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Katholischer Priester sein Leben riskiert, um Hunderte von Flüchtlingen in der Zentralafrikanischen Republik Speichern ...EWTN
"Nur die Liebe kann die Mauern des Hasses zu zerstören," Kamillianer Pater Bernard Kinvi sagt inmitten der tödlichen Konflikt in der Zentralafrikanischen Republik, die Franziskus wird im nächsten Monat zu besuchen.
von Schwester GRACE Candiru 2015.10.20 Kommentar
Camilliani.org
Kamillianer Pater Bernard Kinvi besucht einen Mutter und Kind an der Johannes Paul II Hospital in der Zentralafrikanischen Republik.
- Camilliani.org
Kampala, Uganda - Kamillianer Pater Bernard Kinvi, eine 32-jährige Missionar aus Togo, läuft die Johannes Paul II Hospital und Mission in der Zentralafrikanischen Republik. Anfang 2014 gespeichert Vater Kinvi das Leben von mehr als 1.500 Menschen, die in Gefahr, entweder durch den Seleka oder der Anti-Balaka nach der dreijährigen Konflikt getötet zwischen den beiden militanten Gruppen in der Nähe von Völkermord degeneriert waren.
Er sammelte sie aus ihren Dörfern und brachte sie in die Mission, wo er pflegte die Verwundeten und geschützt und fütterte sie. Die Priester der Kamillianer tat dies auf die Gefahr seines Lebens und die der Menschen, die mit ihm im Missionskrankenhaus, das die Priester lief in Bossemptélé, einer Stadt 186 Meilen nordwestlich von der Hauptstadt Bangui tätig.
Vater Kinvi vor kurzem von Rom, wo er einen Vortrag im Vatikan über die Zentralafrikanische Republik Konflikt.
Das Register interviewt Pater Kinvi per E-Mail.
Wie ist die aktuelle Situation des Konflikts in der Zentralafrikanischen Republik (CAR) nach der Unterzeichnung des Friedensabkommens zwischen den Seleka Kräften und den anti-Balaka Militanten?
Nach dem Friedensabkommen zwischen Seleka und Anti-Balaka, wir leben in einem unruhigen Ruhe. Zehn von 16 Provinzen immer noch unter der Kontrolle der beiden Gruppen. Wir stellen fest, manchmal Spannungsherde, die im Nordosten entstehen, vor allem in den Bereichen der Bambarie, Ndele, Bria, Birao usw. Im Nordwesten, Konvois von Lastwagen verlassen Douala nach Bangui werden oft von Rebellengruppen, deren Identität nicht bekannt ist angegriffen. Und in Bossemptélé sehen wir Szenen der Plünderungen von Lastkraftwagen oder Straßenhinterhalte.
Auch sind manche Menschen der Hexerei angeklagt gefoltert und lebendig begraben. Unsere Aufgabe ist es nun, zu gehen und zu verhandeln, die das Leben von Menschen in Gefahr des Todes wegen Hexerei und bringen sie zurück zur Mission unter unserem Schutz. Seit Anfang des Jahres waren wir in der Lage, mindestens 49 Menschen zu retten. Leider gibt es sieben Menschen, die getötet wurden - darunter eine schwangere Frau.
Im ganzen Gebiet gibt es eine erweiterte Regierungszeit von konkurrenzlosen Straffreiheit. Morde und schwere Verbrechen begangen werden jeden Tag, in voller Kenntnis der Behörden. Aber Verbrecher und Täter, vor allem in den Provinzen, immer noch frei bewegen, ohne Angst. Dies gibt ihnen mehr Kraft und Fähigkeit, weiterhin Böses tun.
Darüber hinaus gibt es keine wirkliche Entwaffnung der Rebellengruppen im Land. Im Gegenteil, sind anti-Balaka Rebellen heute mit Kalaschnikows und Granaten in die Vergangenheit bewaffnet entgegen, als sie mit Schrotflinten und Manschetten. Wann wird dieser Krieg zu beenden, wenn Waffen sind immer noch frei zirkulierender im Land?
Im Juli kündigte die UN wurde Steigerung seiner Friedenstruppen zu 13.000 Soldaten. Wie wirksam sind die UN-Truppen in der Abwehr, den Konflikt im Auto gewesen?
Mit meiner kleinen Erfahrung in Bossemptélé, erkannte ich, dass die UN-Truppen sind lediglich eine abschreckende Kraft, und nicht als Friedenstruppe. Sie halfen uns und immer noch weiter, uns zu helfen, um das Schlimmste zu verhindern. Aber sie wissen nicht tatsächlich die Sicherheit der Bevölkerung ernst nehmen.
In Bossemptélé, sah ich die Anti-Balaka Angriff der Fulani, zu töten und stehlen das Vieh vor den Augen der Friedenstruppen, aber sie taten nichts. Die Polizeistation in Bossemptélé wurde am helllichten Tag von bewaffneten Männern, ohne sie einwirkenden geplündert. Manchmal fühlte ich mich im Stich gelassen, wenn ich brauchte ihre Hilfe für Menschen, die gefoltert und mit dem Tode bedroht, weil der Hexerei schützen; ihre Untätigkeit mich immer schockiert.
Und wenn sie Bossemptélé erreicht, begrüßte ich sie bei der Gemeinde, so dass sie bequem gewesen seien und in der Lage, ihre Arbeit gut zu machen. Aber sie drehte die Pfarrei in einen Ort der Prostitution; Sie verwöhnt die einzigartige Generator der Gemeinde, und bis heute hat die Gemeinde keinen Zugang zu Elektrizität. Ich musste sie bitten, die Gemeinde, die sie haben zu verlassen.
Ihr Budget ist riesig, aber in den Provinzen, haben wir nicht feststellen, die Wirksamkeit ihrer Maßnahmen. Heute fragen wir uns, wenn, wirklich, die UN-Truppen können Frieden in Konfliktländern wiederherzustellen.
Wer sind einige der am meisten gefährdeten in der Gemeinde inmitten der Kämpfe in CAR?
In der Mitte des Konflikts, die am meisten gefährdeten waren in erster Linie die Behinderten. Sie gehörten zu den am meisten Verlassenen. Abgesehen davon, gibt es auch ältere Menschen und Kinder. Wenn Rebellen verschont einige von ihnen, andere waren nicht immun gegen die Massaker.
Unter den Opfern, die ich begraben waren, natürlich, diese drei Kategorien von Menschen. Deshalb, während des Konflikts, ging ich in den Nachbarschaften und Häuser zum Abrufen und halten sie auf unsere Mission.
Heute, während des Krieges erholt vier behinderte Fulani sind bei uns in der Mission, wo die Karmelitinnen die gute Pflege von ihnen. Der Rest sind in den Lagern der Binnenvertriebenen und im benachbarten Kamerun.
Viele Kommentatoren sehen die CAR Konflikt als Krieg des religiösen Fanatismus. Was ist Ihr Verständnis für den Konflikt in dem Land?
Die Medien haben die CAR Konflikt als einen religiösen Konflikt karikiert. Dies entbindet die Autoren dieses Konflikts. Man kann nicht von einem religiösen Konflikt zu sprechen, weil keiner der Akteure in diesem Konflikt immer sagt, dass er im Namen Gottes zu kämpfen oder um eine religiöse Ideologie zu verteidigen. Einige kämpften um Macht zu gewinnen, während andere um ihre Unterdrücker zu jagen.
Nach Ihrer Erfahrung, was angeheizt den Konflikt in der Zentralafrikanischen Republik?
Zentralafrikanische Republik ist ein Land immens reich an Diamanten, Gold, Holz, Öl und viele andere Ressourcen. Leider fast alle Regierungen, die entschieden haben, diese Ressourcen missbraucht werden. Die Bevölkerung überhaupt nicht profitieren. Das Land, trotz all dieser Reichtum, bleibt sehr arm, ohne Anzeichen von Entwicklung.
Darüber hinaus bleibt der Nordosten des Landes vollständig aufgegeben: keine Entwicklungsinitiative; keine asphaltierten Straßen, die die Hauptstadt Bangui, in die Provinzen im Nordosten verbinden können; keine Ausbildung, keinen Zugang zu sauberem Wasser, Gesundheitsversorgung oder Strom.
Dies schuf eine wütende Bevölkerung, organisieren sich in Gruppen, um für die Autonomie dieser rohstoffreichen Region zu kämpfen begann. Diese Rebellengruppen die Kontrolle über den Handel mit Diamanten, Gold und Holz in dieser Region. Deren Ziel ist es, eines Tages stürzen die politische Macht und führen das Land in ihrer Region zu entwickeln; diese Rebellengruppen in einer einzigen Gruppe namens Seleka, was bedeutet, zusammengeführt "Allianz". Sie sind vor allem die Muslime, aber unter ihnen traf ich Animisten und Christen.
Die Seleka die Macht März 2013 nahmen haben leider setzten ihre Serie von Missbräuchen unter der Zivilbevölkerung. Dies führte zu der Geburt eines weiteren Selbstverteidigungsgruppe namens Anti-Balaka.
Letztere sind nicht im Namen Gottes zu kämpfen oder zu verteidigen jede religiöse Ideologie auch nicht. Sie griffen zu den Waffen, weil sie müde von der Seleka waren. Leider waren sie schlimmer als die Seleka, Zivilisten zu töten als auch.
Obwohl die meisten der Aktionen des Seleka wurden gegen Nichtmuslime und die der Anti-Balaka gegen Muslime gerichtet, habe ich realisiert, dass sowohl Seleka und Anti-Balaka plünderten Kirchen, stahlen Eigenschaften von Muslimen als auch Nicht-Muslime, getötet Muslime und Nicht-Muslime.
Insgesamt Ich glaube aufrichtig, dass dieser Konflikt ist politisch.
Wenn das Vermögen des Landes wurden gleichberechtigt zum Nutzen aller, gepaart mit guter Regierungsführung verteilt - und wenn die Rechte der Menschen respektiert wurden - ich denke, dieser Krieg nie stattgefunden haben.
Wie waren Sie in der Lage, zwei gegensätzliche Gruppen ohne Partei zu ergreifen um?
Neutral, für mich war die einfachste Sache zu tun, denn ich hatte vor mir zwei Gruppen, die ein schlechtes Licht auf allen Ebenen gehandelt. Sie begingen die gleiche Gewalt. Also, für mich kam die Entscheidung, keine Seiten mit einer Gruppe von Übeltäter nehmen natürlich.
Außerdem reflektieren erdigen Leben Jesu, er weder auf die Seite der Römer noch mit den Zeloten. Es war der neutralen Boden, die Liebe übertragen. Er hat uns aufgefordert, unsere Feinde zu lieben: die linke Wange dem, der uns auf die rechte Wange schlägt bieten. Wir müssen uns auf den Spuren unseres Meisters zu folgen.
Was andere Bemühungen, wenn überhaupt, vorhanden sind, um die sektiererische Gewalt im CAR zu beenden?
Neben dem sozialen Zusammenhalt Committee, einer katholischen Kirche Initiative, die im Bereich der Überleitung funktioniert, sehe ich auch viele NGOs
[Nichtregierungsorganisationen] arbeitet in den Bereichen Bildung, Gesundheit, Ernährung und Entwicklung. Dies sind die vier wesentlichen auf Maßnahmen der Versöhnung und dauerhaften Frieden Säulen.
Welche Auswirkungen hat dieser Konflikt hatten auf Ihrer pastoralen Dienst?
Als ich die Reihenfolge der Diener der Kranken (Kamillianer) Fügen, ich hätte nie gedacht, dass eines Tages würde ich mich in einer Situation des Krieges zu finden. Aber ich war immer von dem Leben der Märtyrer und Menschen, die all ihre Energie zu verbringen fasziniert zu Pflege der Kranken zu nehmen.
Während dieser Konflikt wirklich getestet, meinen Glauben, und es hat zu wachsen, ich außerordentlich Erfahrung, dass unser Gott ist immer mit uns in allen Studien. Ich führte einige außergewöhnliche Handlungen, die mich glauben, dass es der Herr, der in mir arbeitet, ist gemacht. Dies zeigt Gott die Kontrolle hat.
Ich entdeckte, dass nur die Liebe kann die Mauern des Hasses zu zerstören. Ich danke Gott, dass ich zeigte die Liebe zu allen, die in unsere Klinik kam; Ich traf Rebellen, die einmal drohte mir mit dem Tod, und ich war in der Lage, meine Hand, um diese Liebe bieten, dank ihnen zu begrüßen. Nur die Liebe kann den Hass der Welt zu überwinden. Und diese Liebe können wir durch das Gebet zu leben. Und jedes Mal fragt man mich, wo ich die Kraft, alles, was ich zu tun zu finden, habe ich einfach sagen: "Jesus Christus." Die Eucharistie, die Anbetung, das tägliche Gebet des Rosenkranzes: Dies sind meine Waffen des Sieges.
Mein Ministerium trägt Früchte jedesmal, wenn ich mehr über das Leben zu heilen Glaube, Gebet und Liebe.
Was haben einige Ihrer Leitprinzipien, wenn es um den Schutz, Servieren und die Errettung der Menschen in dieser Konfliktsituation kam?
In diesem Konflikt haben sich zwei wesentliche Grundsätze mich geführt: So wie Christus mein Herr, ich liebe sollte [voll], mein Leben für die, die ich liebe zu geben. Dies könnte mich in den Tod zu nehmen, wie es im Fall von Jesus war. Aber ich glaube, er wird mich aufrichten. Dieses christliche Hoffnung war eine Kraft für mich.
Dann zweitens Jesus sagte: "Alles, was ihr dem geringsten meiner geringsten Brüder tun, das habt ihr mir." Ich war davon überzeugt, dass durch den Schutz, Heilung und nähren jene 1.500 Flüchtlinge bei uns, es war Jesus, dass ich dienen. Ich sah das Gesicht von Jesus in all diesen Leuten, wie ich schaute über die Eucharistie.
Schwester Gnade Candiru, der die
Missionsschwestern Mariens, der Mutter der Kirche,
schreibt aus Kampala, Uganda
http://www.ncregister.com/daily-news/cat...n-central-afri/
Read more: http://www.ncregister.com/daily-news/cat.../#ixzz3p866QJhB
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