|
Gast Op-Ed: Amoris Laetitia und Kardinal Kasper Ordinary Christian Modell
Von Veronica A. Arntz
Mit dem gipfelte Dokument der beiden letzten Synoden auf Ehe und Familie, Amoris Laetitia , sind wir mit Blick auf vielleicht eine noch größere Schlacht als wir erwartet hatten. Es ist schon viel geschrieben und gesagt worden ist über dieses Dokument, aber in diesem Essay, würde Ich mag an Kardinal Walter Kasper die grundlegenden Prämissen zurück und zeigen , wie diese in den post-synodale Apostolische Schreiben gefiltert haben.
In einem Interview mit Commonweal, die ich in einem diskutierten Artikel von der Wahrheit und der Liebe Forum veröffentlicht wurde , spricht Kasper über dem Durchschnitt oder gewöhnlichen, Christian und seine Fähigkeit keusch nach Wiederverheiratung zu leben , wenn eine gültige Ehe noch existiert. Er bespricht , was soll ich den gewöhnlichen christlichen Modell nennen: "Zu leben zusammen wie Bruder und Schwester? Natürlich habe ich hohen Respekt für diejenigen , die dies tun. Aber es ist ein heroischer Akt, und Heldentum ist nicht für den durchschnittlichen Christen. "
Er fährt fort: "Ich würde sagen, dass die Menschen müssen tun, was in ihrer Situation möglich ist. Wir können uns nicht als Menschen tun immer das Ideal, das Beste. Wir müssen das Beste tun, in einer bestimmten Situation. "So wird in den Worten von Kasper, der" gewöhnlichen "Christian ist nicht in der Lage die sexuelle Befriedigung aus Gründen der höheren Berufung der Kirche zu opfern, die verheiratete Paare nennt sein Spiegel der Liebe Christi zu seiner Kirche. Da der gewöhnlichen christlichen Lebens so unfähig ist, glaubt Kasper, dass es moralisch und doktrinär akzeptabel ist die Lehre der Kirche zu ändern, um diese Personen aufzunehmen.
Dieser Denkprozess ist nicht neu für Kasper. Wir haben es auch in seiner Ansprache, das Evangelium der Familie , die die Adresse , an die außerordentliche Konsistorium der Kardinäle am 20. und 21. Februar 2014 für die 2014 außerordentliche Synode über die Familie in der Vorbereitung gegeben war. Hier stellt Kasper das Heldentum derer , die allein leben , nach der Trennung oder Scheidung. Aber er fährt dann fort: ". Allerdings sind viele verlassene Partner, im Interesse der Kinder, abhängig von einer neuen Partnerschaft und einer Zivilehe, die sie ohne neue Schuld nicht wieder verlassen kann" [1]
Sicher, dies ist der Fall: viele Menschen nach der Scheidung wieder geheiratet haben, so dass die Kinder können sowohl mit einer Mutter und einem Vater erzogen werden. Aber Kasper Vorschlag zu dieser Situation, wie stark diskutiert worden ist, ist im Gegensatz zu der Lehre der Kirche.
Kasper schreibt paradoxerweise, dass die Kirche nicht ihre Lehre über die Unauflöslichkeit widersprechen, aber zugleich kann sie Raum für Entwicklung in ihrer Lehre machen, die für den geschiedenen erlauben würde, und heiratete wieder zusammen zu bleiben und die Kommunion empfangen. Er sagt, dass die Zulage von geschiedenen und wieder verheirateten Paare geistig zu erhalten Kommunion, eine Zulage gemacht von Papst Johannes Paul II und Papst Benedikt XVI Emeritus, ist ein "neuer Ton."
Wenn das der Fall ist, dann : "Ist das nicht eine Weiterentwicklung möglich im Hinblick auf unsere Frage allzu eine Entwicklung, die nicht die Bindung Glauben Tradition nicht aufzuheben, sondern trägt nach vorn und vertieft jüngeren Traditionen?" [2] Die Entwicklung , dass Kasper vorschlägt , ist die ordentliche Christian Modell:
hier geht es weiter
http://rorate-caeli.blogspot.com/2016/05...ia-and.html?m=1
http://www.truthandcharityforum.org/category/veronica-arntz/
Beliebteste Blog-Artikel:
|
http