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Der neue Push-to-Ende priesterlichen Zölibats
Diejenigen, die die alte Disziplin zu stürzen wollen, sind energisch, gut organisiert und einflussreich. Aber können sie Franziskus überzeugen, eine solche radikale Veränderung zu machen?
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Die katholische Kirche wird einmal verstrickt wieder in Argumente darüber, ob Zölibat hat einen Platz in der heutigen Welt. Als Katholizismus in den meisten westlichen Ländern steht vor einer rasch alternden Priestertum, ein gravierender Mangel an Berufungen und rückläufiger Gemeinden, die Abschaffung oder zumindest eine Lockerung der alten Regel ein wichtiger Punkt auf der Tagesordnung von denen, die groß angelegte Veränderung befürworten in der Kirche geworden ist. Darüber hinaus scheint die Idee ewiger Ehelosigkeit von den Klerus zu erfordern seltsam säkularen Gesellschaft von heute.
Die jüngsten BBC-Programm auf Papst Johannes Paul II Zusammenarbeit mit dem polnisch-amerikanische Philosoph Anna-Teresa Tymieniecka brachte dies in einem eher dürftige Weg nach oben. Zwar gibt es keine Beweise dafür, dass Johannes Paul zu sein Gelübde des Zölibats untreu war, und ziemlich viele Beweise für das Gegenteil, das anspielungs das Programm rund um haben zeigen, wie fremd die Idee des Zölibats in der heutigen Kultur geworden ist. Als katholische Blogger Melinda Selmys hervorgehoben hat, so scheint es, genommen zu werden für selbstverständlich, dass eine enge, intensive Freundschaften nicht ohne eine sexuelle Komponente existieren kann. selbst Befriedigung Verweigern scheint seltsam, die meisten Menschen jetzt.
Die traditionelle Idee des zölibatären Priestertums hat auch auf andere Weise untergraben. Die sexuelle Revolution hat ihre Arbeit in den 1970er Jahren, als eine enorme Menge von Priestern zu heiraten links. Zahlen haben nie wieder erholt, und die daraus resultierende Mangel an Priestern hat sich zu einem der wichtigsten pragmatische Argumente werden die Ehelosigkeit Regel zum Entspannen. Da das Konzept der Zölibat immer marginal in unserer Kultur wird, wird es viel schwieriger, junge Männer davon zu überzeugen, dass die Art von Disziplin als lebenslange Verpflichtung zu akzeptieren.
Es hat auch die langfristige Wirkung der sexuellen Missbrauchsskandale, die weit haben, wenn auch nicht sehr überzeugend, auf die Praxis des Zölibats verantwortlich gemacht. Wahrscheinlich noch wichtiger ist, dass die Kirche wurde so geschlagen und von den endlosen Skandale demoralisiert, dass sie das Vertrauen von seiner traditionellen Lehren stehen mangelt. So etwas wie Zölibat, die einst so alltäglich war als unauffällig zu sein, wird schärfsten Kritiker unter den Geistlichen und einige laute Verteidiger unter den Laien finden.
Während Zölibat ein Gesetz eher als eine Lehre ist, ist es immer noch ein sehr altes. Es stimmt, dass die universelle Forderung des Zölibats in seiner heutigen Form stammt aus dem Ersten und Zweiten Lateranräte im 12. Jahrhundert, aber seine Attraktivität als Voraussetzung für das Priestertum ein Thema, von den frühen Kirchenväter diskutiert ist, und wurde auch von den etablierten Anfang des vierten Jahrhunderts. Die Durchsetzung der Norm war für einen Großteil der Zwischenzeit lückenhaft, aber dann war so ein großer Teil der Kirche Regierung zu der Zeit. Der Zölibat als eine Norm, wie unvollkommen in der Praxis angewendet wird, hat eine sehr lange Tradition in der westlichen katholischen Tradition.
Es gibt, es ist wahr, Ausnahmen von der Regel. Diese Ostkirchen in Gemeinschaft mit Rom, die sich von der byzantinischen Tradition gewonnen werden, die Praxis der mit verheirateten Pfarrern gehalten, obwohl die Forderung nach Bischöfe ehelos bleibt zu sein. Vor kurzem wurde für verheiratete anglikanische Geistliche zum Katholizismus Raum gemacht; Einige Beobachter erwarten dies nur eine vorübergehende Maßnahme sein, aber keine Frist behoben wurde.
Päpste Paul VI, Johannes Paul II und Benedikt XVI alle immer wieder von der traditionellen Position stand und klar gesagt, dass es keinen Grund, sie zu ändern, obwohl Papst Benedikt hat für eine begrenzte Ausnahme für ehemalige anglikanische Priester, die mit der Schaffung der Ordinariate ermöglichen.
Franziskus Ansichten über die Angelegenheit bleiben etwas undurchsichtig. In seinem Buch über Himmel und Erde, vor seiner Wahl zum Papst veröffentlicht wurde, erschien der damalige Kardinal Jorge Mario Bergoglio keinen Grund, um zu sehen, die bestehende Position zu ändern. Allerdings gibt es anhaltende Spekulationen, dass er offen sein kann, über die Angelegenheit zu Überzeugung. Vatikan-Kommunikation haben wenig getan, zu klären, wo genau der Papst steht.
In dieser verworrenen Situation, werden Drachen geflogen, vor allem in den reichen und mächtigen deutschen Kirche. für Bereiche mit Mangel an Geistlichen Veteran Vatikan-Korrespondent Sandro Magister berichtet Weihbischof Hans-Jochen Jaschke von Hamburg als zu sagen, dass, als die deutschen Bischöfe Papst Francis im November letzten Jahres traf sie die Frage nach der verheiratete Priester als Lösung erhöht. Durch dieses Konto ", machte kein Zeichen der Ablehnung" Francis. Magister besteht auch darauf, dass der Papst erwägt die nächste Bischofssynode zum Thema zu widmen.
Es wurde spekuliert in deutschsprachigen Medien in den letzten Jahren über Francis Bereitschaft wiederholt priesterlichen Zölibats zu adressieren, nicht zuletzt das Eingreifen der in Österreich geborene Bischof Erwin Kräutler, von Xingu in Brasilien, die das Problem des Mangels an Klerus aufgewachsen in seinen riesigen Prälatur mit dem Papst. Der Bischof sagte der Papst durch drängte ihn reagierte "gewagten Vorschläge zu machen." Kardinal Karl Lehmann von Mainz Im Jahr 2013 hob die Augenbrauen durch spekulierten, dass verheiratete Diakone als Priester in der nicht allzu fernen Zukunft geweiht werden konnte. Und so weit zurück wie 2008, Erzbischof Robert Zollitsch, damals Präsident der Deutschen Bischofskonferenz, wurde auf der gleichen Linie zu sprechen.
Schließlich gibt es die finanzielle Frage. Der verstorbene Kardinal Hume scherzte einmal, dass trotz der theologischen Einwände gegen Frauen Priester, konnte die Kirche am wenigsten leisten sie, während sie nicht verheiratete Priester leisten konnten. Die katholische Kirche ist weltweit berühmt Asset-reich, aber arm an Bargeld (obwohl dies kein Problem für die deutsche Kirche, abgefedert werden können, wie sie von ihrer Regierung gesammelt Kirchensteuer ist). Auch dann, wenn die Kirche nicht haben jahrhundertelange Erfahrung von verheirateten Klerus bietet mit Familien als die Kirche von England tut.
Eine Regel des Zölibats bedeutet, dass katholische Priester viel weniger kosten als ihre Pendants anglikanische und die Ad-hoc-Regelung für verheiratete ehemalige anglikanische Priester verursacht haben viel Kopfschmerzen gerecht zu werden, selbst Angesichts der geringen Zahlen.
Eine Lockerung des Zölibats Anforderung würde nicht eine Revision der grundlegenden katholischen Lehre beinhalten, und es gibt Argumente, die für Versuche in diese Richtung gemacht werden könnten. Die Erstellung der Ordinariate für Gruppen von ehemaligen Anglikaner kann als ein kleines Experiment genommen werden, und Franziskus Umzug verheiratet Ostritus Priester Minister außerhalb ihrer traditionellen Gebiete zu ermöglichen, ist eine andere.
Aber glib Behauptungen, die sich radikal revidieren, oder ganz abzuschaffen, das Zölibat als Norm wäre eine einfache und problemlose Bewegung sind nicht sehr überzeugend.
Zumindest müssen wir in der modernen Gesellschaft ein Such Gespräch über die Rolle des Priestertums zu haben, und die tiefen Auswirkungen der Änderung
einer solchen altehrwürdigen Disziplin.
Jon Anderson ist ein freier Schriftsteller
Dieser Artikel erschien zuerst in der 26. Februar 2016 Ausgabe von The Catholic Herald. Um die gesamte Ausgabe kostenlos herunterladen mit unserer neuen App, gehen hier
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http://www.catholicherald.co.uk/issues/f...estly-celibacy/
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