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Die Reform und Roman, Benedikt und Francis, ein Interview mit Kardinal Müller
Kardinal Gerhard Ludwig Müller
VATIKAN, 29. Dezember 2016 / 10:00 Uhr ( ACI Veröffentlichung ) .-
Benedikt und Francis, verschiedene Wege , um die Kirche, sondern ein Ziel zu führen, um die Kirche zu dienen und Hirten des Volkes Gottes sein. Beginnend mit den Reformen. Im Volumen von Kardinal Müller auch sprechen Sie darüber. Wir bieten Ihnen den zweiten Teil des Exklusiv - Interview von Aci Drucken mit dem Präfekten der Kongregation der Glaubenslehre.
Eminenz, es in den letzten Jahren hat die allzu oft reden gewesen "Reform der Kurie." Eines der Buch spricht über die theologischen Essays dieser Reform Kriterien. Kurz gesagt, ist es nicht nur eine Frage der Fusionen?
Eine neue Organisation von einigen Abteilungen kann angemessen sein, aber es ist nicht eine echte Reform. Die Reform der Kirche sprechen Augustinus und Papst Gregor VII, kennen die große Reform mit den Klöstern, die von St. Teresa von Avila, usw. Das Wort "Reform" ist aus der Vulgata, die von der Kappe. 12 aus dem Brief des Apostels Paulus an die Römer, die sagt: "Seien Sie nicht zu riformatevi Jahrhundert angepasst werden, aber im Geist." Papst Pius X. hat den Slogan "Wiederherstellung aller Dinge in Christus" verwendet, alles in Christus zu erneuern. Die Kirche kann nicht Gegenstand unserer Reformideen sein, die Kirche ist der Leib Christi. Wir als Mitglieder dieses Gremiums können wir die Türen unserer Herzen öffnen und lassen Sie uns die alte Mentalität reformieren: Franziskus warnt immer gegen die Gefahr der Verweltlichung der Kirche, wie Benedikt XVI sprach von "de-Weltlichkeit", zwei Wörter für die gleiche Idee. Aber natürlich sind Zeitungen mehr Interesse an so genannten "Skandale." Die Skandale gibt es überall dort, wo Geld ist es immer ein Risiko ist, aber man sollte nicht denken, dass die Reform der Kurie mit der Umorganisation des IOR und APSA erschöpft ist. Die Römische Kurie besteht aus den Abteilungen zusammen, die den Papst in seiner übernatürlichen Mission zu helfen gibt. Dazu werden die Mittel, die wir, von Möbeln bis zu Computern haben, sind nur nützliche Werkzeuge, aber für alle Mitglieder und Mitarbeiter der Kurie, den Kardinalpräfekten, bis die Platzanweiser, ist es wichtig, das Bewusstsein für das Wohl der Kirche zu haben, und die Zusammenarbeit mit dem Papst in seiner Mission, die von Jesus Christus anvertraut worden ist.
Was es bedeutet, in diesem Sinne ist der "Roman" der Kurie?
Der Papst ist kein Bischof isoliert, aber der Kopf der römischen Kirche. Dies geschieht Teil der Diözese Primat des Papstes, der als Bischof von Rom ist der Nachfolger von Peter und universelle Pastor der Kirche. die wichtigsten Geistlichen der römischen Kirche, die Kardinäle, waren irgendwie der "Senat" des Papstes, der "Synode" der römischen Kirche im Laufe der Zeit. Es kann gesagt werden, dass die Kurie der Ausdruck der Zusammenarbeit des Kardinalskollegium auf das Amt des Papstes ist. Die Mitglieder der Kongregationen sind der Kardinal, mit einigen Bischöfen gegeben.
Dann kann es keine Revolution in der Kirche sein, aber immer Kontinuität?
Die politisch Revolution bedeutet Stauchen das Fundament, und in diesem Sinne war die Reformation eine Revolution, weil sie bestimmte Bestandteile des Glaubens, wie das Prinzip der sakramentalen Natur der Kirche verweigert, die in der Tat nicht nur eine Vereinigung von gerechtfertigt im Namen von denen nur Gott weiß es. ist die sichtbare Kirche der sichtbare Ausdruck der Gegenwart des Herrn und für diese in den Sakramenten Heil erreicht wird. Die lutherischen Bischöfe nach katholischer Überzeugung, nicht wahr sind Bischöfe, weil Luther die apostolische Sukzession, die Episkopat sakramentalen Legitimität unterbrochen. Er bestritt auch die Grundlage des Petrusamtes, obwohl es war Jesus die Schlüssel zu Peter zu übergeben. Zu dieser Zeit hat sich Simon als eine einzelne Person verschwunden ist, sondern lebt immer noch in seiner Nachfolger. Der Papst ist der Nachfolger von Simon, aber Peter. Peter bleibt, seine Mission bleibt. In diesem Sinne sehe ich keine Revolution, wenn nicht in der "Yellow Press". Sicher, es kann sein, dass jemand nicht ein wünschen, und betrachten "konservativ" diejenigen, die auf die sakramentale Struktur der Kirche treu zu bleiben, die Einführung dieser Ideologie "konservativ und progressiv".
Ein bisschen "aus der Mode gekommen , nicht wahr?
Die Ideologisierung der Kirche hilft nicht. Wir glauben an das offenbarte Wort Gottes, nicht eine Ideologie oder von Männern gebaut Ideen wie in der Politik. Die Kirche ist nicht eine Frucht der menschlichen Politik, es ist das Werk Gottes.
Was ist die Aufgabe des Theologen heute, dann, diese Kluft zu heilen?
Die Kirche muss die Zeichen der innigen Vereinigung mit Gott in Jesus Christus sein, sondern auch die Einheit der ganzen Menschheit. Wir sollten das erste Beispiel geben diese ideologischen Verformungen zu überwinden. Viele haben aus den Augen transzendente Dimension verloren; Diese in der Tat Realität bleibt: die Theologen, die Verantwortung zu zeigen, dass eine endliche Geist einen absoluten Bezugspunkt muss, dass der Mensch braucht Gott, der gut aussehend und charmant ist in der Gott zu glauben, der uns in Jesus zeigte sein Gesicht und sein Herz geöffnet. Wenn man jedoch nicht mehr an Gott glaubt, der uns die Freiheit durch den Glauben gibt, dann sind Sie etwas geschaffen, auch den Gedanken zu verabsolutieren gezwungen "geschaffen." Und das bedeutet, Herstellung dachte ein "Idol", nicht anbeten Gott, der dich frei macht, aber in der Tat ein Idol, das uns Diener macht, Sklaven. Die Ideologie ist ein Idol.
Was sind die theologischen Unterschiede zwischen Franz und Benedikt?
Nicht alle Päpste sind Theologen. Papst, wie viele der 266 waren Theologen, in der formalen und akademischen Sinne? Simon Petrus war kein Theologe, aber in seinen Briefen angeboten wichtige Erkenntnisse für eine gute Theologie. Und in seiner Aussage legte er die Grundlage der Theologie: "Du bist der Christus, der Sohn des lebendigen Gottes." Alle Neuzeit Päpste haben Theologie studiert, aber nicht alle haben Professoren der Theologie. Die Pastoren sind erste Zeugen und Diener des Wortes. In den Worten von Kardinal Ratzinger die Aufgabe der Bischöfe seit dem Konzil, wurde angenommen, dass der ideale Bischof war Bischof versöhnen, dann kam die Kontraste und es wurde gesagt, dass der ideale Bischof war versöhnlich, und jetzt nimmt sie den Beichtvater Bischof zurück. Dies gilt auch für den Papst, der zuerst genannt wird, den Glauben zu bekennen und die Einheit des Volkes Gottes zu dienen.
Papst Benedikt sah in der Relativismus eine der schlimmsten Bedrohungen für die Kirche, Franziskus oft von Gleichgültigkeit spricht. Wie diese beiden Gefahren für die Kirche zu binden?
Sind zwei Seiten einer Medaille. Relativismus ist das Ergebnis einer Umkehr und schafft eine Diktatur, die absolute und die relative verabsolutiert relativiert. Indifferenz ist eine schwere geistige Krankheit scheint oft nur das Geld aufzubringen, und der Mann reduziert sich auf seinen wirtschaftlichen Wert, seine ökonomische Funktion. Relativismus bestreitet die Wahrheit; wenn es auf dem Gebiet der Ethik führt, wird es Gleichgültigkeit. Im Internet gibt es eine Liste der Milliardäre in der Welt, aber wo ist die Liste von Männern und Frauen, die Kinder in den Krankenhäusern helfen? Doch sie tun mehr für die Menschheit.
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http://biblefalseprophet.com/2016/12/16/...w-on-the-dubia/
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