|
Gute Nachrichten aus der Synode-9 Dinge zu wissen, and Share
CATHOLIC ANSWERS
Peter-erdo
Bemerkungen mit einem Schlüssel Beamter bei der Öffnung des Strombischofssynode erscheinen ließ kühl für die Idee, dass es eine Änderung in der kirchlichen Lehre und Praxis in Bezug auf sein die geschiedene und zivilrechtlich wieder geheiratet.
Dies ist insofern ermutigend Nachrichten zu Anhängern der historischen Lehre und Disziplin der Kirche.
Hier sind 9 Dinge zu wissen und zu teilen. . .
1) Was ist hier in Frage?
Jesus Christus lehrte, dass die Ehe ist unauflöslich. Folglich hat ein Bürger Scheidung nicht frei ein aus den Verpflichtungen eines gemacht treu zu dem Ehepartner zu sein.
Um einen Bürger Scheidung zu erhalten, und dann heiraten, jemand anderes, ohne Feststellung, dass die erste Ehe war null, ist es daher, einen Zustand der anhaltenden Ehebruch geben.
Wie Jesus pointiert unterrichtet in den Lesungen für Sonntag, 4. Oktober (insbesondere die Messwerte für den heutigen Tag die Synode begann):
Wer seine Frau entlässt und eine andere heiratet, begeht Ehebruch gegen sie; und wenn sie ihren Mann entläßt und eine andere heiratet, begeht Ehebruch (Markus 10: 11-12).
Die Kirche lehrt auch, dass Ehebruch ist eine ernst sündige Tat, die man vom Empfang der Sakramente verhindert.
Daher können Menschen, die in solchen Situationen nicht die Kommunion empfangen, wenn sie nicht zu korrigieren ihre Situation (zB durch Erhalt einer Nichtigkeits- und heiratet ihren aktuellen Partner, durch das Leben keusch mit ihren aktuellen Partner und die Vermeidung von Skandal, oder durch Trennung).
2) Wer hat eine Änderung dieser Praxis vorgeschlagen?
Nach einem Vorschlag der deutsche Kardinal Walter Kasper vorgeschoben wird, könnten die Menschen, die geschieden sind und zivilrechtlich wieder geheiratet Heilige Kommunion unter bestimmten Voraussetzungen gegeben.
Dieser Vorschlag wurde von einer Reihe von Kirchenmännern vor allem aus Europa und insbesondere von anderen deutschen Bischöfe abgeholt.
Es wurde mit heftigen Widerstand aus anderen Kirchenmänner, die darauf hinweisen, dass es nicht im Einklang mit der Lehre der Kirche, wie oben beschrieben erfüllt.
3) Was ist der Bischofssynode?
Die Bischofssynode ist ein beratendes Organ, die Fragen zu prüfen und Empfehlungen an den Papst trifft. Es muss nicht Behörde auf seine eigene. Er berät bloß.
Der Strom der Bischofssynode wird dem Thema, wie man die Seelsorge in der Familie bieten gewidmet. Daraus folgt, und soll die Arbeit der anderen Synode auch auf die Familie, die im Jahr 2014 stattfand, zu vervollständigen.
4) Was ist geschehen, dass die Hoffnung auf Anhänger der historischen Lehre und Praxis der Kirche gibt?
Mehrere Dinge. Darunter:
a) Bevor die vorliegende Synode begann Franziskus überarbeitete die Codex des kanonischen Rechtes, eine stromlinienförmige Nichtigkeitsprozess umfassen, wodurch es einfacher für Menschen, die in irregulären Situationen, um eine Annullierung zu verfolgen.
Er hat die Gründe für die Annullierungen gewährt nicht ändern, aber er führte Verfahrensänderungen, um es einfacher zu haben eigenen Fall gehört rechtzeitig (in einigen Ländern, die Verarbeitung der Fall, könnte ein Jahrzehnt dauern, was einige Leute weigern, zu verwenden das Verfahren und die einfach immer höflich wieder geheiratet nach einer Scheidung).
Diese Aktion würde etwas von dem Druck vor der Frage zu nehmen, und es wurde weithin als eine Änderung in der historischen Praxis der Kirche weniger wahrscheinlich interpretiert.
b) Verschiedene Beamte haben die Idee, dass es eine Änderung in der Lehre der Kirche sein, heruntergespielt.
Auf einer Pressekonferenz am Montag, den 5. Oktober Msgr. Bruno Forte, Sondersekretär der Synode, erklärte: "Es wird nicht zu dogma Veränderungen führen, weil es über pastorale Aufmerksamkeit, Seelsorge ist. Wir sind etwa in Resonanz pastoral. "
Ebenso Kardinal André Vingt-Trois, ein Delegierter Präsident der Synode, sagte, dass, wenn man auf der Suche "für eine spektakuläre Veränderung in der Lehre der Kirche werden Sie enttäuscht sein."
Allerdings haben Befürworter der Kasper Vorschlag oft gesagt, dass die Lehre der Kirche über die Unauflöslichkeit der Ehe nicht in Frage und haben behauptet, dass geben Kommunion an den geschiedenen und wiederverheirateten zivilrechtlich wäre eine Lehränderung nicht zu vertreten (obwohl dies scheint false).
c) Folglich Affirmationen, die die Lehre der Kirche wird sich nicht ändern kann nicht das Problem zu lösen in Frage. Dies bedeutet, dass die wichtigste Entwicklung ist in Ausführungen auf der Synode von ungarischen Kardinal Péter Erdö gemacht gefunden.
5) Wer ist Kardinal Erdö?
Er ist der Primas von Ungarn. Sie können mehr über ihn lesen Sie hier.
Für unsere Zwecke ist das Wichtigste, dass er der Relator allgemeinen der Synode.
Das macht seine Bemerkungen von besonderer Bedeutung, weil sein Job als Relator ist nicht seine persönliche Meinung zu äußern.
Funktion der Relator allgemeinen werden gewisse offizielle Berichte, die jeweils als bekannt zu machen relatio.
Folglich, obwohl Kardinal Erdö hat persönlich sprachen sich gegen den Vorschlag der Kasper, was er sagt, in seinem offiziellen Berichten ist nicht nur ein Ausdruck der seine persönliche Meinung. Er ist in einer offiziellen Kapazität zu sprechen.
6) Wann hat er seinen jüngsten Äußerungen zu machen?
Er machte sie auf Montag, 5. Oktober, im Laufe seines ersten Berichts-der Relatio ante disceptationem (dh der Bericht vor der Diskussion) -whose-Funktion ist es, die "Arbeitsdokument" zusammenfassen (Latein, Instrumentum laboris), die war als Grundlage für die Bischöfe, die während der Synode verwenden vorbereitet.
Die Funktion des Relatio ante Desceptationem ist es, die Diskussion, die auf der Synode stattfinden wird, basierend auf Informationen von Bischöfen auf der ganzen Welt zur Vorbereitung der Synode erhalten informieren.
Die diesjährige relatio wurde mit dem Titel "Die Berufung der Familie in der Kirche und Moderne Welt".
Laut Radio Vatikan:
Kardinal Erdö erläutert [bei der Pressekonferenz am Montag], dass seine Einführungsvortrag hatte die Struktur von [der], gefolgt Instrumentum laboris. "Ich habe versucht, alle Daten, die von der Kirche auf der ganzen Welt empfangen wurde, auch Familien und Einzelpersonen, die uns geschrieben zu systematisieren, nach den Themen, die bereits in [der] Instrumentum laboris".
Sie können die zu lesen Instrumenum Laboris hier.
7) Was hat Kardinal Erdö sagen?
Zum Zeitpunkt des Schreibens dieses Artikels, eine englische Übersetzung der vollständige Rede ist nicht verfügbar, obwohl man sollte bald sein. Doch nach dem National Catholic Reporter:
Erdö sagte ein "barmherziger pastorale Begleitung beruht", um diese Personen [dh der geschiedenen und wiederverheirateten zivilrechtlich], aber, dass sie nicht in Zweifel lassen "die Wahrheit der Unauflöslichkeit der Ehe, durch Jesus Christus selbst beigebracht."
"Die Barmherzigkeit Gottes bietet den Sünder Vergebung, sondern erfordert die Umwandlung", sagte der Kardinal.
Die Bestätigung der Lehre Christi über die Unauflöslichkeit der Ehe ist gut, ebenso wie die Bestätigung der Notwendigkeit der Umwandlung um Vergebung.
Doch durch sie selbst, diese könnten in einer Weise, die mit der Kasper Vorschlag in Bezug auf das Scheitern des interpretiert werden, da die Befürworter der es haben behauptet, dass sie nicht die ehemaligen leugnen, und sie haben eine "Sühnepfad", drängte haben (und damit Umwandlung) erster Ehe.
Welche Kardinal Erdö fuhr fort zu sagen, war jedoch nicht im Einklang mit dem Vorschlag Kasper: "Es ist nicht das Scheitern der ersten Ehe, aber das Leben in einer zweiten Beziehung, die den Zugriff auf die Eucharistie behindert."
Das trifft den Nagel auf den Kopf.
Erstens sind nicht alle geschiedene Leute sind Schuld an dem Scheitern ihrer Ehe, noch weniger sind sie einer Todsünde schuldig, die sie von Kommunion zu halten wäre. Zweitens, auch wenn sie einer Todsünde schuldig, einfach zu bereuen und zur Beichte zu gehen würde sich um das Problem.
Der Grund, warum Menschen, die geschieden sind und zivilrechtlich wieder verheiratet sind nicht in der Lage, Kommunion zu empfangen ist, dass, wenn sie nicht keusch leben, werden sie in einem laufenden ehebrecherischen Beziehung Eingriff.
Als einer wag es ausdrückte, paraphrasieren die Clinton-Kampagne 1992 "Es ist der Ehebruch, dumm."
Mit der Tatsache, wies darauf hin, dass es die zweite Beziehung, nicht das Scheitern der ersten, die behindert den Zugang zur Heiligen Kommunion ist ein guter, einen klaren Kopf zu unterzeichnen.
Kardinal Erdö ging auf einige der zu Gunsten der Kasper Vorschlag Argumente zu kritisieren.
8) Welche Argumente für den Vorschlag Kasper hat er Kritik?
Einer war der Vorschlag, dass, wenn sie nicht Kommunion gegeben, die geschiedene und zivilrechtlich wieder geheiratet werden aus dem Leben der Kirche abgeschnitten:
Verweisen auf Papst Johannes Paul II 1981 Apostolischen Schreiben Familiaris Consortio, sagte Erdö "Integration von wiederverheirateten Geschiedenen Personen im Leben der kirchlichen Gemeinschaft kann auf verschiedene Weise, abgesehen von Zulassung zur Eucharistie verwirklicht werden."
Es wird darauf hingewiesen, dass sein Familiaris Consortio wurde als Reaktion auf die 1980 der Bischofssynode, die auch über das Thema der Familie war ausgestellt. In diesem Dokument abgelehnt Johannes Paul II vor Vorschläge zur Kommunion zu geben, die geschiedene und zivilrechtlich wieder geheiratet, die ihre Lage in einer Art und Weise nicht behoben war oder ein anderes (siehe Abschnitt 84 des Dokuments), so Kardinal Erdö wurde die Aufmerksamkeit auf einen Vorschlag, hatten bereits diskutiert und abgelehnt.
Er kritisierte auch den Vorschlag, die Kommunion könnte auf der Grundlage von bestimmten "positiven Aspekte" in ehebrecherischen Gewerkschaften gegeben werden:
"Bei der Suche nach pastorale Lösungen für die Schwierigkeiten bestimmter zivilrechtlich wiederverheirateten Geschiedenen Personen, ist es derzeit fest, dass die Treue zur Unauflöslichkeit der Ehe kann nicht in die praktische Anerkennung der Güte konkrete Situationen, die entgegengesetzt zu stehen und sind daher nicht verbunden werden ", sagte der Kardinal.
Und er kritisiert die Idee, dass ein Appell an das "Gesetz der kleinen Schritte" könnte eine Änderung in Lehre und Praxis der Kirche zu rechtfertigen (siehe auch Abschnitt 34 Familiaris Consortio):
"In der Tat, zwischen wahr und falsch, zwischen Gut und Böse, es gibt keine Abstufung," fuhr er fort. "Auch wenn einige Formen des Zusammenlebens zu bringen an sich selbst einige positive Aspekte, bedeutet dies nicht, dass sie als gute Dinge vorgelegt werden."
9) Was bedeutet das für die Zukunft?
Es bedeutet nicht, dass es keine weitere Diskussion der Kasper Vorschlag sein. In der Tat gibt es einige weitere Diskussion davon sein. Kardinal Erdö quittiert, so viel. Nach Vatican Insider: "In seiner Rede erwähnte er," die Notwendigkeit weiterer Überlegungen über die Buße Pfad. '"
Allerdings haben der Relator der Synode allgemeinen Rahmen der Diskussion auf diese Weise von Anfang an ein gutes Zeichen ist.
Kardinal Erdö hat nicht sollen sein für sich selbst in diesen Bemerkungen sprechen, sondern werden mit einer Zusammenfassung der Rückmeldungen von Bischöfen auf der ganzen Welt in der Vorbereitung für die aktuelle Synode.
Zu Vergleichszwecken finden Sie in der relatio, die Kardinal Erdö zu Beginn der 2014 Synode gab. Es ist nicht so etwas wie den vorliegenden Äußerungen der Ablehnung der Kasper Vorschlag enthalten. Dies stellt eine Verschiebung in der Erörterung der Frage.
Nach Vatican Insider, am Montag-Pressekonferenz, auf der Basis Kardinal Erdö seiner relatio auf dem Feedback, das in den Vatikan zwischen den beiden Synoden kam:
"Ich habe versucht, alle Elemente des kirchlichen Sprach zusammen zu bringen", sagte Erdö. Er fügte hinzu, dass "die meisten der Antworten spiegelt einen Wunsch" für vorhandene Dokumente des Lehramtes zu diesem Thema zu werden "berücksichtigt werden."
Es ist auch unwahrscheinlich, dass Kardinal Erdö enthalten diese Bemerkungen in seinem Vortrag, ohne dass sie zuerst zugelassen. Abgesehen explosive Spiel und offene Aufklärung, wir schließen können, dass er über eine Zulassung.
Fehlt eine solche Klärung ist es weniger wahrscheinlich als es sonst gewesen, dass die vorliegende Synode den Kasper Vorschlag für Franziskus die Betrachtung empfohlen haben.
Dies wiederum bedeutet, dass es weniger wahrscheinlich, dass Franziskus würde den Kasper Vorschlag im Anschluss an die Synode zu implementieren.
So Kardinal Erdö Bemerkungen sind positive Nachrichten für Anhänger des historischen Lehre der Kirche und Disziplin in diesem Punkt, obwohl sie keineswegs die Angelegenheit zu regeln.
Infolgedessen sollte Stützer nicht nachlassen in ihrem Fall drücken. Auf diese Nachricht, wäre eine kluge Antwort sein, "Great, Kind. Nicht übermütig. "
http://catholicexchange.com/good-news-fr...now-and-share-2
Beliebteste Blog-Artikel:
|
http