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Messe in der Zeit von COVID-19
08. März 2020
Die Kirche versäumt es nicht, allen Gläubigen den ganzen Christus anzubieten, unabhängig von den Prüfungen des Tages.
Am vergangenen Donnerstagnachmittag erfuhren die Einwohner von Washington, DC, dass das neue Coronavirus vor der Haustür ihrer Stadt eingetroffen war. Früher an diesem Tag bestätigte Maryland, dass drei seiner Bürger sich mit dem Virus infiziert hatten. Am Freitag folgte ich wie vor dem Dominikanischen Studienhaus in Washington dem Beispiel von Vorgesetzten und Pastoren im ganzen Land und setzte Maßnahmen um, um die Ausbreitung des Virus in meiner Gemeinde zu verhindern.
Diese Maßnahmen umfassen wesentliche Änderungen der liturgischen Praxis, nämlich die Aussetzung des Austauschs des Friedenszeichens und die Aufnahme der Gemeinschaft unter beiden Arten (Körper und Blut).
Angesichts der Ausbreitung des Coronavirus stellen diese beiden Maßnahmen vernünftige Schritte zur Verhinderung künftiger Infektionen dar. Gleichzeitig stellen sie Folgeänderungen der bekannten religiösen Praxis dar. Dies ist nicht leichtfertig zu nehmen, und die meisten Vorgesetzten und Pastoren tun dies nicht. Mehr als zu ändern, wo der Zelebrant sitzt oder wo die Chormitglieder stehen, berührt das Aufheben des Zeichens des Friedens und der Gemeinschaft unter beiden Spezies, wie sich die christliche Gemeinschaft daran gewöhnt hat, bei der Messe mit Gott und untereinander zu kommunizieren.
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Die Sensibilität muss daher gegenüber denen gezeigt werden, die nicht nur über die Ausbreitung von Krankheiten besorgt sind, sondern auch durch diese liturgischen Veränderungen desorientiert sind. Die Messe kann plötzlich weniger erscheinen, weniger bedeuten oder weniger als gewöhnlich geben. Die gute Nachricht ist, dass diese Veränderungen nichts von der Essenz der Messe berühren.
Die gute Nachricht ist, dass diese Veränderungen nichts von der Essenz der Messe berühren.
Das Zeichen des Friedens ist zu einem geliebten Ausdruck der Versöhnung und Einheit unter den Gläubigen geworden, kurz bevor sie sich dem Altar nähern, um Gemeinschaft zu erhalten. Ehemänner umarmen Frauen, Eltern umarmen Kinder, Freunde umarmen Freunde und Fremde umarmen Fremde und wünschen sich gegenseitig den Frieden Christi. Wenn man aufmerksam betet, ist dies ein schönes Gebet.
Fehlt der Friede Christi ohne das Zeichen des Friedens plötzlich in der Messe? Nein, um sicher zu sein. Während das Zeichen des Friedens den Frieden Christi ausdrückt, ist es nicht seine Quelle. Das Zeichen des Friedens schafft nicht den Frieden Christi.
Christus bleibt die Quelle seines Friedens, und er gibt seinen Jüngern seinen Frieden durch seine Anwesenheit in der gesamten Liturgie, nämlich durch die Verkündigung der heiligen Schriften und durch die Feier der Eucharistie. Christus gibt seinen Frieden denen, die sich versammeln, um zu ihm zu beten, sein Wort zu hören und das eucharistische Opfer darzubringen. Es mag für die Kirche klug sein, diesen Frieden eine Zeit lang nicht durch einen Kuss oder einen Händedruck auszudrücken, aber das bedeutet nicht, dass die Gläubigen bei der Messe den Frieden Christi nicht vollständig empfangen. Wir tun es.
In ähnlicher Weise ist die Gemeinschaft unter beiden Arten zu der Art geworden, wie viele Katholiken es vorziehen, die Eucharistie zu empfangen. In Übereinstimmung mit den Worten Christi nehmen und essen sie und nehmen und trinken. Erhalten sie, ohne Gemeinschaft unter beiden Arten zu erhalten, weniger von dem, was der Herr verspricht, ihnen zu geben? Nein, um sicher zu sein.
Während die Gemeinschaft unter beiden Arten das Zeichen des eucharistischen Opfers als Mahlzeit vollständiger ausdrückt, ist es nicht notwendig, beide zu empfangen, um vollständig am Opfer selbst teilzunehmen.
Wie der Katechismus uns erinnert, empfangen Kommunikanten den ganzen Christus unter beiden Arten der Eucharistie:
Da Christus unter jeder Art sakramental gegenwärtig ist, ermöglicht die Gemeinschaft unter der Art des Brotes allein, alle Früchte der eucharistischen Gnade zu empfangen “(Par. 1390).
Jesus gibt uns nicht weniger von sich, wenn wir ihn nur in der Heiligen Hostie oder im kostbaren Blut empfangen. Er gibt sich unter jeder Spezies selbst. Es mag für die Kirche klug sein, eine Zeitlang nicht den vollen Ausdruck des eucharistischen Zeichens zu genießen, aber das bedeutet nicht, dass die Gläubigen bei der Messe nicht die volle Gnade des Abendmahls erhalten. Wir tun es.
In diesen schwierigen und unsicheren Zeiten zieht sich die Kirche nicht von den Problemen der Welt zurück. Sie mag ihr Leben für einen oder zwei Moment vereinfachen, um ihre Kinder vor Schaden zu bewahren, aber sie gibt dabei nichts von ihrem Wesen auf. Sie bleibt die Hüterin der Wahrheit Christi und die Verwalterin seiner Gnade. Als solche versäumt es die Kirche nicht, allen Gläubigen den ganzen Christus anzubieten, unabhängig von den heutigen Prüfungen.
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