe beginnt mit den Gebeten am Fuße des Altars; Der Konfiteur ruft die Heiligen Michael, Peter, Paul und Johannes den Täufer mit Namen an. Die Kyrie wird wiederholt, um daraus ein perfekt trinitarisches Gebet zu machen (drei Zeilen, jeweils dreimal rezitiert). Die Sprache hat einen spezifischen Fokus und ist auf die Opfernatur der Messe ausgerichtet. Das traditionelle letzte Evangelium wird gegen Ende der Messe gelesen (Letztes Evangelium: Der Prolog des Johannesevangeliums wird so genannt, wenn es als Teil der letzten Riten bei der tridentinischen Messe gelesen wird. Anmerkung des Übersetzers); Der römische Kanon, eines unserer schönsten und ältesten Gebete, wird immer vor der Weihe gebetet. am Ende der gebetenen Messen,
Wenn Sie glauben, Sie können die Hilfe eines Heiligen in Anspruch nehmen, indem Sie ihn anrufen, warum rufen Sie dann nicht weitere Heilige an? Wenn Sie glauben, dass Ihre Gebete Kraft haben und dass Gott sie hört, warum beten Sie dann nicht diese schönen Gebete während der Messe, die die Heiligen vor uns gebetet haben? Wenn Sie glauben, dass die Messe das Opfer Christi, des Sohnes, für den ewigen Vater ist, warum nicht an einer Messe teilnehmen, die die Sprache des Opfers betont? Jetzt brauchen wir mehr denn je diese schönen und alten Gebete, die ein wesentlicher Bestandteil der traditionellen lateinischen Messe sind.
10) Die lateinische Messe konzentriert sich auf Gott.
Als ich zum ersten Mal die Messe in lateinischer Sprache besuchte, war ich überrascht, wie konzentriert Gott, der Priester, und die gesamte Gemeinde zu sein schienen. Die Atmosphäre war ähnlich wie bei der betenden Ehrfurcht vor einer heiligen Stunde.
Dies ist, was ich wahrgenommen habe, was meiner Meinung nach zu dieser Annäherung an Gott beiträgt: Der Priester steht Gott zusammen mit dem Volk gegenüber, so dass alle Gebete und Aufmerksamkeit auf Gott gerichtet sind; Der Priester, der die Ad-Orientem-Messe feiert, ist während des Opfers der Anführer des Volkes (stellen Sie sich die Analogie des Priesters als Busfahrer vor, der die Gemeinde irgendwo am Fuße des Kreuzes hinführt). Es gibt keine Leser, Sänger und Prediger der Eucharistie, die sich um die Stiftshütte bewegen und die Aufmerksamkeit der Menschen ablenken. Die Musik ist feierlich und nicht das Herzstück der Messe. Die hauptsächlich stille Natur der Messe lädt den Geist ein, still zu sein, um sich auf das zu konzentrieren, was heilig ist. Der Priester hat nicht die Möglichkeit zu wählen, welche Gebete, lange oder kurze Versionen, diesen Tag bedeuten.
Dies sind nur einige der Aspekte der Messe, die meine Aufmerksamkeit erregt haben, aber es wurden vollständige Bücher über die Natur der Messe in lateinischer Sprache geschrieben, deren Fokus auf Gott liegt. Ich empfehle sie zu lesen!
11) Andere alte Riten und Traditionen sind in den Pfarreien üblich, in denen die Messe in lateinischer Sprache gehalten wird.
Ich möchte nur kurz einige Dinge hervorheben, mit denen unsere Großeltern und Urgroßeltern aufgewachsen sind und die in ihrem katholischen Leben üblich waren und die in vielen Gemeinden, in denen die traditionelle Messe in lateinischer Sprache angeboten wird, immer noch präsent sind:
Freitags verzichten die Menschen nach kanonischem Recht auf Fleisch; die Jahreszeiten werden beobachtet; Die sieben Sakramente werden gemäß ihren ursprünglichen Riten aufbewahrt. Die Verwendung von Sakramentalen wie Benedikts Medaille, heiligem Salz und braunem Skapulier ist bei Laien beliebt. viele Geistliche leisten einen Eid gegen die Moderne; Kleinere Orden des Priestertums werden in Gesellschaften wie der FSSP immer noch beobachtet (die Beseitigung kleinerer Ordnungen wurde im Konzil von Trient verurteilt) [6]; Der alte Kalender wird immer noch eingehalten, damit die Feiertage und das Fasten mit denen unserer Vorfahren und der großen Heiligen vor uns übereinstimmen.
All diese frommen Praktiken werden Ihren Glauben erheblich stärken, indem Sie ihm ein Gefühl der Verbindung mit der ganzen Kirche zu Ihrem täglichen Leben geben. Ja, Sie können an ihnen teilnehmen, ohne die lateinische Messe zu besuchen, aber die Gemeinschaften, in denen diese frommen Praktiken am häufigsten gefördert und in das tägliche Leben integriert werden, sind dieselben Gemeinschaften, in denen die alte Messe das Zentrum des spirituellen Lebens ist.
12) Es ist die Messe der Geschichte.
Können Sie sich vorstellen, dass die Kirche das Zeichen des Kreuzes geändert hat? Stellen Sie sich im Ernst vor, der Papst sagt eines Tages: "Wir werden das Kreuzzeichen nicht mehr verwenden und stattdessen nur kurz die Augen schließen, um den Beginn und das Ende eines Gebets zu signalisieren." Würde es nicht deine Welt erschüttern? Du hast dein ganzes Leben lang das Kreuzzeichen benutzt! Es gehört dazu, katholisch zu sein!
Wo erlebt der durchschnittliche Katholik regelmäßig die Kirche, den Klerus, das Gemeindeleben und alle anderen "katholischen" Dinge? Sonntag in der Messe natürlich! Die Messe ist für das katholische Leben von grundlegender Bedeutung, noch zentraler als das Zeichen des Kreuzes oder irgendeine andere Hingabe. Versuchen Sie daher für einen Moment, sich vorzustellen, wie sich Katholiken fühlten, als sich in den 60er und 70er Jahren alles, was mit der Messe zu tun hatte, änderte. Es war etwas unendlich verwirrenderes, frustrierenderes und beunruhigenderes, wenn auch so etwas wie das Zeichen von Das Kreuz Die Messe, die die Kirche während des größten Teils ihrer Geschichte gefeiert hatte, stellte sich auf den Kopf, und den Zahlen zufolge bezog sie sich nicht auf die Zahlen, die sich auf den Kirchenbesuch bezogen. [7]
Ich bin zum Glauben konvertiert und habe in meiner Katechese zum ersten Mal gelernt, was heilige Tradition ist. Als ich die Kirche betrat, wusste ich nichts darüber. Als Johannes Paul II. Starb und ich es in den Nachrichten sah, musste ich untersuchen, was ein Papst ist, damit ich viel über Tradition und Autorität in der katholischen Kirche lernen konnte.
In den Klassen vor meiner Bekehrung wurde mir beigebracht, dass die Heilige Tradition eine Bedeutung wie die der Heiligen Schrift hat, etwas, das ausschließlich der Kirche vorbehalten ist und von den Protestanten sehr umstritten ist. Sie lehrten mich auch, dass wir unsere „kleinen Traditionen“ mit „t“ Kleinbuchstaben feiern. Als ich 2007 wurde und meine Gemeinde 2008 begann, die Messe in lateinischer Sprache zu feiern, fragte ich mich, warum ich noch nie von dieser Messe gehört hatte. "Es ist die traditionelle Messe der Kirche, die seit Jahrhunderten bis 1960 gefeiert wurde", sagten sie mir. Nun, mein kürzlich katechisiertes Gehirn mit einem hohen Konzept der Tradition konnte nicht einmal verstehen, dass sich die Kirche als Ganzes von der zentralsten Tradition im Leben der alltäglichen Katholiken entfernt hat.
Dr. Peter Kwasniewski hat in einem seiner vielen brillanten Artikel auf OnePeterFive eloquent und prägnant dargelegt, warum das Festhalten an dieser Messe der Geschichte ein so kritisches Thema ist:
„Als Katholiken haben wir die Verpflichtung, die Liturgie unserer Tradition mit tiefer Verehrung zu empfangen, wie es alle unsere Vorfahren im Glauben getan haben. Wenn wir dies nicht tun, versagen wir in moralischen, intellektuellen und theologischen Tugenden. Morales, weil die Tugend der Religion Gott gibt, was wir ihm schulden, und wir schulden ihm, was uns in unserer Tradition inspiriert hat, die wir ihm geben müssen. Intellektuelle, weil die Bildung eines katholischen Geistes unterstützt wird und aus der gesammelten Weisheit unserer Vorgänger lernt. Theologisch strebt die Hoffnung, weil der Glaube durch die Mysterien des Glaubens genährt wird, die intensiv verehrt werden, nach unsichtbarer himmlischer Glückseligkeit, und die Nächstenliebe klammert sich vor allem an Gott und sieht den Nächsten in Bezug auf ihn, genau welche liturgischen Riten traditionelle Verkörperung,
13) Es ist gegenkulturell.
Unter erneuter Bezugnahme auf den Podcast von Marshall und Sammons sollte kurz angemerkt werden, dass die lateinische Messe es uns ermöglicht, gegenkulturell zu sein. Wir leben in der Kultur des Todes und der sofortigen Befriedigung. Die komplizierten theologisch reichen Riten, so Asser, sind definitiv eine definitive Aufmerksamkeit für die Übersetzung der Messe, da die Gebete der Messe in lateinischer Sprache nicht als sofortige Befriedigung angesehen werden können. Sie enthalten Mysterien und Schönheit, deren Verständnis Jahre und Jahre erfordert, wodurch Sie Ihren Glauben kontinuierlich vertiefen. Wie Eric Sammons sagte, wollen die Leute "ihren Instantkaffee und ihre Instantmesse", und wir müssen dagegen ankämpfen. Die "Gerüche und Glocken" der Messe und alle zusätzlichen Details,
14) Die Tradition der geistlichen Musik.
Ich bin kein Experte für liturgische Musik, und obwohl ich Musik liebe, ist dieses Thema für mich nicht von besonderem Interesse, so dass es schwierig ist, alle notwendigen Forschungen durchzuführen, um es gerecht zu werden. Trotzdem denke ich, dass Sie sich eine einfache Frage bezüglich der Ehrfurcht vor Gott und der Musik stellen können, die bei der Messe verwendet wird: Verwandeln Sie die Messe in ein Pop- oder Rockkonzert, indem Sie sie dem Vater mit der Ehrfurcht anbieten, die ist es geschuldet?
Sogar das Dokument des Zweiten Vatikanischen Konzils mit dem Titel Musicam Sacram besagt, dass der Gregorianische Gesang in der Liturgie einen „Platz der Präferenz“ haben sollte, und bezeichnet Musik ständig als etwas, das heilig sein muss und das die feierliche Natur der Anbetung bewahren muss. Befolgt Ihre Gemeinde die Anweisungen des Zweiten Vatikanischen Konzils, um dem Gregorianischen Gesang die Präferenz zu geben, die er verdient?
15) Kinder müssen die "Schönheit der Heiligkeit" erfahren.
Psalm 95: 6–9 verkündet: „[6] Lob und Schönheit liegen vor ihm: Heiligkeit und Majestät in seinem Heiligtum. [7] Bringe den Herrn, oh Familien der Heiden, bringe dem Herrn Ehre und Ehre. [8] Bring den Herrn Ehre zu seinem Namen. Bringe Opfer und betrete ihre Höfe: [9] Bete den Herrn an seinem heiligen Hof an. Möge die ganze Erde in seiner Gegenwart bewegt werden. “
Kinder erfahren Glauben durch das, was sie sehen und hauptsächlich durch das Beobachten, was ihre Eltern tun. Seine ersten Erfahrungen mit Gott sind in der Kirche. Jeden Sonntag treten kleine Kinder in die Fußstapfen ihrer Familien und lernen, das nachzuahmen, was sie in der Kirche hören und sehen. Weil sie so beeindruckbar sind und alles aufnehmen, was sie erleben, ist es wichtig, dass sie aufwachsen und die Ehrfurcht und tiefe Stille der traditionellen Messe erfahren.
Eines der besten Bücher zu diesem Thema ist von Dr. María Montessori, einer berühmten katholischen Pädagogin, deren Unterrichtsstil und -methode für kleine Kinder, obwohl meiner Meinung nach etwas umstritten, in letzter Zeit sehr populär geworden ist. Viele, die die Geschichte des Römischen Ritus nicht kennen, sind überrascht zu erfahren, dass er, als er darüber schrieb, wie man das Kind bei der Messe erzieht, über die traditionelle Messe in lateinischer Sprache schrieb! Da sich die Beschreibung der Messe in seinem Buch stark von der heutigen unterscheidet, beseitigen viele moderne Pädagogen, die Dr. Montessoris Methoden folgen, dies, während sie Kinder katechisieren, und das ist es auch Eine Fälschung seiner Methode.
16) Es ist oft möglich, während der Messe zu gestehen.
Dies ist etwas schwierig zu beweisen, da es sicherlich Pfarreien gibt, die während der Sonntagsmesse ein Geständnis anbieten, aber keine lateinischen Messen anbieten (ich habe persönlich an einer teilgenommen). Aber wie all diese anderen Glaubenstraditionen ist es in einer Gemeinde, in der die Messe in lateinischer Sprache gehalten wird, viel häufiger.
In einem Artikel für das National Catholic Register schreibt Reverend Jared Staudt:
„Die meisten Katholiken erhalten jedes Mal, wenn sie zur Messe gehen, die Kommunion, unabhängig davon, ob sie im letzten Jahr das Sakrament der Versöhnung erhalten haben oder nicht (was viele nicht erhalten haben). Diese Situation führt zu einer sakramentalen Krise, da eine große Anzahl von Katholiken die Eucharistie ohne angemessene Vorbereitung und / oder ohne Gnadenzustand empfängt.
Wenn es uns ernst ist, viele unserer Gemeindemitglieder zum Geständnis zu bewegen, insbesondere diejenigen, die dies in letzter Zeit nicht getan haben und nicht vorhaben, eines Tages zu gehen, müssen wir ihnen das Abendmahl so zugänglich wie möglich machen. In meiner Gemeinde konnte ich eine Familie, die dies seit Jahrzehnten nicht mehr getan hatte, dazu bringen, zu gestehen, einfach weil wir auf dem Weg zur Messe durch eine offene Tür zur Beichte gingen. Das Geständnis am Sonntag anzubieten, sollte Priorität haben, wenn wir die Barmherzigkeit des Herrn direkt den Menschen bringen wollen, die sie am dringendsten brauchen. “
Ich habe auch die Erfahrung gemacht, zur Beichte zu gehen, nur weil die Beichte kurz vor der Messe für das, was ich fünfzehn Minuten vor Beginn ankam, verfügbar war und andere Familienmitglieder zu dieser Zeit zum Geständnis gebracht wurden.
Papst Johannes Paul II. Beharrte in seinem Schreiben Mercy Dei auf diesem Thema, als er erklärte: „Es wird besonders empfohlen, dass die Beichtväter an Kultstätten zu den angekündigten Zeiten sichtbar anwesend sind, damit sich diese Zeiten an die tatsächlichen Umstände der Büßer anpassen. und dass Geständnisse besonders vor den Messen und sogar während der Messe verfügbar sind, wenn andere Priester verfügbar sind, um die Bedürfnisse der Gläubigen zu befriedigen. “
17) Schweigen ist nicht nur aus Ehrfurcht; Es ist zum Gebet.
Als ich zum ersten Mal zu einer Gebetsmesse ging, war ich verwirrt über die Stille, die es gab. Ich war mir nicht sicher, was ich tun oder wie ich teilnehmen sollte. Kurz darauf erzählte mir ein Freund, der einige Jahre am FSSP-Seminar teilgenommen hatte, dass er ohne lateinische Messe niemals in eine Gemeinde gehen könne, weil bei den anderen Messen keine Zeit zum Beten sei. Ich war sofort überrascht von der Menge an Aktivität und Lärm in der neuen Messe. Die Lesungen werden vorgelesen, es gibt ein Lied zwischen fast jedem Teil der Messe, es gibt Ruf- und Antwortsätze, die Sie erwarten; Sie sind ständig beschäftigt oder sogar unterhalten. Aber wie viel Zeit verbringst du während der Messe im tiefen und persönlichen Gebet mit Christus? Du empfängst den König des Universums in deinem eigenen Körper und deiner eigenen Seele. Willst du nicht einen Moment der Stille haben, um mit ihm zu sprechen? Diese Zeit der Stille für das Gebet ist in die lateinische Messe integriert.
18) Mit kleinen Kindern und großen Familien ist es einfach.
In der neuen Messe gibt es so viele Antworten und Lieder, an denen uns gesagt wurde, dass wir teilnehmen müssen, dass wir das Gefühl haben, unsere Rolle verloren zu haben, wenn wir ein Kind aus der Bank nehmen müssen, um auf die Toilette zu gehen oder es in den Hintergrund zu bringen Kirche Nach meiner Erfahrung führt dies zu der unrealistischen Erwartung, dass Ihr zweijähriger Sohn eine Stunde oder länger auf einer Bank sitzt und völlig still ist.
Die traditionelle Messe schafft nicht die gleiche dringende Notwendigkeit, in der Bank zu sein und alle Ihre Antworten zu sagen, damit die Messe fortgesetzt werden kann. Der Priester bietet das Opfer an und spricht die schönen alten Gebete, ob Sie ein kleines Kind im Narthex jagen oder still auf Ihrer Bank knien. Dies gibt den Eltern die Freiheit, für ihre Familie zu sorgen, und stellt somit sicher, dass die Messe keine Belastung für Kinder darstellt. Wenn Ihr Kind weint oder eine Windel braucht, genuflektieren Sie einfach, verlassen Sie die Bank, kümmern Sie sich darum und kommen Sie dann wieder herein. Währenddessen hat der Priester alles unter Kontrolle gehalten.
19) Es ist universell.
Ich habe bereits erwähnt, dass die Verwendung von Latein, der universellen Sprache der Kirche, die Messe für alle auf der ganzen Welt zugänglicher macht. Darüber hinaus bedeutet die Tatsache, dass es für den Priester keine andere Möglichkeit gibt, wie die Dinge getan werden, dass die Messe immer gleich aussieht und dass dieselben Gebete gesprochen werden. Die Akzente der Messe oder ihrer Vision werden praktisch immer gleich sein.
Kann es einen Rebellenpriester geben, der Änderungen vornimmt oder eine illegale oder ungültige Messe anbietet? Natürlich, aber es ist viel weniger wahrscheinlich, wenn dieser Priester keine Optionen im Messbuch hat, wo er stehen soll, welche Gebete er sagen soll, wer die Kommunion verteilen kann und all die anderen Dinge, die ich in diesem Artikel erwähnt habe. Eine Standardmesse zu haben, ist in seiner wörtlichen Bedeutung eindeutig katholischer: universell.
20) Die Opfernatur der Messe ist offensichtlich und wird betont.
Viele der Punkte, die ich erwähnt habe, erfordern vollständige Bücher und jahrelanges Studium, um sie zu vertiefen. Das gilt für diesen Punkt mehr als für jeden anderen, aber es wäre fahrlässig, wenn ich ihn überhaupt nicht erwähnen würde.
Ein Buch, das meine Meinung über die Messe mehr als jedes andere bildete, war eine einfache und kurze Arbeit mit dem Titel "Die Messe als Opfer". Es öffnete meine Augen, um zu sehen, dass die Messe ein Werk (Liturgie) des Opfers ist, das Gott angeboten wird. Das ist die Hauptdefinition der Messe. Wenn ich es in einem Wort definieren müsste, wäre das genaueste "Opfer". Deshalb benutzen Katholiken Altäre und keine Tische und wir haben Priester und Nichtprediger. Ein Priester ist einer, der Opfer bringt und dies auf einem Altar tut.
Und was opfert er? Für Jesus Christus, das makellose Lamm. Dies ist das Geheimnis unseres Glaubens, die Quelle und der Gipfel davon. Wenn Sie die Messe nicht als Opfer verstehen, macht der Rest des Katholizismus für Sie keinen Sinn. Es ist diese Wahrheit, die mir in einer traditionellen lateinischen Messe klar wird, und es ist der Hauptgrund, warum ich beschlossen habe, meine Kinder ab diesem Jahr in dieser alten Liturgie zu erziehen. Ich möchte, dass Sie im Grunde Ihres Herzens wissen, dass es wirklich der Körper, das Blut, die Seele und die Göttlichkeit Jesu Christi ist, die Gott im Opfer des Altars dargebracht werden. Ich glaube, dass die lateinische Messe der beste Weg ist, dies meinen Kindern zu vermitteln und ihnen die beste Chance auf ewige Erlösung durch Jesus Christus zu geben. Obwohl es andere Gründe gibt, die Messe in lateinischer Sprache zu besuchen, wie ich bereits erwähnt habe,
Fazit
So wie jeder Vorsatz, zum Beispiel mehr im neuen Jahr zu trainieren, unangenehm oder ein Opfer sein kann, verlassen wir unsere Komfortzone, lernen wir Latein und nehmen an einer traditionellen lateinischen Messe teil. Sie verstehen vielleicht zuerst nicht alles, aber machen Sie sich keine Sorgen, Sie müssen nicht alles verstehen. Ich habe nicht alles über die Messe verstanden, als ich wurde, obwohl diese Messen auf Englisch waren. Nachdem Sie mehrmals gegangen sind, werden Sie süchtig! Sie können mir das ganze Jahr über eine E-Mail mit Ihren Gedanken, Fragen und Kommentaren zu Ihren Fortschritten senden, wenn Sie sich mir für dieses Ziel für 2020 anschließen.
Schließlich wäre ich nachlässig, wenn ich nicht denen danken würde, die meine traditionellen Neigungen beeinflusst haben, insbesondere denen, die mich in lateinischer Sprache in die Messe eingeführt haben: Dr. John Goodreau, Bill Erwin und Pater Jerry Wooten.
Jacob Tate
[1] Johannes 19: 19-20. [19] Und Pilatus schrieb auch ein Zeichen und legte es ans Kreuz. Und das Zeichen lautete: Jesus von Nazareth, König der Juden. [20] Viele Juden lasen dieses Zeichen, weil der Ort, an dem Jesus gekreuzigt wurde, in der Nähe der Stadt lag. Es wurde auf Hebräisch, Griechisch und Latein geschrieben. “
[2] Michael Davies, vielleicht der größte Gelehrte und Historiker zum Thema Messe in lateinischer Sprache in der Neuzeit, argumentiert in "Eine kurze Geschichte der römischen Messe", dass weder die Reform des hl. Gregor der Große im Jahrhundert VI. Noch die Reform des hl. Pius V. im 16. Jahrhundert boten eine neue Liturgie, was bedeutet, dass die lateinische Messe seit dem 6. Jahrhundert oder sogar zuvor dieselbe war.
[3] Vorgeschlagene Lesungen:
Der Kapellenschleier und die Rechte einer Frau
Die Theologie hinter Frauen, die in der Kirche Schleier tragen
Vier Wege, wie die traditionelle lateinische Messe die Weiblichkeit ehrt
"Das Privileg, eine Frau zu sein" von Alice von Hidlebrand
[4] "10 Gründe, mit Eric Sammons und Dr. Marshall an der lateinischen Messe teilzunehmen." YouTube , 11. Dezember 2018. Ich habe diesen Podcast nicht transkribiert, daher sind diese Worte meine Paraphrase von Dr. Marshall und Eric Sammons, aber ich möchte Ihnen diesen Punkt über die Bedeutung der Ministranten würdigen.
[5] Ebenda.
[6] „Wenn jemand sagt, dass es in der katholischen Kirche neben dem Priestertum keine anderen großen und kleinen Befehle gibt, mit denen bestimmte Schritte unternommen werden können, um zum Priestertum vorzurücken; Lass ihn ein Gräuel sein. “ Konzil von Trient, Sitzung 23, Canon 2.
[7] Davies, Michael. Liturgische Zeitbomben im Zweiten Vatikanum: Zerstörung des Glaubens durch Veränderungen im katholischen Gottesdienst. 2003, TAN Books. In diesem Buch beschreibt Michael Davies den massiven Rückgang der Messebesuche, der Berufungen, der Sakramentpraxis und noch mehr nach der Einführung der neuen Messe.
Jake ist ein konvertierter Katholik, der sich leidenschaftlich dafür einsetzt, den orthodoxen Katholizismus und die traditionelle lateinische Messe durch Schreiben und seine Arbeit bei Pillar & Pearl, der katholischen Geschenkbox-Firma, die er mit seiner Frau Emily leitet, zu verbreiten. Er absolvierte die Mount St. Mary's Universität in Emmitsburg, Maryland, mit einem Abschluss in Cybersicherheit und Informatik, aber seine Leidenschaften sind Philosophie, Kirchengeschichte und Musik. Er lebt mit Emily und ihren beiden Kindern in Nord-Virginia. Sie können ihn unter jacobtate24@gmail.com oder über die Website seines Unternehmens unter https://www.pillarandpearl.com kontaktieren .
AMGH Übersetzung
https://adelantelafe.com/veinte-razones-...-latin-en-2020/
20 Gründe für die Teilnahme an der traditionellen lateinischen Messe im Jahr 2020
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