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Das Gebet zu den Heiligen:
James Hooper • 1. Juni 2016
Einer der Hauptkritikpunkte, die Katholiken erhalten oft von den meisten Protestanten und andere außerhalb des Glaubens ist , dass wir verehren die Heiligen. Die übliche Behauptung ist , dass die Katholiken abgöttisch zu der Annahme besteht, dass ein Christ kann oder mit einem "toten" Person im Himmel kommunizieren sollte, und dass wir falsch in der Annahme , dass jemand in den Himmel konnte oder für uns Fürsprache kümmern würde. Dies wird oft mit einem Zitat Verbote im Alten Testament gegen Abgötterei in den unterstützten Exodus 20: 3-6 und Nekromantie in Deuteronomium 18: 10-11 . In allen wohltätige Zwecke kommen diese Beschwerden von einem Missverständnis der katholischen Lehre und dem aufrichtigen Wunsch , Gott nicht zu beleidigen. Dieser Artikel wird versuchen , Gründe zu liefern , was wir glauben, nur mit Schrift-etwas nicht von der Schrift selbst erforderlich, aber oft eine "Anforderung" der Gespräche mit den getrennten Brüdern. Lassen Sie uns in die tauchen!
Gebet und Gottesdienst
Ein großer Bereich von Missverständnissen Ich glaube , ergibt sich aus den unterschiedlichen Konzepte , die Katholiken und Protestanten haben darüber , was diejenigen , die von der katholischen Kirche in der Reformation getrennt und in späteren Abschweifungen, gemieden absichtlich zwei Schlüssel katholischen Untermauerung "Anbetung.": Die Sakramente der Holy Orders und die Eucharistie. Während einige Protestanten, wie bestimmte Anglikanern und Lutheranern, eine "hohe Kirche" Liturgie Stil, glauben , dass sie einfach in das Priestertum oder das Konzept nicht zum Opfer einmalig auf dem Altar machen Jesus 'unter der Haube beibehalten haben. Die zugrunde liegende Idee der "Anbetung" , ob es formell oder informell, wurde einfach eine Übung der Schriftlesung, Predigt und Gebet des Dankes und Lobes. Das sind gute Dinge , die von der katholischen Tradition entstanden, aber sie fallen hinter dem , was die katholische Kirche nennen würde l Atrien oder Anbetung gegeben Gott allein durch. Es hat mehr gemein mit dulia , die katholische Konzept der Verehrung durch das Gebet. Auch hier sind die Absichten aufrichtig, und die Absicht ist , Anbetung zu Gott zu geben, aber es ist immer noch geringer latria wie wir sie verstehen. Davon abgesehen, ist es leicht zu verstehen , warum die Protestanten eifrige Verehrung der Heiligen (vor allem die sehen hyperdulia der seligen Jungfrau Maria) und verwechseln sie für den Gottesdienst, der Gott allein gebührt. Der Punkt, der darüber in jedem Gespräch gemacht werden sollte , ist , dass diese Konzepte predate die Reformation-es die bewusste Auswahl von Luther, Calvin, Zwingli war und so viele andere diese Ideen über Bord werfen.
Einige werden fragen , wie wir wissen , dass das Abendmahl ist in der Tat ein Opfer. Patristric Zitate und alten liturgischen Formen Lässt man einmal beiseite, ist die Schrift auf diese klar. Zum Beispiel können die Evangelien , St. Paul in 1 Korinther 11 und Römer 15: 15-16 , und der Autor des Hebräer sind alle absolut klar , dass Jesu Tod am Kreuz, das Letzte Abendmahl und dem "Brechen des Brotes" sind alle mit Liturgie im Zusammenhang von Christen in der entstehenden Kirche gefeiert.
Shekinah: The Glory Wolke
Ein weiterer Aspekt der Verschiebung Jesus hervorgebracht in der Bilderwelt der gefunden werden Shekinah oder Glory Cloud. Shekinah ist das hebräische Wort bezeichnet die Wohnung oder Absetzen Stelle Gottes. In der Schrift wird es dramatisch , als die geheimnisvolle leuchtende "Ruhm - Wolke" auf dem Berg Sinai dargestellt. Die Juden näherte es mit der Angst, und Moses zog seine Schuhe aus, als er den heiligen Boden um ihn herum angefahren. Später, in der Lukas - Evangelium, der Ruhm - Wolke " im Schatten" der seligen Jungfrau Maria und sie wurde schwanger Jesus in ihrem Schoß. Die zweite Person der Dreifaltigkeit ist nicht mehr "up in einer Wolke" , sondern vielmehr, seine göttliche Natur nahm eine menschliche Natur , und er ist Mensch geworden. Dies ist ein Spiel-Wechsler.
St. Paul spricht über dieses Ereignis in Philipper 2:
" Lassen Sie jeder sehe nicht auf das Seine, sondern auf die Interessen anderer. Der gleiche Geist in jeder sei, dass in Christus Jesus, der, obwohl er in der Gestalt Gottes war, sah in nicht Gleichheit mit Gott als etwas ausgebeutet werden, sondern entäußerte sich selbst und die Form wie ein Sklave und den Menschen gleich geboren. Und in der menschlichen Form gefunden wird, er erniedrigte sich und war gehorsam bis zum Tod, sogar zum Tod am Kreuz ". (Philipper 2: 4-8)
Gott hat uns zugänglich werden. Er ist unser Freund. Er ist unser Bruder. Er ist unsere Brücke und unseren Weg in seiner Göttlichkeit zu teilen:
Ich will dich nicht Diener rufen nicht mehr, denn der Knecht weiß nicht , was der Herr tut; aber ich habe euch Freunde genannt, weil ich gemacht habe bekannt zu Ihnen alles, was ich von meinem Vater gehört habe ". (Johannes 15: 15)
Und wir sind mit ihm verbunden sind, wie Zweige an der Rebe sind und als Körper ist auf den Kopf:
Ich bin der Weinstock, ihr seid die Reben. Wer in mir bleibt und ich in ihm, der bringt viel Frucht; denn getrennt von mir könnt ihr nichts tun. (Johannes 15: 5)
Denn wie wir in einem Leibe viele Glieder haben, aber nicht alle Mitglieder haben die gleiche Funktion, 5 , so dass wir, die viele sind, sind ein Leib in Christus, und individuell sind wir untereinander Glieder. (Römer 12: 4)
Und natürlich der Tod nicht trennen uns von Jesus, und durch die Erweiterung voneinander:
Wer will uns scheiden von der Liebe Christi? ? Trübsal oder Angst oder Verfolgung oder Hunger oder Blöße oder Gefahr oder Schwert , wie geschrieben steht, "Um deinetwillen den ganzen Tag wir werden lange getötet; Wir gelten als Schafe geschlachtet werden. " Nein, in all diesen Dingen , die wir mehr als Überwinder durch den, der uns geliebt hat . Denn ich bin sicher , dass weder Tod noch Leben, weder Engel noch Gewalten, weder Gegenwärtiges noch Dinge Zukünftiges, noch Gewalten, weder Hohes noch Tiefes noch eine andere Kreatur, wird uns von der Liebe Gottes in Christus Jesus , unserem Herrn zu trennen können. (Römer 8: 37-39)
Der Autor des Hebräerbriefes bestätigt, dass wir mit den Seelen der Gerechten vereint sind perfekt gemacht im Himmel:
Aber Sie sind gekommen , um den Berg Zion und zur Stadt des lebendigen Gottes, dem himmlischen Jerusalem, und unzählige Engel in festlicher Versammlung, und der Versammlung der Erstgeborenen , die im Himmel eingeschrieben sind, und zu Gott , dem Richter über alle, und zu den Geistern der vollendeten Gerechten, und zu Jesus, dem Mittler eines neuen Bundes, und zum Blut der Besprengung , das ein besseres Wort als das Blut Abels spricht. ( Hebräer 12. 22-24)
Können Sie sehen uns?
Wieder in Hebräer ist dieses 12. nicht mehr der große "Wolke" in Kapitel rief enthält nur ein mysteriöser Gott, aber es gibt Heiligen in Herrlichkeit mit Ihm, der uns Zeuge, als ob ein großartiges Rennen zu beobachten:
Da wir eine so große Wolke von Zeugen umgeben sind, lassen auch beiseite uns legen jedes Gewicht und Sünde , die so eng klammert, und lassen Sie uns mit Ausdauer in dem Wettkampf laufen, der uns aufgetragen ist, auf Jesus blicken , den Urheber und Voll unseres Glaubens, der für die Freude , die eingestellt wurde , bevor ihm das Kreuz erduldete, die Schande zu achten, und ist an der rechten Hand des Gottes Thron sitzt. (Hebräer 12: 1-2)
Wir sehen auch die Heiligen im Himmel mit den Handlungen des Gebets der Lebenden in Wechselwirkung:
Als er die Schriftrolle übernommen hatte, die vier lebendigen Wesen und die vierundzwanzig Ältesten vor dem Lamm fiel, hält jeder eine Harfe und goldene Schalen voll Räucherwerk, das sind die Gebete der Heiligen sind. (Offenbarung 5: 8)
Und ein anderer Engel kam und stand mit einem goldenen Räucherpfanne an den Altar; und er wurde viel Räucherwerk gegeben mit den Gebeten aller Heiligen auf dem goldenen Altar vor dem Thron zu mischen; und der Rauch der Weihrauch stieg mit den Gebeten der Heiligen aus der Hand des Engels vor Gott. (Offenbarung 8: 3-4)
Ist es nicht Nekromantie?
Zunächst einmal, nein, ist es nicht Nekromantie. Nekromantie ist die Beschwörung der Toten durch die Macht des Bösen, für die Zwecke der "Wünschelrute" die Zukunft. Gebete an die Heiligen sind nicht durch die Macht des Bösen. Wie wir mit der Schrift oben dargestellt, kommunizieren wir mit anderen, die Glieder des Leibes Christi durch den Kopf sind, wer Jesus ist. Und wir wollen nicht, Anfrage oder erwarten keine Kenntnisse der Zukunft. Wir vertrauen einfach jene heiligen Männer und Frauen, die gegangen sind, bevor uns im Gebet, in unserem Namen mit der allmächtige Gott zu intervenieren. Wir wissen, dass diejenigen, die in den Himmel gerecht sind (siehe Hebräer 12) und dass Gott die Gebete der Gerechten Mann hört:
Denn die Augen des Herrn sind auf die Gerechten, und seine Ohren sind offen für ihr Gebet. ( 1. Petrus 3: 12a)
Wenn der Gerechte Hilferuf, der Herr hört, und rettet sie aus all ihrer Not. ( Psalm 34:17)
Der Herr ist bei weitem nicht die Bösen, aber er hört das Gebet der Gerechten. ( Sprüche 15,29)
Deshalb ist ihre einander die Sünden bekennen und füreinander beten, damit ihr geheilt werden können. Das Gebet des Gerechten ist kraftvoll und effektiv. (James 5: 6)
Eine in den Leib Christi
Das Gebet für einen ist eine andere etwas, das Gott von uns will. St. Paul erklärt dies in 1. Timotheus 2: 1-5. Interessanterweise Protestanten oft zitieren Vers 5 zu zeigen, dass es keine andere Fürbitter vor Gott. Gemeinsame Nutzung Verse 1-4 mit ihnen in Antwort ist oft ein Aha-Erlebnis. Natürlich sind beide wahr. Wir vermitteln für einander (auf Erden und im Himmel), eben weil Jesus der Vermittler vor dem Vater ist!
Zunächst einmal, dann fordere ich , dass Flehen, Gebete, Fürbitten und Danksagungen für alle Menschen, für Könige und alle , die in hohen Positionen sind, so dass wir ein ruhiges und stilles Leben in aller Frömmigkeit und Würde führen können. Dies ist Recht und ist in den Augen Gottes , unseres Retters akzeptabel, die alle Menschen gerettet werden will , und zur Erkenntnis der Wahrheit kommen. Denn es ist ein Gott; thsere auch ein Mittler zwischen Gott und den Menschen ist . ... Christus Jesus (1 Timothy 2: 1-5)
Also, es ist sehr klar, dass im Glauben mit unseren Brüdern und Schwestern in Wechselwirkung, auch wenn sie mit Jesus sind im Himmel, ist nicht Abgötterei: Wir bieten keine Opfer zu ihnen oder verehre sie, wie wir den Vater bei der Messe zu tun Es isn. 't Nekromantie entweder: wir berufen sich nicht die Geister der Toten durch den Teufel in die Zukunft zu erkennen. Wir sind Interaktion mit anderen Mitgliedern des Leibes Christi, durch den Kopf, Jesus. Wir sind eine Familie, nicht durch den Schleier des Todes getrennt. Weil sie für immer am Leben in Jesus, durch seine Kraft sind, bleiben sie von uns bewusst und in der Heilsökonomie teilnehmen, indem sie das Gebet zum Vater, durch Jesus in unserem Namen anzubieten. Ohne Jesus wäre es einfach nicht möglich sein oder ein Zweck dienen. Ich hoffe, dass mit der dargebotenen Informationen über Sie in einer biblischen Diskussion mit den getrennten Brüdern zu engagieren sind in der Lage, die katholische Tradition beten an die Heiligen zu erklären.
http://www.catholicstand.com/prayer-saints-one-body/
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