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  • 27.03.2016 00:09 - Die Befürchtung der Katholiken am Vorabend des Franziskus 'Post-Synode ...
von esther10 in Kategorie Allgemein.

STELLUNGNAHME KATHOLISCHEN KIRCHE , FAMILIE , SPECIALTY SEITEN , VATIKAN SYNODE...


Die Befürchtung der Katholiken am Vorabend des Franziskus 'Post-Synode Exhortation

Katholisch , Kommunion Für Wieder Verheiratet , Scheidung , Ehe , Papst Benedikt XVI , Papst Francis , Synode Über Die Familie , Walter Kasper

24. März 2016 ( Rorate Caeli ) - In dieser Karwoche 2016, die Gefühle und Schmerzen der Passion Christi erneuert wird mit tiefer Besorgnis über die bedrückende Situation mischte sich die Kirche in die größte Sorge der bevorstehenden Apostolischen Post-Synode betrachten. Schreiben Papst Francis unterzeichnet am 19. März und die kurz nach Ostern veröffentlicht wird. Nach dem Vatikan Journalist Luigi Accattoli "Gerüchte sehen einen Text von Schlagtechniken Affirmationen doktrinäre oder juristischen, sondern wird viele innovative praktische Entscheidungen in Bezug auf Ehevorbereitung und Paare in unregelmäßigen Situationen sind: nicht nur für die geschieden und wieder verheiratet , sondern auch für eheähnlichen Verhältnissen lebende, Ehen mit einem Gläubigen und nicht-Gläubigen und für diejenigen , die nur bürgerlich-verheiratet. "(Corriere della Sera, den 20. März 2016)

Was werden diese "innovative Praktiken" sein? Das Dokument des Schlüsselwort ist "Integration". Diejenigen, die sich in einer irregulären Situation befinden, wird "integriert" in die Gemeinschaft: sie konnten sich Katecheten, liturgische Animateure, Paten für die Taufe und Firmung besten Männer / Brautjungfern bei Hochzeiten und so weiter; alle Aktivitäten bis heute die traditionelle Praxis der Kirche hat sie zu ihrem Zustand der öffentlichen Sünde wegen verboten. Dennoch schreibt Alberto Melloni in "La Repubblica", 19. März "auf Kommunion für die geschiedene und wieder geheiratet keine Neuheiten zu erwarten sind. wie das Problem zu sehen, ist eine Praxis (...) zu legitimieren, ist es nicht schaffen Theologisch ". Das Dokument geht nicht davon eine "Regel" des Zugriffs auf die Eucharistie, sondern Beichtväter und einzelne Bischöfe erlauben die Zulassung zu den Sakramenten "von Fall zu Fall" zu ermöglichen. Die Neuheit, Melloni erklärt, auf Tatsachen beruht, nicht auf Worte ", indem sie die Verantwortung zu geben und die Wiederherstellung wirksamen Kräfte an die Bischöfe, die Kennzeichnung, wie Kardinal Kasper sagte, eine echte" Revolution ".

Lassen Sie uns vorstellen, dass jemand sagte: Moral existiert, aber wir handeln, als ob es nicht taten. Morality die Norm des menschlichen Verhaltens zu sein, wäre dies ohne Regeln eine Einladung zu einer Gesellschaft sein: ein wahres Far West die Moral, in der alles erlaubt ist, solange es nicht die Theorie. Jesus sagte: "Wer liebt mich hält meine Gebote" (Joh 14,21). In einem Fall wie diesem, im Namen eines falschen, barmherzige Liebe, würde Gottes Gebote verletzt werden und wir würden ein Hohn auf ihn machen. Und doch ist dies genau die "legitimierte der Praxis" Szenario, das Melloni für hofft.

Wenn die Gerüchte wahr sind, diejenigen, die in einer Situation der öffentlichen und permanente Sünde sind, könnten in der christlichen Gemeinschaft auf die Rolle der Zeugen, Führer und Erzieher steigen. Dies würde bedeuten, offenbar nicht nur für die geschiedenen und wieder verheirateten aber für öffentliche eheähnlichen Verhältnissen lebende jeder Art, hetero- oder homosexuell, wahllos. Wird es möglich sein, "die Hermeneutik der Kontinuität" anzuwenden, um ein Dokument dieser Art, als Versuch bedeutete jede Handlung oder ein Wort aus der kirchlichen Hierarchie anpassungs mit Tradition zu bewahren, was sie sind? Denn es Kontinuität mit der Vergangenheit zu sein, ist es nicht genug, um die Unauflöslichkeit der Ehe zu bekräftigen. Die Kontinuität der Lehre wird durch Tatsachen nicht Worte unter Beweis gestellt. Konfrontiert mit diesen Neuheiten in der Praxis, wie kann es nichts gesagt werden, wird sich ändern? Und wie kann die Hermeneutik der Kontinuität vorgeschlagen werden, wenn es bereits so weit wie der Vatikan II Dokumente betroffen sind gescheitert?

In seiner Rede an den römischen Klerus am 14. Februar 2014 Benedikt XVI, die maßgebliche Förderer der Hermeneutik der Kontinuität, gab das Debakel dieser Interpretation der Ereignisse. Seine Abdankung aus dem päpstlichen Thron war vor allem die Niederlage seiner versuchsweise die Post-Rates religiösen und moralischen Abweichung aufzuhalten, indem sie auf einer Ebene der reinen theologischen und hermeneutischen Diskussion stellen. Wenn die gleiche Benedikt XVI von der hermeneutischen Niveau, dass der Tatsachen bewegt, das Motu Proprio Summorum Pontificum in kassierten, gewann er den Kampf. Und Summorum Pontificum stellt den höchsten Punkt seines Pontifikats.

Diejenigen, die die hermeneutische Methode verwenden, müssen Sie die Möglichkeit, verschiedene Interpretationen des gleichen Textes oder Ereignis zu akzeptieren. Wenn die Vielzahl von Interpretationen verweigert wird, mit der Bekräftigung, dass ein Dokument oder eine päpstliche Akt muss unbedingt mit dem Präzedenzfall Magisterium in Kontinuität zu lesen, ist die hermeneutische Methode an sich sinnlos gemacht. Die Auslegungsregel im Übrigen wie die eines jeden Menschen Akt ist, ist die Suche nach, was wahr ist, nicht für das, was bequem ist. Dazu wird die Unterscheidung zwischen dem unfehlbar und dem nicht unfehlbar Magisterium, das räumt die Möglichkeit von Fehlern durch die obersten Hirten der Kirche, ist das einzige, was uns die Existenz von Divergenzen zwischen magisterial Dokumente zu verstehen hilft.

Wenn alle Dokumente des Lehramtes, die gleichen Dinge gesagt und könnte eintreten nie in Widerspruch zueinander, die Worte würden sich Bedeutung verlieren. Die Objektivität der Texte wäre für die dialektische Fähigkeit des hermeneut ersetzt werden, der fähig ist, die unvereinbar miteinander zu vereinbaren. Aber wer würde die Interpretation des hermeneut interpretieren? Der Prozess ist endlos und jeder Hermeneutik ist, wie der deutsche Philosoph Otto Friedrich Bollnow sagt, eine "offene Form", die alles enthalten, da die barycentre aus dem "bekannte Objekt" auf die "Wissenden Thema 'bewegt wird. Auf der anderen Seite müssen die Hermeneutik Unklarheit und gedeihen nur in den Ländern, wo die Sonne der Klarheit nicht steigt.

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Die Post-Synode Schreiben nicht enthalten "jede Spaltung", erklärt Alberto Melloni. Der Papst, wohl wissend, die enge Grenze, die Ketzerei von der Orthodoxie trennt, überqueren nicht über diese rote Linie, sondern stellt sich in einer Grauzone zu vermeiden, dass fatalen Schritt Melloni definiert als "die Verletzung". Jedoch für ein Dokument, schlecht zu sein, ist es nicht notwendig ist, dass es formal ketzerisch sein, ist es ausreichend, es in seiner Undurchsichtigkeit absichtlich mehrdeutig und, sein, in der Nähe oder induktiv zu Häresie. Zwischen Wahrheit und Irrtum, stellt Mehrdeutigkeit kein akzeptables tertium genus, aber eine dunkle Fläche, die geklärt werden müssen und definiert. Ein gutes Dokument kann etwas zweideutig Passage enthalten, die im Licht der allgemeinen Kontext interpretiert werden müssen, aber wenn die obskuren Zonen über den Lichtzonen vorherrschen, kann die Nachricht nichts anderes als nicht vertrauenswürdig und ungesunder sein.

Zwei Jahre sind vergangen, seit Kardinal Kasper die Synode-Debatte initiiert und die gleiche Kasper chantet Sieg heute durch die gleiche Formel er am 20. Februar 2014 angeboten: "Lehre nicht ändert, die Neuheit Bezug nur pastoralen Praxis". Hat Kasper gewann seinen Kampf wirklich? In den nächsten Tagen hoffen wir mit unserem ganzen Herzen, dass unsere Sorgen bewiesen werden falsch durch das päpstliche Dokument. Doch sollten sie bestätigt werden, wir hoffen inständig, dass diese Hirten der Kirche, die versucht haben, in den letzten zwei Jahren den Weg zu Kasper Ideen zu blockieren, jetzt ihre Meinung klar auf der Post-Synode Schreiben zum Ausdruck bringen. Der Text veröffentlicht werden soll, ein pastorales Dokument, ohne die Absicht der Lehre zu formulieren, sondern vielmehr von Indikationen für die Aktionen geben.

Sollten diese Hinweise zu den traditionellen katholischen Praxis entsprechen nicht, diese müssen mit respekt Offenheit gesagt werden. Mehr als eine Million Katholiken eine "Kindliche Appell" an Papst Francis angesprochen, ihn für ein klares Wort zu den schweren moralischen Probleme, die gegenwärtig auf dem Tisch zu fragen. Wenn dieses Wort aus dem Apostolischen Schreiben nicht kommt, bitten wir die Kardinäle, die ihn, es auszusprechen gewählt; sie haben die Macht, ihn zu rügen, korrigieren Sie ihn und ermahnen ihn gegeben, dass niemand einen Papst beurteilen kann, es sei denn, wie die mittelalterlichen Kanonisten lehrte er vom rechten Weg des orthodoxen Glaubens fährt (Gratianus, Decretum, Pars I, Dist . XL, c. 6).
https://www.lifesitenews.com/opinion/the...nod-exhortation

Nachdruck mit freundlicher Genehmigung von Rorate Caeli .

https://www.lifesitenews.com/opinion/voi...y-synod-final-r

KASPER
https://www.lifesitenews.com/tags/tag/walter+kasper

Papst Benedikt XVI.
https://www.lifesitenews.com/tags/tag/pope+benedict+xvi

Familie Synode
https://www.lifesitenews.com/tags/tag/synod+on+the+family

Komunion
https://www.lifesitenews.com/tags/tag/co...n+for+remarried


Kardinal Raymond Burke spricht mit Lifesitenews Paris Korrespondent Jeanne Smits in Rom.
https://www.lifesitenews.com/news/exclus...among-catholics



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