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Kardinal Pell auf der Synode, den Abschlussbericht und Dezentralisierung
von Edward Pentin 2015.10.26
Kardinal George Pell
- Aciprensa
Kardinal George Pell, Präfekt der Vatikanischen Sekretariat für Wirtschaft, setzte sich mit dem Register 25. Oktober, seine Überlegungen über die Synode über die Familie zu teilen.
In diesem charakteristischen frank-Interview, die Qualität der Abschlussbericht diskutiert er, Kritik über zweideutige Sprache, in der Passage über die Ehescheidung und Wiederverheiratung, dem Einfluss von 45 persönlich ernannte Delegierte des Papstes, und was der Heilige Vater jüngsten Kommentare auf Synodalität und Dezentralisierung könnte bedeutet für die Kirche.
Eminenz, was war Ihre Gesamteinschätzung der Synode?
Ich habe sieben Synoden gewesen, ich denke, das war sicher der interessanteste und auch sehr harte Arbeit. Ich denke, dass das Abschlussdokument ist immens besser als das Instrumentum laboris, in jeder Hinsicht. Es ist elegant geschrieben, es ist übersichtlicher, das Niveau der Argumentation ist nicht peinlich gering, und es ist ein Konsensdokument. Es gab massiven Konsens über 92 der 94 Ziffern und es gibt nichts in der Menge der Absätze, die ketzerischen oder entgegengesetzt aktuellen Kirche Praxis.
Die Paragraphen 84-86 auf Scheidung und Wiederverheiratung nur gerade genug Stimmen und haben Kritik dafür, mehrdeutig gezogen. Ist das ein Problem?
Nein, es ist nicht eindeutig, es nicht ausreichend ist. Es gibt wirklich keine Unklarheit im Text. Wenn Sie genau prüfen den Text in 85, ist es sehr klar. Komplette Lehre - - von Johannes Paul II die Basis für all die Unterscheidung muss der "insegnamento complessivo" * zu sein. Danach geht es weiter zu wiederholen, dass die Grundlage der Unterscheidung ist die Lehre der Kirche.
Viele der Väter es mir gewünscht hätte es formulierte ein wenig mehr explizit, aber es gibt keine Erwähnung überall der Kommunion für die geschieden und wiederverheiratet. Es ist nicht eine der Möglichkeiten, die schwammen wurde. Das Dokument wird klug geschrieben, um einen Konsens zu bekommen. Manche Leute würden sagen, dass es nicht ausreichend ist. Es ist nicht eindeutig.
Die Schlagzeilen in einigen italienischen Zeitungen und eine irische Website, impliziert die Kirche wurde jetzt mit dem alle wiederverheirateten Geschiedenen zur Heiligen Kommunion auf einer Fall-zu-Fall-Basis zu erhalten. Was halten Sie davon?
Das ist völlig ungerechtfertigt. Es gibt nichts in dem Dokument zu rechtfertigen, und die polnischen Bischöfe kam heute glaube ich, sehr explizit, dass ein solches Verständnis nicht durch den Text gerechtfertigt zu sagen. Jetzt Dich den Text oder nicht mag. Man könnte denken, es ist gut, schlecht oder gleichgültig, aber zumindest lassen Sie uns lesen Sie es genau und gerecht, und richten Sie es auf seine eigenen Bedingungen. Also diese Schlagzeilen sind ungenau und irreführend. Sie haben wahrscheinlich schon eine Zeile zugeführt. Ich bin mir nicht sicher, es war oder ist eine offizielle englische Text, so gibt es eine Entschuldigung für sie Missverständnis, aber solche Schlagzeilen sind nicht gerechtfertigt. Die Menschen sollten zu diesen Absätzen gehen und beurteilen, für sich.
Einige waren entscheidend, dass Familiaris consortio wurde Kirsche abgeholt, und seine klare Position nicht zuzugeben, wiederverheirateten Geschiedenen weggelassen, wodurch die Integrität des Apostolischen Schreiben abnimmt. Wie beurteilen Sie darauf reagieren?
Nun, der vollständige Text nicht zitiert, aber sie taten fügen Sie das Wort "complessivo" - es ist die ganze Lehre von Johannes Paul II, die die Grundlage, nicht die unvollständige Zitat, das gegeben wurde, ist.
Was ist Ihrer Meinung nach auf andere Teile des Dokuments, wie beispielsweise die Tatsache, dass die gleichgeschlechtliche Problem, das übrig war off?
Es war nicht aufgehört haben, wurde sie mit Nachdruck abgelehnt, dass es irgendeinen Vergleich zwischen homosexuelle Ehe und gleichgeschlechtliche Partnerschaften. Es gab ausdrückliche Ablehnung der Theorie der Abstufung des Gesetzes. Es gibt eine Bekräftigung der Lehre von Humanae vitae, gibt es eine angemessene Darstellung der Lehre auf dem Gewissen. Alle diese Dinge sind erhebliche Verstärkungen der vorliegenden Lehre der Kirche.
Was versprechen Sie sich der Heilige Vater wird mit diesem Bericht zu tun. Glauben Sie, dass es eine post-synodale Apostolischen Schreiben sein?
Ich weiß es nicht. Das wäre eine normale Erwartung sein, aber wir wissen es nicht.
Glauben Sie, dass mehr Klarheit erforderlich ist, wenn nicht jetzt, dann nach dem Jubiläumsjahr der Barmherzigkeit vielleicht?
Ich weiß es nicht - Geschäfts des Heiligen Vaters ist sein Geschäft. Was wir wollen, und das ist einer der großen Vorteile des Papsttums, ist nicht, Jahre des Kampfes haben, da es in der Anglikanischen Gemeinschaft über die Ordination von Frauen. Es wird eine weitere Synode, ein weiteres Thema sein, so dass es dann gut davon zu bewegen. [Es ist] ganz klar, dass die Synode nicht mit wesentlichen katholischen Tradition entweder in Lehre oder Praxis gebrochen.
Auf der letztjährigen Synode gab es Manipulationen und deutlich eine Agenda geschoben. Sind Sie mehr Inhalte mit dem, was auf der diesjährigen Tagung ist passiert?
Ja gestimmt Absatz für Absatz und in den meisten Möglichkeiten, das Dokument hat das darstellen, was wurde in den Gruppen, während die Zwischen relatio letzte Mal hatte wenig Beziehung zu der Diskussion in den meisten Gruppen diskutiert. Der Heilige Vater sagte, es gäbe keine Manipulation sein, und so waren wir im Wesentlichen auf das beruhigt.
Sie haben in diesem Jahr 45 päpstlichen ausgestatteten Delegierten, um die Abstimmung zu schwingen schien. Es heißt, diese umstrittenen Paragraphen auf Scheidung und Wiederheirat würde wahrscheinlich nicht ohne diese päpstlichen Beauftragten bestanden haben.
Das ist sehr gut möglich.
Glauben Sie, dass es ein Problem?
Es ist eine Tatsache.
Es gab anfängliche Kritik an der Zusammensetzung des Redaktionsausschusses des Abschlussberichts und den Experten, die auch der Ausarbeitung des Dokuments als Unterstützer dieser Agenda wurden. Hat das sich als ein Problem sein?
Der endgültige Text ist elegant geschrieben, gut strukturiert, in einigen wesentlichen Hinsicht untertrieben, aber 92 von den 94 Absätze zeigten kam es zu massiven Konsens.
Nicht wenige in den Medien waren mit dem Verlauf der Synode wurde vom Heiligen Stuhl gegenüber der Presse gesponnen unglücklich. Wurde, dass etwas, das Sie unter euch als Anliegen diskutiert?
Es war besser als beim letzten Mal, da zumindest etwa jeden zweiten Tag, es war jemand von der Mitte oder rechts von der Mitte.
In Bezug auf die Rede des Papstes am vergangenen Samstag auf Synodalität, was ist Ihre Meinung, dass seine Kommentare über die Dezentralisierung? Wie soll das gehen?
Die beiden Begriffe [Synodalität und Dezentralisierungen] sind nicht wirklich kompatibel, da die Bischofssynode hat Menschen aus der Peripherie, Nähe und Ferne, in die Mitte bekam, und das ist ein wunderbares Beispiel des katholischen Lebens. Katholikos, ein griechisches Wort, bedeutet universal , es bedeutet nicht, kontinentale oder regionale. Synodalität - Ich bin nicht ganz sicher, was es bedeutet, wenn es auf das gesamte Leben der Kirche im Unterschied zu der Existenz einer Synode wie diese angewendet. Aber diese Dinge sind die Aktivitäten, die weiter entlang fließen werden können. Es gibt Fragen, die gelöst und erklärt werden, und über den Titel oder die Bestätigung zu bekommen und herauszufinden, was es bedeutet. Die katholische Kirche hat seit 2000 Jahren gegangen, so gibt es Muster etabliert und sie nicht zu schlecht zu arbeiten. Das ist nicht zu sagen, dass wir nicht verbessern konnte.
Sind Sie besorgt, dass die anglikanische Modell könnte einschleichen, Schwächung Kirche Autorität?
Nein, denn wir haben das Papsttum stand und wir haben ein Heiligen Vater, die durchaus in der Lage, Entscheidungen für sich selbst ist bekam.
***
* Der Text wirklich sagt "criterio complessivo" - komplett Kriterien. Kardinal Pell irrtümlich erinnerte sie als "insegnamento complessivo".
Read more: http://www.ncregister.com/blog/edward-pe.../#ixzz3qK5McUZ9
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