|
Katholischen Soziallehre und Menschenwürde
von Mark Shea Dienstag,, 27. Oktober 2015 12.57 Uhr Comment
Artikel Bild
Der katholischen Soziallehre mystifiziert viele Menschen. Ist es politische oder theologischen, spirituellen und praktischen, links oder rechts, modernen oder alten?
Ähnlich wie im Moment, fragte Jesus seine Apostel: "Wer Leute sagen, dass ich bin? Do" und bekam eine große Vielfalt an Meinungen und Vermutungen als Antwort, so heute Soziallehre der Kirche ist mit enormen Verwirrung betrachtet.
Es ist gut, dann, um einen Blick auf, wie die Kirche selbst ihrer Soziallehre versteht, zu nehmen und zu sehen, wie sie verfolgt die Wurzeln dieser Lehre zurück in die Lehre der Zwölf Apostel.
Das Kompendium der Soziallehre der Kirche tut dies und ist die unentbehrliche Grundlage für das Verständnis alles, was daraus folgt. In den Worten von Papst Johannes Paul II: ("Die theologische Dimension ist sowohl für die Interpretation und für die Lösung der heutigen Probleme in der menschlichen Gesellschaft notwendig" Centesimus annus, 55).
Das erste, was zu beachten ist, dass die Lehre der Kirche über die Soziallehre ist in der Tat wurzelt, wie alle ihre Lehren sind, in der apostolischen Tradition - vor allem, wie es in der Heiligen Schrift zum Ausdruck gebracht. Diese an sich, ist oft eine Offenbarung für viele Modernen, sowohl katholischen und nichtkatholischen, die oft scheinen den Eindruck, dass der katholischen Soziallehre ist ein Versuch, die von der Kirche bis zur Hüfte zu sein, nicht der Versuch getreu dem zu sein Lehre Christi.
In Wirklichkeit aber, entspringt der katholischen Soziallehre nicht aus einem sozialen, wirtschaftlichen oder politischen Theorie des letzten Jahrgangs. Vielmehr ergibt sich aus den oft unangenehmen Tatsache, dass Gott hat uns nicht einen bestimmten, aber zwei, großen Gebote. Das erste ist selbstverständlich: "Du sollst mit deinem ganzen Herzen lieben den Herrn, deinen Gott, und mit deiner ganzen Seele und mit all deinen Gedanken" (Matthäus 22,37). Wenn der Glaube einfach bestand aus diesem Gebot, würden wir in der Lage, zu einer Art Privatverehrungszeremonie in unserem Gebetskammer gehen und achten nicht auf niemanden außer Gott. Es wäre die perfekte "Ich und Jesus" Sekte sein.
Aber Jesus für immer komplexifizierten Angelegenheiten, als er sofort hinzu: "Und eine zweite ist ihm gleich: Du sollst deinen Nächsten lieben wie dich selbst. An diesen beiden Geboten hängt das ganze Gesetz und die Propheten "(Matthäus 22: 39-40). Doch er komplexifizierten es noch weiter, als er hochgeschraubt den Befehl, die Liebe anderer, wie wir uns selbst lieben - auf den Befehl, dass wir einander lieben, wie er uns geliebt hat (-, die uns genügend Spielraum, um andere als schlecht zu behandeln, wie wir selbst behandelt hat Johannes 15:12).
Es ist von der Forderung der vollkommenen Liebe, nicht nur für eine perfekte Gott, sondern für hoch unvollkommenen Nachbarn, dass alle von der katholischen Soziallehre Federn. Die ganze Lehre ist einfach unmöglich und absurd, ohne die Gnade Gottes, natürlich - wie erwartet ein Pferd ausgepeitscht und gekreuzigt Mann, aus einem Grab in eine wundersame verherrlichten Leib gehen.
Aber da das Vertrauen der Kirche ist, dass dies genau das, was stattgefunden hat, lassen Sie uns einen Blick auf die katholische Soziallehre trotzdem.
Die katholische Soziallehre sitzt auf einem Thron mit vier Beinen:
- Die Würde der menschlichen Person
Die katholische Soziallehre beginnt am Anfang, mit der Tatsache, dass Gott ist der Ursprung von allem, was existiert, und das Maß, was sein sollte. Jeder Sozialreformer, auch ein Atheist, der Empörung ruft: "Das ist nicht so, wie es sein soll!" - Wenn ein Kind verhungert, oder unterdrückten Arbeiter Selbstmord begeht oder ein Krieg ausbricht, oder eine schlechte Mutter blutete white von tyrannischen Steuern oder ein Irrer Diktator verhungert sein Volk - hat im Hinterkopf, aber schwach, eine Vorstellung von dem, was die Kirche fordert "die Würde der menschlichen Person..
Dass die Würde liegt in der Tatsache, dass jede und jeder Mensch ist nicht nur ein Tier und noch weniger eine bloße Sache verwurzelt. Deshalb ist die Sklaverei ist böse: Es reduziert Personen, die Dinge genannt Eigentum. Es ist, warum Prostitution ist böse: Es reduziert die Personen, die Dinge verwendet, um ein bestimmtes Gefühl zu befriedigen. Es ist, warum Mord ist böse: Es reduziert Personen, die Dinge genannt Leichen.
Jeder Mensch ist ein Geschöpf gemacht in dem Bild und Gleichnis Gottes: ein Tier mit einer vernünftigen Seele, in der Lage, die Gemeinschaft mit Gott, in der Lage zu lieben, kreativ zu denken, um zu sehen, denken und fühlen über die bloße Appetit. Wir sind nicht nur Mittel zum Zweck. Wir sind nach der Kirche, die einzigen Lebewesen im Universum, um unserer selbst willen (existieren Die Kirche in der modernen Welt, 24): von der schieren Liebe Gottes gemacht und kostenlos Vereinigung in der Liebe Gottes gedacht.
Kurz gesagt, die katholische Lehre über unsere Würde beginnt mit der Tatsache, dass die Schöpfung - vor allem die Kreaturen namens Homo sapiens - ist völlig unentgeltlich. Aus lauter Liebe schuf Gott sowohl das Universum und uns und ruft uns auf, an seinem göttlichen Leben zu teilen. Er vergibt unsere Sünden, großzügig schenkte sich heraus, um uns beim Telefonieren, Lehre und ermöglicht es uns zu tun, was er tut, und an die Teilnehmer an seinem göttlichen Leben
.
Alle authentischen religiösen Erfahrung führt uns zu dieser Realität, weshalb die Goldene Regel ist - "Behandle andere so, wie du möchtest, dass sie, um Sie zu tun" - ist allgemein anerkannt. Katzen sehen keinen Grund, um fair zu Mäusen zu sein, aber die Menschen begreifen, dass jeder fair dealing, Gerechtigkeit usw. schuldig - auch wenn sie es nicht zugeben. Einige werden versuchen, dies zu leugnen, aber die Tatsache ist, dass, wenn die Menschen selbstsüchtig versuchen, es an andere zu leugnen, sie behaupten, es ist immer für sich und beklagen, dass sie, die ungerecht behandelt. Diese elementare Forderung nach Gerechtigkeit und Menschenrechte ist das Werbegeschenk, dass wir etwas anderes über die Natur des Menschen erahnen: die Tatsache, dass wir sind Geschöpfe in dem Bild und Gleichnis Gottes geschaffen.
Diese Ur-Anerkennung des moralischen Gesetzes wird als "natürliche Offenbarung", und ist an der Wurzel der anschließenden übernatürliche Offenbarung, der Ort, durch den Aufruf Israels als Gottes auserwähltes Volk zu nehmen beginnt.
Israels Ausdruck dieser Ur Einblick über die Würde der menschlichen Person kommt (wie es typisch für diese alten Menschen) in Bildern, die zutiefst liturgischen ist. So sehen wir, zum Beispiel, in der Schöpfungsgeschichte der Genesis 1, eine Beschreibung der Schöpfung, die der liturgischen Bild Israels duftend ist. Die Schöpfung ist wie der Bau eines riesigen Tempels abgebildet, so wie der Tempel in Jerusalem wurde mit Dekorationen zu Eden erinnern geschmückt.
Und so wie alte Tempel hatte ein Bild ihrer Völker Gott oder Götter darstellt, so dass der Tempel der Schöpfung von Gott in der Genesis gebaut ein Bild von Gott hat, sowie: Mann und Frau - jeder Mann und Frau, jeden Mann und jede Frau. Alles andere in der gesamten Schöpfung existiert, um ihretwillen. Selbst die sehr Gesetz Gottes selbst ist für den Menschen da, nicht der Mensch um des Gesetzes (Markus 2:27).
Mann und Frau sind im Garten als Priester-Könige und Königinnen, mit Gartenpflege der Schöpfung beauftragt platziert. (. Genesis nutzt hebräischen Worte, um die Arbeit von Adam im Garten identisch mit denen verwendet werden, um die Arbeit der levitischen Priester im Tempel zu beschreiben beschreiben) Adam und Eva ursprüngliche Aufgabe ist Union,
Fruchtbarkeit, Regel, Arbeit und Anbetung - alle Reflexionen die Liebe, Kreativität, Herrschaft, Macht und Schönheit der Gott, dessen Bild sie zu reflektieren.
Um sicher zu sein, tritt die Sünde in das Bild mit dem Fall. Aber die Sünde ist, dennoch nicht die grundlegende Tatsache, über uns. Die Sünde ist immer parasitäre am meisten grundlegende Wahrheit: dass wir bleiben Geschöpfe in der (beschädigt, aber nicht zerstört) Bild und Gleichnis Gottes.
Das setzt katholische Anthropologie in Konflikt mit der amerikanischen Kultur, die aus einer calvinistischen und puritanischen Ethos kommt - und die daher sieht der Erbsünde und der Fall, nicht das Bild Gottes, als die grundlegenden Wahrheiten über uns. Der einfachste Weg, um den Unterschied zu beschreiben, ist zu sagen, dass unsere Kultur versteht Tugend als die Maske und die Sünde als das schreckliche Gesicht der Person, während katholische Anthropologie sieht die Sünde als der Anonymisierungs-Maske und Tugend als das wahre Gesicht der Person, in die gemacht Bild von Gott und in Christus erhaben in göttlichen Natur zu beteiligen.
Weil unsere Würde kommt von unserem geschaffenen Natur - von der Art von Kreaturen sind wir - und nicht von dem, was wir tun, behalten wir uns unsere Menschenwürde trotz unserer Sünden. Und weil Gott die Liebe ist, seine Absicht, für uns bleibt in der Liebe, obwohl unabhängig von Sünden, die wir begehen. Eine Erlösung, die den ganzen Menschen (Körper, Seele und Geist) und Gottes Beziehung zu jedem Menschen und mit all der geschaffenen Welt beinhaltet: Und Gottes Wille ist immer auf unser Heil gebogen.
Mark Shea ist ein Register
Kolumnist und Blogger.
Read more: http://www.ncregister.com/site/article/c.../#ixzz3qAUBiuvi
Beliebteste Blog-Artikel:
|
http