|
Ungeduld nach der Einheit "- ein Blick auf den Papst letzten Chat mit Lutheranern
Von Carl Bunderson
Rom, Italien, 17. November 2015 / 03.02 (CNA / EWTN Nachrichten) .- Franziskus 'Begegnung mit einer lutherischen Gemeinde in Rom an diesem Wochenende war seine Chance, für eine größere Einheit unter den Christen zu befürworten, Theologe hat wider.
"Er drängte, dass, wenn wir gemeinsam so viel, wir sein sollten" zusammen gehen "... und wir sollten ungeduldig nach der Einheit zu sein, damit wir die Eucharistie zu teilen", sagte Msgr. Paul McPartlan die Carl J. Peter Professor für Systematische Theologie und Ökumene an der Katholischen Universität von Amerika.
"Wir dürfen nicht einfach akzeptieren, Teilung und Trennung - es ist nicht richtig, dass wir aufgeteilt werden sollten, vor allem da wir teilen eine Taufe", sagte er CNA in einem E-Mail-Interview.
Der Papst besucht die lutherische Gemeinschaft 15. November, feiert die Vesper mit ihnen und liefert eine Predigt. Er beantwortet Fragen von drei Personen, während dort. Ein großer Teil seiner Botschaft konzentrierte sich auf die Gemeinsamkeiten zwischen Katholiken und Lutheranern und auf das Ziel der Einheit unter den Christen.
Doch seine Reaktion auf Anke de Bernardinis, einer lutherischen, die eine katholische verheiratet ist, hochgezogenen Augenbrauen in manchen Kreisen. Anke und stellt fest, ihre glückliche und lange Ehe und das Bedauern nicht in der Lage, gemeinsam an der Eucharistie teilnehmen, fragte: "Was können wir tun, um zu diesem Punkt zu erreichen, schließlich, Kommunion?"
Der Papst antwortete ausführlich und sagte: "Es stimmt, dass in einem gewissen Sinne, zu teilen, bedeutet, dass es keine Unterschiede zwischen uns, dass wir die gleiche Lehre haben - unterstreicht, dass Wort, ein schwieriges Wort zu verstehen - aber ich frage mich: aber haben wir nicht die gleiche Taufe? Wenn wir die gleiche Taufe, sollten wir nicht sein, die zusammen gehen? ", Fügte hinzu, dass, wenn Anke und ihr Mann zusammen beten, ihre Taufe" wächst, wird stärker. "
Dann sagte er: "Es gibt Fragen, die, nur, wenn man aufrichtig mit sich selbst und mit der kleinen theologischen Licht man hat, muss auf dem eigenen reagiert werden. Sehen Sie selbst ... Um Ihre Frage, kann ich nur mit einer Frage antworten: Was kann ich mit meinem Mann, dass das Abendmahl kann mich auf meinem Weg begleiten "?
"Es ist ein Problem, jeder muss zu beantworten, aber ein Pastor-Freund sagte einmal zu mir:" Wir glauben, dass der Herr es vorhanden ist, ist er anwesend. Sie alle glauben, dass der Herr vorhanden ist. Und so was ist der Unterschied? " - "Eh, es gibt Erklärungen, Interpretationen." Das Leben ist größer als Erklärungen und Interpretationen. Beziehen sich immer wieder auf Ihre Taufe. 'Ein Glaube, eine Taufe, ein Gott. " Dies ist, was Paulus sagt uns, und dann nehmen Sie die Konsequenzen von dort. Ich würde nicht jemals wagen, dies zu ermöglichen, denn es ist nicht meine Kompetenz. Eine Taufe, ein Herr, ein Glaube. Sprechen Sie mit dem Herrn und dann nach vorne zu gehen. Ich wage es nicht, etwas zu sagen. "
Das Nachdenken über die Antwort des Papstes an Anke, Msgr. McPartlan, der Priester der Erzdiözese Westminster ist, begann mit den Worten, dass "Franziskus betont, dass er nicht zu ändern war die Lehre der Kirche zu diesem Thema, und er war bewusst sehr vorsichtig, was er sagte. Er betonte, dass er nicht die Erlaubnis für alles. "
Der Theologe merkt fünf Dinge, die Franziskus tat, in seiner Antwort: Hervorhebung der Gemeinsamkeiten zwischen Katholiken und Lutheranern; ermutigt die beiden Gruppen, um gemeinsam zu gehen; Antworten aus dem Herzen als Pastor zu einer Frau in Not; ermutigte sie zum Herrn zu beten; und "vielleicht darauf hindeutet, dass bestimmte theologische und pastorale Betrachtung der Umstände jener Christen, die zu verschiedenen Kirchen angehören, sondern die bereits sakramental in der Ehe vereint sind gegeben."
First off, Msgr. McPartlan sagte der Papst betonte, dass Katholiken und Lutheranern "zu tun zu teilen eine Taufe, und viele andere gemeinsame Überzeugungen, also müssen wir nicht nur auf das, was uns trennt konzentrieren", und er dann rief uns zu "ungeduldig nach der Einheit" sein und nicht zu akzeptieren Trennung.
"Er war das Herz reagiert, als Pastor, auf die Frau in ihrer Not an nicht in der Lage, die Eucharistie mit ihrem Mann, und seine klugen Antworten Teilen war einfach eine Frage stellen für sie selbst zu fragen:" Was kann ich zu tun mit meinem Mann, dass das Abendmahl kann mich auf meinem Weg begleiten? "
Der Priester stellte fest, dass "Es gibt viele mögliche Antworten auf diese Frage, je nach den konkreten Umständen des Paares, die wir einfach nicht wissen."
"Haben sie beide tatsächlich zur Messe regelmäßig? Wenn nicht, vielleicht sie konnten, und bringen ihre Sehnsucht nach der Eucharistie des Herrn zu teilen, auch wenn sie noch nicht wirklich voll Anteil daran. Wenn sie es tun, vielleicht hart zusammen gerade in der Eucharistie zu beten könnte, für die Vereinbarkeit von ihren Kirchen und bieten ihre eigenen Schmerzen und Opfer bei nicht vollständig in der Eucharistie für die Ursache zu teilen. "
Er fügte hinzu, dass Francis "wurde ihr Drängen auf den Herrn um Führung zu beten und zu handeln, wie sie fühlte sich durch den Herrn, der guter Rat immer geführt."
Schließlich stellt fest, dass "es gibt, die bereits in den derzeitigen Vorschriften, außergewöhnliche Gelegenheiten, bei Eucharistie gemeinsam genutzt werden können" Franziskus hätte was darauf hindeutet, dass die Prüfung der Umstände des Christen, die nicht beides gegeben haben gehören der katholischen Kirche, aber wer sind in einer sakramentalen Ehe, sagend, "gibt es keine besonderen Vorschriften für sie in den vorliegenden Richtlinien."
"Allerdings sind sie schon" ein Fleisch "in dem Herrn, und die Einheit zwischen Christus und seinen Leib, die Kirche bereits zu symbolisieren. Wenn sie tatsächlich leben dieses Geheimnis, das so eng mit der Eucharistie ist, auf einer tiefen spirituellen Ebene - ich bin im Allgemeinen von Ehepaaren aus verschiedenen Kirchen - dann vielleicht wäre es angebracht, für die Kirche, zumindest einige Gelegenheiten erlauben Eucharistie Sharing gerade wegen ihrer ehelichen Gemeinschaft, wegen der Gnade, die es erhalten wird, eine Gnade, die das Paar für ihre besondere Zeuge der wachsenden, aber noch nicht abgeschlossen Versöhnung ihrer jeweiligen Kirchen stärken würde. "
Msgr. McPartlan ausführlich über Lehre und Praxis der Kirche spiegelt sich auch in Bezug auf die Zulassung von Nichtkatholiken zur sakramentalen Kommunion.
Bezeichnet er als erster Unitatis redintegratio, Vatikanische Konzil Dekret über den Ökumenismus, der sagte, dass das Teilen in den Sakramenten ist nicht auf zwei Prinzipien "ein Mittel, um unterschiedslos für die Wiederherstellung der Einheit unter den Christen, verwendet werden". Zunächst werden die Dokument Notizen, sagte er, dass "die gemeinsame Nutzung der Sakramente drückt die Einheit der Kirche, und das bedeutet, dass diejenigen, die nicht vereinigt werden, können nicht in der Regel teilen die Sakramente", und auch, dass "die Sakramente Gnadenmittel. "
So Msgr. McPartlan sagte: "unterteilt Christen können in der Regel nicht zu teilen, die Sakramente, aber es kann einige Ausnahmen bei besonderen Gelegenheiten sein, in Anerkennung der Notwendigkeit, dass die Menschen und die Gnade, die durch die Sakramente erhalten werden können."
Er verwies auch auf die "Ökumenische Direktorium", eine 1993-Dokument des Päpstlichen Rates zur Förderung der Einheit der Christen. Er sagte, dass für eine nicht-katholischen christlichen einer kirchlichen Gemeinschaft zur Kommunion (und andere Sakramente) von einem katholischen Priester zu empfangen, das Verzeichnis gibt drei Voraussetzungen: dass die Person kann nicht einen Minister ihrer eigenen Gemeinschaft zu nähern; dass sie fragen, für das Sakrament auf eigene Initiative; und dass sie manifestieren den katholischen Glauben im Sakrament und werden fachgerecht entsorgt - all das ist in der Kirche Recht (angegeben CIC 844).
Kirchenrecht fügt hinzu, dass dies kann getan werden "die Gefahr von Tod oder wenn nach dem Urteil des Diözesanbischofs oder von der Bischofskonferenz, gibt es einige andere schwere und dringende Notwendigkeit."
Msgr. McPartlan wider, dass die Lehre der Kirche über die Zulassung von Nicht-Katholiken zur Kommunion leitet sich von der Eucharistie Platz im Leben der Kirche, und sein eigenes Spiegelbild der Kirche: "Das Wort" Gemeinschaft "selbst vermittelt den Link. Die Kirche ist eine Gemeinschaft, und wir Gemeinschaft in der Eucharistie empfangen. Es ist daher ein Widerspruch für die Christen das Abendmahl zusammen in der Eucharistie zu empfangen, wenn sie nicht wirklich in Gemeinschaft miteinander in der Kirche, weil der Unternehmensbereiche und Lehrstreitigkeiten. "
"Wir können nicht" in der Gemeinschaft "mit anderen, am Altar, wenn wir nicht" in der Gemeinschaft "mit ihnen in Bezug auf Glauben und Nächstenliebe in der Kirche im Allgemeinen."
Er zitierte aus Ut unum sint 1995 Enzyklika Johannes Paul II am Engagement für die Ökumene, die sagte, dass "es darf nie ein Verlust von Wertschätzung für die ekklesiologische Implikation der Teilhabe an den Sakramenten, vor allem in der heiligen Eucharistie 'zu sein."
Der Theologe reflektiert wird, "die Hoffnung zu teilen Eucharistie wieder einmal genau das, was treibt den ökumenischen Dialog; Wir versuchen, die Probleme, die uns trennen, damit wir Eucharistie wieder gemeinsam zu lösen. "
"Wir versuchen, die Wiederherstellung des" vollen Gemeinschaft ", und die Aussicht auf den Austausch Eucharistie wieder ist ein sehr starker Anreiz, uns zu halten versuchen, unsere Geschäftsbereiche auf ernste Fragen des Glaubens und der Ordnung in der Kirche zu überwinden."
http://www.catholicnewsagency.com/news/i...utherans-58337/
Beliebteste Blog-Artikel:
|
http