KARDINAL BURKE: DAS MARTYRIUM FÜR DEN GLAUBEN IN UNSERER ZEIT 13. Mai 2016 thumb_P1020840_1024Martyrium für den Glauben in unserer Zeit
Seine Eminenz Raymond Leo Kardinal Burke
Rom Das Leben Forum - 7. Mai 2016
Es gefällt mir sehr, Rom Das Leben Forum auf, und meine Solidarität die unantastbare Würde des unschuldigen und wehrlosen menschlichen Lebens, und die Integrität ihrer Wiege in die Ehe und die Familie mit Ihnen, den Teilnehmern, in der Verpflichtung zum Ausdruck bringen zu schützen und zu fördern, . Vor allem möchte ich Ihnen meine tiefste Dankbarkeit zum Ausdruck bringen. Es ist meine Hoffnung, dass meine Zeit mit Ihnen und meine Worte werden eine Quelle der Ermutigung in der Pro-Life-und Pro-Ehe Schlacht sein, auf die wir alle sind engagiert und in dem wir alle beteiligt sind.
Von besonderer Bedeutung ist für mich eine wachsende weltlichen Perspektive, ein Mensch-zentrierten und Welt-zentrierte Perspektive, vor allem in der Kirche. Sie äußert sich in einem säkularen Verständnis der göttlichen Wirklichkeiten , die ein wesentlicher Bestandteil unseres täglichen Lebens sind. Zum Beispiel heute in der Kirche gibt es diejenigen , die auf die objektive Realität der Gnade der Ehe beziehen sich nur ein Ideal, dem wir mehr oder weniger versuchen , uns anzupassen. Die weltlichen Vision, die, weil es nicht wahr ist, führt zu Verwirrung und Spaltung innerhalb des Leibes Christi, bis Ende durch das grundlegende Prinzip der richtigen Grund zu leugnen, die so genannte Prinzip der Nicht-Widerspruch, nämlich das Gesetz , dass eine Sache nicht sein kann und nicht zur gleichen Zeit in der gleichen Hinsicht sein. Zum Beispiel kann es nicht sein , dass die Kirche den Glauben an die Unauflöslichkeit der Ehe bekennt, in Übereinstimmung mit dem Gesetz Gottes auf jedem menschlichen Herzen geschrieben und in dem Wort Christi und zugleich angekündigt , gibt zu den Sakramenten diejenigen , die öffentlich leben in Verletzung der Unauflöslichkeit der Ehe. Wenn eine Person , die öffentlich in Verletzung seiner Ehe Bindung lebt wird zu den Sakramenten zugelassen, dann ist entweder die Ehe ist nicht unauflöslich oder das Sakrament der Heiligen Eucharistie ist nicht der Leib Christi und die Begegnung mit Christus im Sakrament der Buße nicht die feste Absicht der Änderung unseres Lebens erfordern, dass Gehorsam gegenüber dem Wort Christi ist "sündige hinfort nicht mehr." [1]
Die weltlichen Sicht unseres Lebens in Christus bringt eine politisierte Blick auf die Kirche , in der ihre Mitglieder in gegnerischen Lagern geteilt werden, wenn wir alle Katholiken , die per Definition durch den gleichen Glauben vereint, denselben Sakramenten und derselben Governance. [ 2] zur gleichen Zeit, alle Arten von falschen Opposition in das kirchliche Leben eingeführt, zum Beispiel, der Gegensatz zwischen Vernunft und Glauben, der Gegensatz zwischen Lehre und pastoralen Praxis, der Gegensatz zwischen Gesetz und Liebe, den Gegensatz zwischen Gerechtigkeit und Barmherzigkeit. Weil wir in Christus in der Kirche lebendig sind, sehen wir alle Dinge in Bezug auf das ewige Leben "unter dem Aspekt der Ewigkeit ( sub specie aeternitatis )," nach dem klassischen Ausdruck.
Wir sind alle in einer solchen weltlichen Wege des Denkens zu engagieren versucht. Es ist meine Hoffnung, heute kann man in den Kampf zu unterstützen, diese Art des Denkens zu widerstehen, um wahr zu Christus zu bleiben, der in euch durch die Ausgießung des Heiligen Geistes am Leben ist. Ich stelle eine Reflexion über das Martyrium zu Ihnen, die unser Leben in Christus eigen ist. Eine solche Reflexion wird uns helfen, ich vertraue, die nach Ansicht des Sieges Christi über Sünde und Tod, Sein Sieg des ewigen Lebens in unserer menschlichen Natur alle Umstände unseres Lebens in Christus zu sehen, welche teilt er mit uns schon jetzt und wird teilen Sie mit uns perfekt an seinem letzten Kommens.
Ein Neuevangelisierung: Vater John A. Hardon und Papst Johannes Paul II
In einer besonderen Art und Weise, ziehe ich auf die Arbeit des Dieners Gottes Pater John Anthony Hardon der Gesellschaft Jesu, der im Dezember starb 30 th des Großen Jubiläumsjahr 2000 Vater Hardon beredt zum Ausdruck gebracht, in seinem Reden und in seinem in seiner Integrität, bis zum Vergießen des Blutes zu schreiben, die starke Überzeugung , dass die Katholiken heute, wie die frühen Christen, bereit sein müssen , stark Zeugnis für ihren Glauben zu geben. Ich denke zum Beispiel, der Marian Katechet Handbuch , der Diener Gottes letzte Veröffentlichung, für die ich geehrt wurde das Vorwort zu schreiben. Bei der Festlegung der Art und Struktur der Marian Katechet Apostolat, einer der mehreren Apostolaten hervor , die der Diener Gottes gegründet oder arbeiteten an Gründung, schrieb Pater Hardon:
Der Katholizismus ist in den Wirren der schlimmsten Krise in ihrer gesamten Geschichte. Es sei denn , wahr und treu Katholiken den Eifer und den Geist der frühen Christen, es sei denn sie sind bereit zu tun , was sie taten und den Preis zu zahlen , die sie bezahlt, sind die Tage von Amerika durchnummeriert. [3]
Was er schrieb über die Vereinigten Staaten von Amerika, seine Heimat, gilt für jede Nation unter dem virulenten Säkularisierung der Gesellschaft, eine Säkularisierung, die auch in die Kirche eingetreten ist. Er wusste, dass der einzige Weg, um die Gesellschaft zu verändern, das heißt, die Gesellschaft um zu Christus und seinem mystischen Leib, heilige Kirche zu machen, ist für einzelne Katholiken ihren Glauben mit absoluter Integrität zu leben, auch im Angesicht der Einsamkeit, Spott, Verfolgung und sogar zum Tod führen.
Mit anderen Worten, wenn die Kirche in unserer Zeit ist die Aufgabe der Evangelisierung der Welt durchzuführen, dann muss sie zunächst evangelisiert werden, sie müssen zunächst alles gereinigt werden , die nicht von Christus , den sie auf die Welt zu bringen genannt wird , zu jeder Zeit und an jedem Ort. In seiner Nachsynodales Apostolisches Schreiben Christi Laici , sprach Papst Johannes Paul II die Notwendigkeit einer neuen Evangelisierung der Gesellschaft, die ihren Anfang mit einer neuen Evangelisierung der kirchlichen Gemeinschaft haben müssen.
Um die Situation zu einer völlig säkularisierten Kultur zu beheben, der heilige Papst beobachtet ", ein Ausbessern der christlichen Gewebe der Gesellschaft dringend in allen Teilen der Welt benötigt wird." [4] Er beeilte hinzuzufügen, dass, wenn das Mittel zu sein erfolgen, selbst muß die Kirche neu evangelisiert werden. Fundamental die radikale Säkularisierung unserer Kultur zu verstehen, ist auch zu verstehen, wie viel diese Säkularisierung in das Leben der Kirche selbst eingegeben hat. Papst Johannes Paul II erklärte:
Aber für diese [die Ausbesserung des christlichen Gewebe der Gesellschaft] zu kommen , was benötigt wird , ist zuerst die christliche Stoff der kirchlichen Gemeinschaft Remake selbst in diesen Ländern und Nationen. [5]
Er daher auf den Laien aufgerufen , ihre besondere Verantwortung zu erfüllen, das heißt, "zu bezeugen , wie der christliche Glaube die einzige vollgültige Antwort darstellt - bewusst wahrgenommen und durch alle in unterschiedlichem Maße angegeben - auf die Probleme und hofft , dass das Leben Posen zu jeder Person und der Gesellschaft. " [6] spezifischere den Anruf zu machen, stellte er klar , dass die Erfüllung der Verantwortung der Laien verlangt , dass sie" wissen , wie in sich selbst die Trennung des Evangeliums vom Leben zu überwinden, wieder aufzunehmen in ihrer täglichen Arbeit in Familie, Beruf und Gesellschaft, ein integriertes Konzept für das Leben, die durch die Inspiration und die Kraft des Evangeliums voll bewirkt wird. " [7]
Die Katechese: Gründung der Neuevangelisierung
In einer besonderen Art und Weise, wusste Pater Hardon, dass die notwendige starke katholische Zeuge hängt wesentlich von der richtigen Verständnis des Glaubens und ihre Forderungen durch eine solide Katechese zur Verfügung gestellt. Er sah, wie Jahrzehnte einer dünnen und sogar falsche Katechese eine Situation geschaffen hatte, in dem viele Katholiken in Bezug auf den Glauben Analphabeten waren. Er sah, wie viele waren in Verwirrung und Fehler links in Bezug auf die grundlegenden Lehren des katholischen Glaubens und des moralischen Gesetzes auf das menschliche Herz geschrieben und endgültig artikuliert durch das Wort Christi in der Kirche weitergegeben. Der Glaube an die wirkliche Gegenwart des Herrn Jesus in der Eucharistie hatte sich dramatisch verringert, was auch in einer praktisch vollständigen Verlust der eucharistischen Andacht. Sonntagsmesse nicht mehr war als eine ernsthafte Verpflichtung gesehen, unter Androhung der Todsünde, und einen regelmäßigen Zugang zum Bußsakrament wurde von einer großen Zahl von Katholiken verlassen. Ein Mangel an Bildung in den Tugenden und die allgemeine Verwirrung und Fehler das moralische Gesetz in Bezug war in das Leben vieler Menschen und vieler Familien Zerstörung und Tod anrichtet. Eltern und sogar die Pfarrer sah nicht mehr Katechese als Haupt Verantwortung gegenüber Kindern. viele Kinder und Jugendliche gingen auf einen Weg der Sünde und moralische Korruption, ohne dass jemand zu korrigieren sie oder ihnen den Weg Christi zeigt, den Weg der Wahrheit und der Liebe Als Folge.
Die einzig wirksame Mittel , um die Schwere der Situation zu begegnen , die Gegenwart und die Zukunft unserer Gesellschaft bedrohen, erinnerte Pater Hardon uns ist Gott, der "uns zu diesem Zeitpunkt setzen hier und legen wohl die Schwere unserer Zeit zu wissen , " und seine Gnade die "in Überfluß vorhanden ist." [8] ich bin auf das christliche Zeugnis der tiefen Reflexion erinnerte in unserer Zeit für den Gottesdienst von Kardinal Robert Sarah, Präfekt der Kongregation zur Verfügung gestellt und die Disziplin der Sakramente, in seinem kürzlich erschienenen Buch, Dieu ou rien [9] , die mit dem Titel in der englischen Übersetzung veröffentlicht wurde , Gott oder Nichts . [10]
Als Vater Hardon beobachtet, im Apostolat der Katechese Eingriff erfordert kein Katholik "verlassen [seine] Beruf, beenden [seine] Job, oder an eine neue Position zu verschieben," [11] , sondern sich auf die geistige und der Lehre zu widmen Bildung erforderlich einer rief dem Glauben in unserer Zeit zu erleben. Er erinnerte die Leser, wie die ersten Christen sich durch häufigen Empfang der heiligen Kommunion genährt und durch ihre Treffen in den Katakomben, die für sie eine Art Schule konstituiert " , um das Wissen zu erlangen und die List bauen und den Eifer Seelen für Christus zu gewinnen ". [12] Er forderte die Katholiken heute in der heiligen Messe teilnehmen und die heilige Kommunion empfangen täglich, wenn möglich. Er drängte sie auch ihre Häuser und Autos eine Schule zu machen "zu evangelisieren zu vermitteln Wissen und die Kraft des Willens." [13] Mit anderen Worten, er lehrte sie keine Gelegenheit zu verlieren, sogar die Zeit verbrachte in von einem Ort reisen zum anderen, das Verständnis des Glaubens zu vertiefen.
Zeugnis und Martyrium und die Neuevangelisierung
Der Zeuge der Katechese in der Heimat, während der Reise, bei der Arbeit, Geschäfte zu machen, einen Beruf ausüben, in welcher Arena des menschlichen Strebens Katholik beteiligt ist, eine herausragende Form des Zeugen ist, die Katholiken aufgerufen werden zu jeder Zeit zu geben, vor allem in den kritischen Zeiten, in denen wir leben. Die ständige Zeugen, von denen Katechese ist eine sehr wichtige Form, beinhaltet das Martyrium, als der Diener Gottes häufig uns erinnert.
Der Katechismus der Katholischen Kirche , in der Tat, behandelt in zwei aufeinanderfolgenden Zahlen die Pflicht der Christen, ihren Glauben und das höchste Zeugnis des Martyriums zu bezeugen. In Bezug auf die Pflicht des Zeugen des Glaubens, der Katechismus der Katholischen Kirche erklärt:
Die Pflicht der Christen an der das Leben zu nehmen von ihnen die Kirche treibt als zu handeln Zeugen des Evangeliums und der Verpflichtungen , die sich daraus ergeben. Dieser Zeuge ist eine Weitergabe des Glaubens in Worten und Taten. Zeuge ist ein Akt der Gerechtigkeit, die die Wahrheit gründet oder macht es bekannt ist . [14]
In Bezug auf das Martyrium der Katechismus der Katholischen Kirche erklärt:
Das Martyrium ist das höchste Zeugnis für die Wahrheit des Glaubens gegeben: es bedeutet , Zeugnis bis in den Tod. Der Märtyrer bezeugt Christus, der gestorben und auferstanden ist , dem er durch die Liebe vereint ist. Er zeugt von der Wahrheit des Glaubens und der christlichen Lehre. Er erträgt den Tod durch einen Akt der Standhaftigkeit. [15]
Vater Hardon entwickelte seine Lehre über das Martyrium die wesentliche Beziehung aller Formen des christlichen Zeugnisses der christlichen Martyriums zu zeigen. Eine Studie des Dieners Gottes Lehre wird zeigen, wie alle Zeugen eine gewisse Sterben selbst beinhaltet, eine gewisse Darbringung seiner selbst zu Christus zum Wohle seines Erlösungswerkes. In seinen höchsten Ausdruck, geht es um das Ausgießen des Lebens Blut in der Treue zu Christus und seiner Kirche. Das Martyrium ist eine überzeugendsten Manifestation der Wirklichkeit des Lebens Christi in uns, von der Einheit der Herzen mit seiner glorreichen durchbohrtes Herz.
Ich denke an so vielen Gläubigen, die ihre tiefe Besorgnis über die Kirche in der heutigen Zeit zu mir auszudrücken, wenn es so viel Verwirrung über grundlegende dogmatischen und moralischen Wahrheiten zu sein scheint. In Reaktion auf ihre Anliegen, fordere ich sie ihr Verständnis für die beständige Lehre und Disziplin der Kirche zu vertiefen und ihre Stimme zu Gehör zu bringen, so dass die Hirten der Herde kann die dringende Notwendigkeit, zu verkünden, wieder mit Klarheit und Mut die Wahrheiten verstehen des Glaubens und mit Liebe zu gelten wieder und Festigkeit, die Disziplin die gleichen Wahrheiten zu sichern erforderlich.
Vor den Herausforderungen des katholischen Glaubens in unserer Zeit leben, erinnerte Papst Johannes Paul II in unseren Köpfen die Dringlichkeit des Auftrags an die ersten Jünger Christi gegeben und gegeben, nicht weniger, um Missionare nach unten die christlichen Jahrhunderte und für uns heute. Er erklärte:
Sicherlich das Gebot Jesu: "Geht und verkündet das Evangelium" immer behält seine vitalen Wert und seine ständig drücken Verpflichtung. Dennoch ist die derzeitige Situation , nicht nur die Welt , sondern auch von vielen Teilen der Kirche, verlangt absolut , dass das Wort Christi ein bereit und großzügig Gehorsam erhalten . Jeder Schüler wird persönlich mit seinem Namen genannt; kein Schüler kann machen eine Antwort zurückhalten: "Weh mir, wenn ich das Evangelium nicht verkünde ! « ( 1 Kor . 9,16) [16]
Christen findet sich oft in einer Gesellschaft und Kultur, die Gott nicht kennt, ist von ihm vergesslich oder sogar feindlich gegenüber ihm und seinem Gesetz in der Schöpfung geschrieben, auf jedem menschlichen Herzen eingeschrieben, und in seiner Fülle von der Kirche gelehrt. In einer solchen Situation, die klare und mutige Zeugnis des christlichen Lebens, Gott die Ehre durch Gehorsam gegen sein Gesetz auf das menschliche Herz geschrieben zu geben, ist wichtiger denn je, nicht nur im Interesse der Rettung der christlichen Seele, sondern auch für die Transformation der Kultur und der Gesellschaft, so dass es wirklich fördern kann und das Wohl aller dienen.
Der Gehorsam, den grundlegenden und wesentlich für die Neu-Evangelisierung ist, ist auch eine Tugend mit großen Schwierigkeiten in einer Kultur erworben, die Individualismus und Fragen alle Autorität, mit Ausnahme der Selbst preist. Dennoch ist es unverzichtbar, wenn das Evangelium in unserer Zeit zu werden gelehrt und gelebt wird. Wir müssen beispielsweise von den ersten Jüngern, von den ersten Missionare in unsere Heimat nehmen und von der Vielzahl von Heiligen und Seligen, die sich ganz auf Christus gab, auf die Hilfe und Führung des Heiligen Geistes ruft zu reinigen sich jeder Rebellion vor Gottes Wille und stärken sie den Willen Gottes in allen Dingen zu tun.
Vater Hardon nahm die Arbeit der neuen Evangelisierung treu und unermüdlich auf. Es war sein einziger Wunsch, seine Brüder und Schwestern in der Kirche zu unterstützen, den katholischen Glauben mit der Begeisterung und Energie der ersten Jünger, der großen Heiligen zu lehren, zu feiern und zu leben, und der Missionare, die zuerst den katholischen Glauben gebracht zu unserem Heimat. Er drückte den Anruf an die Neuevangelisierung am meisten passend als ein Aufruf zu bezeugen und schließlich zum Martyrium. So viele Gläubige, darunter auch ich, auch weiterhin die Inspiration und Richtung zu folgen, die der Diener Gottes zu uns gegeben hat.
Martyrium nach dem Diener Gottes Vater Hardon
Der größte geistige Erbe, das der Diener Gottes zu uns verlassen hat, ist sein Leben in Jesus Christus für gelebt "größeren Ehre Gottes." Selbst als in seinem eigenen priesterlichen Lebens, er weiß zu suchen, Liebe und dienen allein Jesus Christus, so auch lehrte er andere, dasselbe zu tun, in Übereinstimmung mit den Anforderungen ihrer Berufung im Leben. Die Beobachtung der großen Verwirrung und Irrtum, auch in der Kirche, in der heutigen Zeit, Vater Hardon erinnerte häufig alle Gläubigen, dass sie sich darauf vorbereiten müssen stark zu leiden, auch das Martyrium zu erleiden, um die Lehre von Christus treu zu sein in Seine Kirche. Vater Hardon blieb zuversichtlich in die bleibende Gegenwart Christi mit der Kirche und mit ihren einzelnen Mitgliedern, durch die Innewohnung des Heiligen Geistes. Obwohl er deutlich den Ernst der Lage und der Größe der Forderungen des christlichen Lebens in unserer Zeit sah, war er überzeugt, dass mit der Gnade Christi, die Katholiken würden die Gläubigen Zeugnis für Christus geben, die einzelne Leben verwandelt und in der Tat die Welt .
Der Diener Gottes stellt eine systematische Darstellung seiner Lehre über das Martyrium in seinem Buch, Heiligkeit in der Kirche im Jahr 2000 durch das ewige Leben neu aufgelegt, das Apostolat er mit dem heiligen Laien gegründet, Mr. William Smith von Bardstown, Kentucky. Zunächst einmal, Vater Hardon Gründen seine Lehre über das Martyrium auf die Worte des Herrn vor bestieg er zur Rechten des Vaters: "Ihr werdet Kraft empfangen, wenn der Heilige Geist auf euch kommen wird, und dann werdet meine Zeugen sein , nicht nur in Jerusalem und in ganz Judäa und Samarien und bis an die Enden der Erde. " [17] die Worte des Herrn lehren uns die Quelle, die Natur und die apostolische Zweck des Martyriums.
"Die Quelle der Kraft für Christus zu leiden kommt schließlich aus dem Heiligen Geist, der gesagt wird , Macht zu geben." [18] Als Papst Johannes Paul II uns daran erinnert, ist es das Leben des Heiligen Geistes in uns durch die Wohnung Sakramenten der Taufe und der Firmung, die in uns die Heiligkeit des Lebens inspiriert, an die Kraft für Christus leiden. Der Heilige Geist, bleiben innerhalb unserer Seelen, ermöglicht es uns, die Wahrheit zu bezeugen , die Christus uns in seiner heiligen Kirche lehrt. Das Martyrium ist ein wesentlicher Ausdruck unserer persönlichen Beziehung zu Christus. Es ist in der Tat, die persönliche Beziehung mit Christus, der die Märtyrer Freude in seinem Leiden gibt. In den Worten des Dieners Gottes "[i] n der Tat, eine der Paradoxien des Martyriums ist die positive Glück , dass ein stark engagierte Anhänger hat für Christus zu leiden." [19] Vater Hardon bezieht sich auf das Konto in der Apostelgeschichte der Apostel der Auspeitschung der Apostel, gewarnt , nachdem sie nicht mehr im Namen von Jesus zu sprechen. Der heilige Schriftsteller sagt uns , dass die Apostel, "froh waren , hatte die Ehre zu haben , Demütigung zum Wohle des Namens des Leidens" [20] Jesu.
Vater Hardon, dass das Martyrium zu beobachten ist keine "akademische Theorie" , sondern "eine greifbare Tatsache eines jeden wahren Nachfolger Christi" [21] unterscheidet drei Formen des Martyriums von Zeugen Christi vor der ganzen Welt zu sein. Sie sind das Martyrium des Blutes, das Martyrium der Verfolgung, und das Martyrium des Zeugen.
Das Martyrium des Blutes, wie der Katechismus der Katholischen Kirche lehrt uns, ist das "höchste Zeugnis für die Wahrheit des Glaubens gegeben." [22] Vor der Wahl, entweder Christus zu verraten oder für Christus zu sterben, der Märtyrer von Blut bleibt treu und schüttet sein Leben für die Liebe Christi aus. Wir denken sofort an die vielen Märtyrer unter den ersten Christen, beginnend mit St. Stephan und auch die Märtyrer im Laufe der Jahrhunderte, zum Beispiel, St. Peter Verona, St. Thomas Becket, St. Bonifatius, Heilige Thomas More und John Fisher, den nordamerikanischen Märtyrer , Saint Paul Miki und seine Gefährten (die Märtyrer von Japan), St. Andrew Kim und seine Gefährten (die Märtyrer von Korea), Saint Charles Lwanga und seine Gefährten (die Märtyrer von Uganda) und eine Vielzahl von anderen. Heute denken wir an die Christen , die enthauptet wurden oder auf andere Weise im Irak und in anderen Ländern , die von islamischen Terroristen getötet , weil sie sich weigern , ihren Glauben an Jesus Christus zu verleugnen und den Islam anzunehmen.
Vater Hardon erinnert uns an die vielen Märtyrer von Blut in unserer Zeit, die "mit Christus in Sühne [von der Ungeheuerlichkeit der heutigen Sünden] und in der dringenden Bitte um Gottes Barmherzigkeit anschließen." [23] Vater Hardon erinnert uns auch daran , dass die Märtyrer von Blut, ihr Leiden zu vereinen und auf das Leiden und den Tod Christi, gelten im sterben " , die Früchte der [Welt] Erlösung auf eine sündige Menschheit." [24] Er kommt zu dem Schluss: "eine Sache , die wir vergessen , wagen es nicht , dass diese ist heute Märtyrer sind unsere Genossen des mystischen Leibes. Durch ihre Leiden sind wir alle gemacht reicher, als durch ihre Verdienste die ganze Kirche mehr heilig wird. " [25]
Die zweite Form des Martyriums ist das Martyrium der Verfolgung oder der Opposition. Durch das Martyrium der Verfolgung leiden die Gläubigen stark , obwohl ihr Leiden in gewaltsamen Tod nicht endet. Man denke zum Beispiel an die Leiden so vieler Christen unter den verschiedenen kommunistischen Regime unserer Zeit. Manchmal haben diese Märtyrer der Verfolgung verbrachte Jahre in Gefängnissen in Sibirien oder in Vietnam. Der Diener Gottes erinnert uns daran , dass viele Märtyrer der Verfolgung "sind angeblich frei durch die Straßen und leben in einem Heim zu gehen" , sondern "sie von jedem Menschen die Freiheit entzogen ist, ihre Religion auszuüben und Christus nach ihrem Glauben zu dienen." [ 26] Heute, im Irak und in anderen Ländern, die Gläubigen , die zu apostasize verweigern und nicht ausgeführt bevorzugen alle ihre Habseligkeiten hinter, zu verlassen , um als Verbannte in ein fremdes Land, unbekannt zu ihnen zu reisen, in denen sie leben in Einklang mit ihrem Glauben.
Zweitens "wenden sie ihre Aufmerksamkeit auf die Gläubigen, die eine stehende Tadel an die gottlos sind." [30] Der Text des Buches der Weisheit lautet:
Was die tugendhafter Mann, der arm ist, laßt uns ihn bedrücken; lassen Sie uns die Witwe nicht schonen, noch Alter respektieren, weißhaarigen mit vielen Jahren. Lassen Sie unsere Stärke der Maßstab der Tugend sein, da Schwäche seiner eigenen Nutzlosigkeit argumentiert. Lassen Sie uns für die tugendhafte Mann auf der Lauer liegen, da er uns ärgert, und wendet sich gegen unsere Lebensweise, wirft uns für unsere Rechtsverletzungen und wirft uns von unserer Erziehung falsch zu spielen. " [31]
Da der Text klar macht, wird der Anhänger der Wahrheit geschrieben von Gott auf jedem menschlichen Herzen Verfolgung in den Händen derer, die leiden, die sofortige Bequemlichkeit und das Vergnügen liegt bevorzugen, auch die gröbsten Lügen. Das Leiden wird durch den Verrat an der Wahrheit durch diejenigen, die behaupten, Christus zu folgen und zu Mitgliedern seiner Kirche, auch die Bischöfe, Priester und Ordens geweiht stark erhöht.
Das Martyrium der Verfolgung ist eine Teilnahme an der Passion unseres Herrn Jesus Christus, und deshalb bringt die tiefste Freude an die Christen, trotz der Intensität der beteiligten leiden. Saint Paul, der so viel Verfolgung und schließlich den Märtyrertod für die um Christi willen und seines mystischen Leibes, der Kirche gelitten, bietet uns eine tiefe Meditation über die Bedeutung des Martyriums der Verfolgung. Im Brief an die Kolosser schreibt er:
Jetzt freue ich mich in den Leiden, und in meinem Fleisch , ergänze ich , was an den Leiden Christi zum Wohle seines Körpers fehlt, das heißt, die Kirche, von denen ich einen Minister wurde nach dem göttlichen Amt , das gegeben wurde mich für Sie, das Wort Gottes vollständig bekannt zu machen, das Geheimnis verborgen für Alter und Generationen , aber jetzt offenbar seinen Heiligen. Für sie hat Gott erwählt , bekannt zu machen , wie groß unter den Heiden der Reichtum der Herrlichkeit dieses Geheimnisses sind, die Christus in euch, die Hoffnung der Herrlichkeit. Ihn verkündigen wir jeden Menschen ermahnen und jeden Menschen lehren in aller Weisheit, dass wir jeden Menschen reifen in Christus darzustellen. Dafür ich plagen, mit der ganzen Kraft bemüht , die er mit aller Macht in mir inspiriert. [32]
Die Leiden Christi sind perfekt. Was bleibt, ist für uns, uns in seinem Leiden im Interesse der Rettung der Welt zu Christus zu vereinen. Christus hat den Sieg über die Sünde, den Sieg des ewigen Lebens gewonnen, aber es bleibt für uns, dass der Sieg in den Umständen des täglichen Lebens zu leben, auch im Angesicht der Verfolgung. Auf diese Weise erscheint die Herrlichkeit Christi in uns und zieht viele zum ewigen Heil.
Die dritte Form ist das Martyrium des Zeugen, die die häufigste ist. In den Worten von Pater Hardon, "kein Nachfolger Christi kann es zu entkommen." [33] Der Märtyrer der Zeuge nicht aktiv Widerstand stoßen, aber er steht passiven Widerstand in den Händen der "diejenigen , die eine klare Vision des Erlösers fehlt oder die, nachdem sie hatte, verloren ihre früheren Engagement für Christus ". [34] Vater Hardon die Situation mit folgenden Worten beschreibt:
Hier ist der glaubt fest an die Lehrautorität der Kirche: der ergebene Diener des Papsttums; der Überzeugung , Pastor, der zu seiner Herde auf die heilsame Lehre beharrt; die engagierten religiösen , die wollen ihre Gelübde der Armut authentisch, ehrlich Keuschheit und aufrichtigen Gehorsam treu zu bleiben; die festen Eltern , die besorgt über die religiöse und moralische Erziehung ihrer Kinder sind und bereit sind , großzügig zu opfern für eine christliche Familie zu bauen und Pflege - natürliche oder angenommen - diese Personen werden nicht auch aktiv Kritik und offene Opposition verschont. Aber sie müssen vor allem bereit sein , in einer Atmosphäre der Kälte , um ihre tiefsten Überzeugungen zu leben. [35]
Hier wird das Leiden kommt oft von der "studierte Indifferenz der Menschen , die [die frommen Gläubigen] kennen und lieben, von Personen , die ihrer eigenen natürlichen oder religiösen Familie, von Männern und Frauen , deren Intelligenz sie respektieren und deren Respekt , den sie schätzen." [36]
Kardinal Joseph Ratzinger befasste sich mit der Situation des Martyriums des Zeugen heute in seiner Predigt während der Messe für die Wahl des Bischofs von Rom, feierte vor dem Konklave , in der er auf dem Stuhl Petri gewählt wurde. Er sprach davon , wie "der Gedanke vieler Christen" hat in unserer Zeit, etwa durch verschiedene geworfen beobachte "ideologische Strömungen," dass wir Zeugen der "menschlichen Täuschung und der Betrügerei , die Menschen in die Irre zu locken ist bestrebt," über die Saint Paul schrieb in seinem Brief an die Epheser . [38] Er wies darauf hin , dass in unserer Zeit, denen , die nach leben auf "einen klaren Glauben auf der Grundlage des Credo der Kirche" als Fundamentalisten betrachtet, als Extremisten, während der Relativismus, . das heißt, "lassen sich sein" warf hier und da von jedem Wind der Lehre über "," pries ist [39] In Bezug auf die Quelle der schweren moralischen Übel unserer Zeit, er schloss: "Wir bauen eine Diktatur des Relativismus, die nichts als endgültig und besteht ausschließlich eigene Ego und Wünsche des "deren Endziel eines nicht erkennt. [40] das Klima der Diktatur des Relativismus macht das Martyrium des Zeugen immer dringlicher, während zur gleichen Zeit, Themen der Christ so Zeuge einer besonderen Form des Leidens zu geben.
Pater Hardon schließt mit uns daran erinnern , dass das Martyrium des Zeugen ist keineswegs fruchtlos. Er erinnert uns daran , dass, während unser Zeugnis wird uns sicherlich stark in menschlicher Hinsicht kosten, "die Gnade Gottes in den Herzen aller immer aktiv ist , dessen Weg , den wir überqueren." [41] Auch wenn das Blut der Märtyrer große Zunahme in der Kirche hervorgebracht hat in jedem Alter und an jedem Ort, so auch unser tägliches treu Martyrium des Zeugen wird es nicht versäumen große Früchte zu tragen für die Transformation unserer Gesellschaft.
Mit Bezug auf die ersten Märtyrer der Kirche, Vater Hardon lehrt uns:
Aber ihre Geduld und Sanftmut herrschte schließlich. Ja, aber nur , weil sie von unbegrenzten Mut unterstützt wurde, nicht von ihrer eigenen Stärke geboren , aber von der Kraft , die Christus versprochen alle seine Nachfolger zu geben , die überall auf seinen Namen bezeugen soll. Dieses Versprechen ist ebenso wahr heute. Alles , was wir brauchen , ist im Geist zu vertrauen , die wir besitzen, und nie zu geben Zeugnis für die Gnade müde werden , den wir hatten. [42]
Lassen Sie uns aufhören, nie unser Herr für alle Gnaden bitten wir brauchen seine treuen Zeugen in der Welt zu sein, vor allem die Gnade Mut zahlen den Preis des Leidens zu tun, was richtig und gut ist.
In seinem Buch, geistiges Leben in der modernen Welt , in der der Diener Gottes her den Sinn unserer Gemeinschaft mit Christus in seinem Leiden, Leiden und Sterben in einer klaren Art und Weise setzt, zitierte er heilige Ignatius von Loyola, seinem "Vater in Gott "über die Notwendigkeit, Gott im Gebet bitten um Leiden, damit die Liebe Gottes in unseren Herzen wachsen könnten. Vater Hardon dann kommentiert:
Der Diener Gottes war realistisch über den hohen Preis für treu zu bleiben Christus bezahlt werden, aber zur gleichen Zeit war er in der Hilfe der Gnade Gottes überzeugt uns weise und stark zu machen, um den Preis zu zahlen, egal wie hoch, während auch uns den Trost einer immer tiefere Gemeinschaft zu geben mit Christus in seinem Leiden und Sterben was zu seiner Auferstehung von den Toten.
Schlussfolgerung
Im Rahmen des Life Forum Rom, ich schließe meine tiefe Wertschätzung für das Martyrium zum Ausdruck bringen, die von euch so viele im Interesse der Verteidigung des menschlichen Lebens und seiner Wiege in der ehelichen Vereinigung von Mann und Frau umarmen. Es ist meine Hoffnung, dass diese wenigen Reflexionen über die christliche Martyrium in dem Gedanken des Dieners Gottes Vater John A. Hardon SJ, sind eine Hilfe, um Sie in eine tiefere Erkenntnis Christi kommen und unser Leben in ihm in seinem heiligen Kirche. In einer besonderen Art und Weise, ich hoffe, dass sie Sie inspirieren immer mehr auf die starke Gnade der Sakramente der Buße und der Eucharistie voll zu ziehen und auf die Gnade des Staates im Leben, vor allem für diejenigen, die in den Sakramenten der Ehe geweiht und den heiligen Weihen, um über Ihr Leben zu verwandeln mehr vollständig zu Christus, dein Herz zu geben, eine mit dem Unbefleckten Herzen Mariens, mehr vollständig in das Herz-Jesu.
Mai Mary Immaculate, die Mutter Gottes, an die der Diener Gottes gedreht, so oft in seinen Gebeten, täglich für uns Fürsprache, damit wir wahre Märtyrer für die Liebe Christi sein kann und seines mystischen Leibes der Kirche. Wenn die Zeiten schwierig sind, da sie häufig sein können, finde ich es hilfreich, mich der Grund unseres Zeugnisses zu erinnern: Liebe Christi und seines mystischen Leibes, der Kirche. Ich liebe Christus, und ich liebe seine mystischen Leib, die Kirche, und Sie dies tun. Wir umarmen Indifferenz, Spott, Ablehnung und andere Formen der Verfolgung, weil wir unser Herr und alle unsere Brüder und Schwestern in Ihm, in seiner heiligen Kirche lieben.
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