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Prof. Seifert kritische Amoris laetitia: "Lassen Sie Klarheit"
Geschrieben am 2016.08.16 in sinodo2015
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Josef-Seifert_200_200_55Amoris laetitia ist "falsch und (in einigen Fällen) sogar objektiv ketzerisch". Dies ist die Meinung des berühmten österreichischen katholischen Philosophen Josef Seifert , in einem langen Interview veröffentlicht berichtet katholisches.info am 3. August.
http://www.katholisches.info/2016/08/03/...moris-laetitia/
Lieber Freund von Johannes Paul II und Gründer der Internationalen Akademie für Philosophie, ist Seifert eine der wichtigsten Stimmen der päpstlichen Text, zusammen mit dem von dem deutschen Philosophen Robert Spaemann. In 28 Seiten kritischer Philosoph fragt den Heiligen Vater, auch die "falsche Interpretation und eine völlige Umkehrung der Richtung der AL" ablehnen.
Die Fehlinterpretation, insbesondere wäre eine, die für alle Paare Zugang zur Heiligen Kommunion öffnet so genannten "irregulären". Diese Interpretation, schreibt Seifert, ist "absolut konträr und entgegengesetzt zu der traditionellen Lehre der Kirche", auf den höchsten Ebenen in die am meisten gefördert wird, wie zum Beispiel Pater Antonio Spadaro SJ, Herausgeber von La Civiltà Cattolica, und Kardinal-Erzbischof von Wien Christoph Schönborn.
Der österreichische Erzbischof, der Papst angegeben als der maßgebliche Interpret der Ermahnung, nach Seifert hat, unter anderem, "die unglaubliche Aussage, dass AL die Unterscheidung zwischen regulären und irregulären Paare vollständig beseitigt hat".
Nach dem AL Philosoph kann nichts von der sakramentalen Ordnung zu ändern, tuttuavia "versucht, etwas von der sakramentalen Ordnung als eine logische Folge der Tatsache ändern, dass die Note 351 einige Paare gibt, die Sakramente zu empfangen." Kirchendisziplin, schreibt Seifert, das Verbot der Empfang Gemeinschaft "ohne vorherige Umwandlung, Beichte, und die Entscheidung, sein Leben zu ändern", basiert "sull'immutabile Wahrheit verwurzelt in der Offenbarung" und ist Teil der "konstante und unveränderliche Lehre der Kirche" im Katechismus der katholischen Kirche und im Codex des kanonischen Rechtes festgelegt.
Abschnitt auch 303 der Ermahnung durch den Philosophen kritisiert. Es ist die Stelle, in der sie die Ehe bricht scheint, in einigen Fällen kann als "der Wille Gottes" verstanden werden und dann als "gut möglich" zu der Zeit. Auf der anderen Seite, schreibt Seifert, wenn die geschiedene und wieder geheiratet "können Paare wissen, dass ihre Tat des Ehebruches eine schwere Sünde ist und noch in einem Zustand der Gnade leben können", ist dies im Widerspruch zur Heiligen Schrift und der ' der Lehre der Kirche.
Die harsche Kritik an der post-synodale Dokument wurde nicht von Seifert mit "der Absicht Angriff auf den Papst, zu beschädigen oder zu leugnen, ihre Legitimität" gemacht worden, aber glaubt, dass Laien "haben die Pflicht - für die Liebe zu Gott und zum Nächsten und Barmherzigkeit zu viele Seelen - die Bischöfe kritisieren und sogar der Papst, wenn wir sie sehen weg von Wahrheit oder Schaden Seelen. Diese Aufgabe wurde durch die Kirche seit ihrer Entstehung erkannt. " Er hofft, den Papst, um diese Punkte zu klären, dass er "falsch", und diese Erklärung nach seiner Meinung hält, ist notwendig ", um eine geistige Katastrophe und ein Sakrileg ohne Grenzen im Heiligtum Gottes zu vermeiden und totale Verwirrung zu vermeiden, zwischen Priester und Gläubigen. "
http://sinodo2015.lanuovabq.it/il-prof-s...ccia-chiarezza/
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