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Die noch unvollendet Synode
von Robert Königs Dienstag,, 10. November 2015 10.16 Uhr Comment
Es ist gelegentlich der Politik in Washington, sagte, dass das Aussehen ist die Realität. Einige behaupten, dies mit Freude, einige in Trauer. Aber es ist eine grundlegende Tatsache des Lebens über sich meist im Auge des modernen Medien ausgeführt werden. In vielerlei Hinsicht scheint das Sprichwort auch auf der Synode über die Familie, die vor kurzem beendete Anwendung.
Viele glauben, dass die Bilder, die durch die Medien, die durch bestimmte prominente Bischöfe von Nonprofit-Organisationen sehen Fundraising-Möglichkeiten, von den Hoffnungen und Ängste der Menschen zutiefst besorgt über die Lehre der Kirche über die Ehe und Familie.
Das ist verständlich. Wir alle wollen irgendwie beunruhigenden Realität verständlich zu machen. Aber es lohnt sich die Aufrechterhaltung einer gewissen Skepsis gegenüber allen diesen scheinbar definitive Erklärungen - zumindest für den Augenblick.
Ein Kirchenhistoriker, ein alter Freund, dessen Arbeit ich sehr bewundere, schrieb einen Artikel, dass der Redaktionsausschuss mit der Überarbeitung der Arbeitsdokument geladen ignorierte die 1.300 oder so modi (Modifikationen) von den Bischöfen in verschiedenen Sprachgruppen vorgeschlagen und hielt sich an der alten Linie von 2014. Das ist völlig falsch. Seltsamer so, denn es wäre ziemlich einfach, mit den vielen orthodoxen Bischöfe oder ihre Mitarbeiter zu überprüfen haben. Wäre es wahr, wir würden einen großen Aufruhr und vielleicht ein Ausstand von den Bischöfen gesehen haben.
Die gleiche Person behauptet, die Bischöfe "überrascht" in letzter Minute, die sie nur erhalten den endgültigen Entwurf auf Italienisch, die viele von ihnen wissen es nicht. Auch das ist falsch: Pater Federico Lombardi, der Vatikan Pressesprecher, wurde über diesen Punkt mehrmals während der dritten Woche bat und erklärte öffentlich, dass der Text wäre nur auf Italienisch erhältlich, aber Übersetzern würde für Bischöfe, die benötigt wird zur Verfügung gestellt werden Hilfe. Man könnte glauben, dies war Manipulation, vielleicht sogar einen großen Manipulation, da der Vatikan ist durchaus in der Lage, mehrsprachige Texte zu produzieren, wenn es will. Aber es war keine Überraschung hier - mehr Betroffenheit.
Diese ganze Geschichte ist ausgegangen und wurde in verschiedenen Verkaufsstellen als Tatsache wiederholt.
Der Wille, selbst miss beinhaltet einzelne Wörter. Ich wies darauf hin, in der Mitte der Synode, dass "Synode" bedeutet nicht, dass eine "zusammen gehen", so der Heilige Vater immer wieder gesagt hat. Es ist völlig in Ordnung für ihn Synodalität diese neue Bedeutung zu geben, natürlich, aber Korrespondenten aus verschiedenen Ländern, in denen unsere Berichte an der Katholischen Thing übersetzt haben versucht, mich zu belehren, dass synodia Mittel zusammen gehen, und so bin ich in die falsche. Es tut nicht gut, ihnen zu sagen, na ja, ja, aber synodos (Sitzung) und synodia (zusammen gehen) sind verschiedene Wörter in der griechischen, eine kleine Sache vielleicht, aber die Wahrheit ist die Wahrheit.
Also, zwischen denen, die skeptisch gegenüber allem, was passiert ist und wer jedes Detail alles, was der Papst habe verteidigen würde, ist es kein Wunder, dass die größeren Fragen scheinen sehr hoch in die Luft. Aber als eine Möglichkeit, durch diesen Wust von Verwirrung und die Ansprüche und Gegenansprüche geschnitten, würde ich empfehlen, Kleben in der Nähe des endgültigen Textes, wie wir es haben. Als nach dem Zweiten Vatikanischen Konzil, werden
Sie verraten den "Geist" der Veranstaltung verwiesen und der tatsächlichen Worte vorgeworfen werden, aber wie können wir sonst wissen, was die Synodenväter und der Heilige Vater bestimmt? Alles andere ist nur jemand, aus was er denkt, die Synode getan und gedacht.
Kardinal Walter Kasper, zum Beispiel, kann von sich behaupten, bis der Rhein zufriert, dass seine ursprüngliche Vorschlag ist in diesem Text. Ist es nicht. Sie können für sich selbst sehen. Schauen Sie sich den Absätzen 85 und 86, der umstrittensten Einsen und die, die am meisten gegen die von den Bischöfen gewählt. Die Kompromisstexte zu Fuß bis an den Rand der seinen Vorschlag aber nicht überhineinfallen.
In der Tat behaupten, jene Stellen, dass Johannes Paul II bietet die "umfassende Kriterium" für den Umgang mit der wiederverheirateten Geschiedenen umzugehen. Auch der Hinweis auf die Verwendung der "internen Forum zu" Menschen zu helfen, über ihre Situationen spricht zu identifizieren Möglichkeiten, dass Menschen zu fördern und zu wachsen in ihrer Einheit mit der Kirche. Mit anderen Worten, ihr Leben zu ändern.
Das Kuriose an Bemühungen zur ersten an die Tatsachen halten ist, dass fast niemand sie hören will. Die Progressiven interessiert wechselnden Kirche Lehre (während immer wieder sagen, dass sie nicht tun, so) geht es nicht um die Wahrheit, sie verlangsamen zu lassen.
Erzbischof Charles Chaput bekam in der besten Linie über dieses früh in der Synode: Es ist wie ein Mann, erzählt seine Frau immer wieder, dass er nie betrügen sie - wenn das Thema noch nie erzogen worden. Nach dem dritten oder vierten Mal, würde die Frau in sich fragen, ob etwas los war gerechtfertigt.
Aber dasselbe oft gilt für gläubige Katholiken gewesen, zu Recht besorgt über die statischen, die von der Synode hervorgegangen. Wir hatten panamaischen Kardinal José Luiz Lacunza legen nahe, dass die Kirche zurück zu Moses (Implikation: Abandon Lehre Christi und 2000 Jahre Kirchengeschichte) auf Scheidung. Und Chicago Erzbischof Blase Cupich stark gemacht Ansprüche in einem persönlichen Pressekonferenz, dass das Gewissen der Menschen musste eingehalten werden, und sie behandelt werden mussten ", wie Erwachsene." (Als wenn sie nicht zuvor. Er behauptete später, seine Worte missverstanden worden war .)
Diese und Dutzende andere Details geben könnte ein gewissenhafter katholischer das Gefühl, dass die ganze Synode Wand-zu-Wand verrückt. Tatsache ist, dass Episoden wie diese zog die meisten Aufmerksamkeit in der Presse, während saner Gespräche über die Ehe und die Familie ging ignoriert. Und der endgültige Text ist tolerierbar: Starke Bischöfe wie Kardinal George Pell und Erzbischof Chaput haben gesagt, dass, und wenn wir ihnen nicht glauben, wir nähern uns dem Punkt, wo wir nicht, dass jemand in der Hierarchie.
Ein persönliches Bekenntnis: Ich selbst war vor allem durch die Art und Weise, die mehrere Bischöfe, vor allem aus Nordeuropa gestört - insbesondere Deutschland - sprach der christlichen Ehe als "ideal", als ob die normale Erwartung für verheiratete Paare über einen Großteil der Geschichte des Christentums wurde gefragt mehr als die menschliche Natur ertragen kann. Ich weiß nicht, dass eine solche Auslegung war jemals in den 20 Jahrhunderten vor vorgebracht worden.
Kardinal Reinhard Marx nahm noch einen Schritt weiter: Er sprach über den Wunsch eines Mannes und der Frau zu heiraten und verbringen ein ganzes Leben zusammen in gegenseitigen Einheit und Treue als Er meinte das im positiven Sinne - ich glaube, "Traum.". Aber noch einmal, wenn gewöhnliche christliche Ehe ist der als gesprochene "Traum", es wird nicht lange dauern, bis Sie merken, dass Träume in der Regel in Konflikt mit der Wirklichkeit zu kommen.
Der Kardinal grub ein noch tieferes Loch: Er sagte, die Leute fragen uns, da lediglich eine sachliche Angelegenheit (Ich fange an, wie gerade das Gefühl, "Wo wirst du sein, wie werden Sie uns zu behandeln, wenn der Traum 'nicht'?" -Facts-Ma'am Sgt. Joe Freitag), ist es schwer zu glauben, dass Paare sich schon einmal gefragt hat, dass. Es ist die Art der Rhetorik, die Sie verwenden, um ein Argument mehr plausibel zu machen - nicht sehr plausibel, in diesem Fall.
Trotz der relativen geistige Gesundheit des Abschlussberichts, den Medien und viele Katholiken glauben, dass Franziskus selbst unterstützt die Kasperite Position und dass er so in seiner post-synodale Ermahnung sagen - und explizit zulassen Kommunion für die wiederverheirateten Geschiedenen. Vielleicht. Aber ein hochrangiger Kardinal, tief in der Synode beteiligt sind, sagt der Papst persönlich bei drei verschiedenen Gelegenheiten, die er nicht unterstützt Kardinal Kasper sagte ihm.
Warum also hat er laden Kardinal Kasper, die Bischöfe im Februar 2014 anzugehen und nicht ein Ende setzen, die fast zwei Jahre der Unsicherheit und aufgeregt in der Kirche? Das ist nur einer der vielen unbeantwortete Fragen über die Synode über die Familie - und eines, auf die wir oder auch nicht immer eine Antwort haben.
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