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9. NOVEMBER 2015
10 Dinge, die Sie noch nicht über das Fegefeuer wissen
STEPHEN BEALE
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Wie in diesem Monat auf die Seelen im Fegefeuer gewidmet, es ist eine Gelegenheit für uns alle, um mehr über eine der am meisten missverstandenen der Lehren der Kirche zu erfahren. Weit davon entfernt, das viel geschmähte zweiten Chance die Hölle oder in der Hölle-lite, dass Kritiker machen es aus zu sein, das Fegefeuer wirklich gut spiegelt die Schönheit der Lehre der Kirche.
Hier sind 10 Dinge über das Fegefeuer, die Sie überraschen kann:
Die Väter gelehrt. Purgatory ist in der Regel mit mittelalterlichen Katholizismus verbunden sind, aber es ist von der Kirche von den frühesten Zeiten geglaubt. Wenn sie nicht tatsächlich verwendet haben den Begriff Fegefeuer, ist es klar, dass viele Kirchenväter daran geglaubt dennoch. In The City of God Augustinus sagt: "Aber von denen, die vorübergehende Strafe nach dem Tod leiden, sind alle nicht auf diese ewigen Schmerzen, die dieses Urteils folgen, sind zum Scheitern verurteilt; für einige, wie wir bereits gesagt haben, was nicht in dieser Welt überwiesen wird im nächsten überwiesen, das heißt, sie werden nicht mit dem ewigen Strafe der Welt zu kommen, bestraft werden. "Andere sind Origenes, St. Ambrose, St . Jerome, St. Basil, Gregor von Nyssa, Gregor der Große und St. Bede.
Seelen im Fegefeuer wird ihr Schicksal kennen. Man fragt sich, ob ein gläubiger Christ stirbt, und findet sich selbst Leid im Jenseits wird er in der Lage, den Unterschied zwischen Hölle und Fegefeuer zu erzählen? Wird er wissen, dass er vom Himmel gebunden? In dieser Frage scheint die Antwort eine entscheidende ja. Wie der katholische Enzyklopädie sagt, "Sind die Seelen im Fegefeuer bewusst, dass ihr Glück ist, aber für eine Zeit aufgeschoben festgenommen oder können sie immer noch im Zweifel sein über ihre endgültige Erlösung? Die alten Liturgien und die Inschriften der Katakomben sprechen von einem "Schlaf des Friedens", das wäre unmöglich, wenn es irgendeinen Zweifel der endgültige Erlösung. "
Seelen im Fegefeuer kann beten für uns. Wir werden oft mit Recht gesagt, um für die Seelen im Fegefeuer zu beten. Aber einige denken, sie können aber auch für uns beten. Es macht Sinn, wenn man darüber nachdenkt: sie sind, nach allem, Gott näher als wir, und damit ihre Petitionen kann größer Fürbitte Macht haben. Solche, in der Tat, war das Hauptargument von Theologen wie St. Robert Bellarmin (Quellen hier und hier).
Alten Heiden daran geglaubt zu. So wie andere Kulturen haben tief verwurzelte Überzeugungen in einem Leben nach dem Tod mit so etwas wie unser Himmel und Hölle, so auch gab es weit verbreitete Überzeugung, dass es so etwas wie das Fegefeuer sein, nach der Catholic Encyclopedia. Zum Beispiel der große römische Epos der Aeneis -a Text vertraut der lateinisch sprechenden Väter vermittelt beschreibt Seelen, die die gehabt haben "Makel des Bösen ... verbrannte mit Feuer", bevor in den ankommenden "freudige Bereichen Elysium." Natürlich , ist die christliche Lehre vom Fegefeuer nicht mehr eine heidnische Vorstellung, als Himmel oder Hölle. (In der Tat, 2 Peter 2: 4 verwendet das gleiche Wort für Hölle Tartarus, dass ist in der festgestellt Aeneis, wie es in einigen mehr sklavisch wörtliche Übersetzungen wie deutlich diese eine.)
Seelen im Fegefeuer wird mit anderen Gläubigen zu sein. Wir neigen dazu zu vergessen, dass die Seelen im Fegefeuer sind nicht allein, sonst leidet die Bezeichnung der Kirche Suffering würde der Bedeutung entleert werden. Wir können nur spekulieren, aber es scheint vernünftig zu vermuten, dass die Seelen im Fegefeuer in der Lage, sich gegenseitig zu trösten viel wie wir jetzt auf der Erde.
Groß mit Christus. Auch hier ist das Fegefeuer nicht irgendeine Art von spiritueller time-out oder Bypass aus unserem Leben des Glaubens auf der Erde und der glückseligen Schau sehnen wir uns nach im Himmel. Wenn die Seelen im Fegefeuer sind in der Tat wirklich ein Teil der Kirche Leiden, dann folgt daraus, bleiben sie ein Teil des mystischen Leibes Christi und deshalb bleiben mit ihm vereint. Wie viel näher werden sie sich an den gekreuzigten Christus in der Leiden des Fegefeuers! Wir neigen dazu, eine Menge über Vereinigung mit Christus zu den heiligen in diesem Leben zu hören, aber die offensichtliche Potenzial für eine tiefe Einheit im Fegefeuer scheint weitgehend übersehen werden.
Das Leiden ist freiwillig. St. Katharina von Genua, Autor einer Abhandlung über das Fegefeuer, sagt, dass, sobald die Seele sieht, was im Speicher im Himmel sofort wirft sich in das Fegefeuer. Natürlich ist das Fegefeuer nicht freiwillig in dem Sinne, dass jemand entscheiden, nicht dorthin zu gehen. Aber es ist freiwillig in dem Sinne, dass die Seelen willig unterwerfen, sie, das, was Thomas von Aquin sagt, auch.
Christus tröstet diejenigen im Fegefeuer. Denken Sie daran, das Teil in das Glaubensbekenntnis über den Abstieg in die Hölle? Traditionell Theologen als Fegefeuer als Teil der Hölle, zu verstehen, wie die Hölle einfach überall, die nicht der Himmel. In der Abfahrt, alle, die "in jedem Teil der Hölle" waren, wurden "besucht in gewisser Hinsicht" von Christus schreibt Thomas von Aquin in der Summa Theologica. Die heiligen Väter in der Schwebe waren geliefert, während die Seelen im Fegefeuer wurden getröstet, so schlägt er vor.
Es wird Freuden sowie Leiden. Traditionelle Konten des Fegefeuers scheinen auf den Schmerz und Bestrafung konzentrieren. Es gibt mehr zu Fegefeuer als dieser aber. St. Katharina von Genua beschreibt sie als einen Zustand großen Glücks: "Ich glaube, kein Glück können für würdig befunden werden, um mit der einer Seele im Fegefeuer der Ausnahme, dass der Heiligen im Paradies verglichen werden; und Tag für Tag dieses Glück wächst als Gottes fließt in diese Seelen, mehr und mehr, wie das Hindernis, um seinen Einzug verbraucht ist. Sin Rost ist das Hindernis, und das Feuer brennt den Rost entfernt, so dass mehr und mehr die Seele öffnet sich bis zu den göttlichen einströmenden. "
Purgatory macht Heiligen. Diese Schlussfolgerung, so radikal, wie es klingen mag, ist unvermeidlich. Hier ist der Grund, die Grund katholischen Lehre über die bis Ende in den Himmel, und wer ins Fegefeuer geht einfach auf diese Weise festgestellt werden: diejenigen, die einen solchen Zustand der Heiligkeit, dass sie nicht brauchen, die reinigende Fegefeuer gehen direkt in den Himmel erreicht. Wir nennen sie passenderweise Heiligen. Mit anderen Worten: nur Heilige in den Himmel kommen. Das ist, was das Fegefeuer tut: es macht uns alle, die es zu Heiligen am Ende wird. Das ist das Schöne an der Lehre der Kirche über das Fegefeuer.
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