|
BISCHOF ATHANASIUS SCHNEIDER VERTEIDIGT STARK VIER KARDINÄLE, DIE DUBIA AN PAPST FRANZISKUS ÜBERGABEN
24. November 2016
Seine Exzellenz Bischof Athanasius Schneider, Weihbischof von Astana in Kasachstan, hat eine scharf formulierte Verteidigung veröffentlichte die dubia zu Franziskus von vier Kardinäle eingereicht am 19. September 2016 und veröffentlicht am 14. November 2016 nach dem Heiligen Vater entschied sich nicht auf das zu reagieren , Dokument. In seinem Artikel veröffentlicht zuerst auf dem Blog Rorate Caeli , zieht seine Exzellenz auffällige Parallelen zwischen der aktuellen Krise in der Kirche und der arianischen Krise des vierten Jahrhunderts. Die vier Kardinäle, Walter Kardinal Brandmüller, Raymond Kardinal Burke, Carlo Kardinal Caffara, und Joachim Kardinal Meisner, sind durch ihre öffentliche Berufung der katholischen Lehre im Angesicht der Ketzerei innerhalb der Strukturen der Kirche, die in einer Weise erinnert an die Mutigen Zeugnis des hl. Athanasios, des hl. Hilary von Poitiers, des hl. Gregorius Nazianzen und des hl. Basilius des Großen im vierten Jahrhundert.
Eine prophetische Stimme von vier Kardinälen der Heiligen Römisch-Katholischen Kirche
Aus der "tiefen pastoralen Sorge" kamen vier Kardinäle der Heiligen Römisch-Katholischen Kirche, Seine Eminenz Joachim Meisner, Erzbischof Emeritus von Köln (Deutschland), Seine Eminenz Carlo Caffarra, Erzbischof Emeritus von Bologna (Italien), Seine Eminenz Raymond Leo Burke, Patron des Souveränen Malteser - Ritterordens, und Seine Eminenz Walter Brandmüller, Präsident emeritus der Päpstlichen Kommission für Geschichtswissenschaften, haben am 14. November 2016 veröffentlicht, der Text von fünf Fragen, die so genannte dubia (lateinisch für "Zweifel") , die zuvor am 19. September 2016, schickte sie an den Heiligen Vater und Kardinal Gerhard Müller, Präfekt der Kongregation für die Glaubenslehre, zusammen mit einem Begleitbrief. Die Kardinäle fragen Franziskus "schwere Desorientierung und große Verwirrung" über die Auslegung und der praktischen Anwendung zu klären, insbesondere von Kapitel VIII, des Apostolischen Schreibens Amoris Laetitia und seine Passagen für die Zulassung von wiederverheirateten Geschiedenen zu den Sakramenten und der dies kirchlichen Moral Lehre .
In ihrer Erklärung mit dem Titel "Suche nach Klarheit: Ein Plädoyer, die Knoten in Amoris Laetitia zu lösen", sagen die Kardinäle, dass "viele - Bischöfe, Priester, treu - diese Absätze auf eine Veränderung in der Disziplin der Kirche hindeuten oder sogar explizit lehren Gegenüber den Geschiedenen, die in einer neuen Vereinigung leben. "Die Kardinäle haben sozusagen nur reale Tatsachen im Leben der Kirche angegeben. Diese Tatsachen werden durch pastorale Orientierungen im Namen mehrerer Diözesen und durch öffentliche Äußerungen einiger Bischöfe und Kardinäle demonstriert, die bestätigen, dass in manchen Fällen geschiedene und wiederverheiratete Katholiken in die heilige Kommunion aufgenommen werden können, obwohl sie weiterhin die vom göttlichen Recht vorbehaltenen Rechte verwenden Verheirateten Ehegatten.
Bei der Veröffentlichung eines Plädoyers für Klarheit in einer Angelegenheit, die gleichzeitig die Wahrheit und die Heiligkeit der drei Sakramente der Ehe, der Buße und der Eucharistie berührt, taten die vier Kardinäle nur ihre grundlegende Pflicht als Bischöfe und Kardinäle, die darin besteht, aktiv dazu beizutragen Die Offenbarung, die durch die Apostel überliefert ist, könnte heilig bewacht werden und könnte treu gedeutet werden. Es war vor allem das Zweite Vatikanische Konzil, das alle Mitglieder des Bischofsamtes als legitime Nachfolger der Apostel an ihre Verpflichtung erinnerte, wonach "sie durch die Institution und das Kommando Christi für die ganze Kirche besorgt sein müssen und dass diese Sorge , Obwohl es nicht durch einen Akt der Zuständigkeit ausgeübt wird, trägt erheblich zum Vorteil der universalen Kirche. Denn es ist die Pflicht aller Bischöfe zu fördern und die Einheit des Glaubens und die Disziplin , gemeinsam mit der ganzen Kirche "zu schützen ( Lumen gentium , 23; vgl auch Christus Dominus , 5-6).
Bei der Herstellung von echten kollegialen Zuneigung für den Nachfolger Petri und dem Stellvertreter Christi auf Erden, im Anschluss an die Lehre des Zweiten Vatikanischen Konzils (vgl bewegt werden , um einen öffentlichen Appell an den Papst, Bischöfe und Kardinäle sollten Lumen gentium , 22); sie damit machen "Dienst an der Primats Ministerium" des Papstes (vgl Direktorium für den pastoralen Dienst der Bischöfe , 13).
Die ganze Kirche in unseren Tagen muss darüber nachdenken, dass der Heilige Geist nicht umsonst den Paulus inspirierte, in dem Brief an die Galater über den Vorfall seiner öffentlichen Korrektur von Peter zu schreiben. Man muss vertrauen, dass Papst Franziskus diese öffentliche Berufung der Vier Kardinäle im Geist des Apostels Petrus akzeptieren wird, als Paulus ihm eine brüderliche Korrektur für das Wohl der ganzen Kirche anbot. Mögen die Worte dieses großen Doktors der Kirche, Thomas von Aquin, uns alle erleuchten und trösten: "Wenn es eine Gefahr für den Glauben gibt, sind die Subjekte dazu verpflichtet, ihre Prälaten, auch öffentlich, zu verurteilen. Da Paulus, der Petrus unterworfen war, aus der Gefahr des Skandals, ihn öffentlich verurteilte. Und Augustinus sagt: "Peter selbst gab verschmähen ein Beispiel zu Vorgesetzten durch nicht von seinen Untertanen korrigiert werden , wenn es um die Idee gekommen , dass er vom rechten Weg verlassen hatte" ( Summa theol ., II-II, 33, 4c).
Papst Franziskus fordert oft zu einem freimütigen und furchtlosen Dialog zwischen allen Mitgliedern der Kirche in Angelegenheiten, die das geistige Gut der Seelen betreffen. Im Apostolischen Schreiben Amoris laetitia , spricht der Papst von einem Bedürfnis nach "offene Diskussion über eine Reihe von Lehr, moralischen, geistigen und pastoralen Fragen. Das Denken der Pfarrer und Theologen, wenn sie der Kirche treu sind, ehrlich, realistisch und kreativ, wird uns helfen, mehr Klarheit zu erreichen "(Nr. 2). Darüber hinaus müssen Beziehungen auf allen Ebenen innerhalb der Kirche frei sein von einem Klima der Angst und Einschüchterung, wie Papst Franziskus in seinen verschiedenen Aussprüchen angefordert hat.
Angesichts dieser Verlautbarungen des Papstes Franziskus und des von den Dokumenten des Zweiten Vatikanischen Konzils geförderten Grundsatzes des Dialogs und der Anerkennung der legitimen Mehrheit der Meinungsäußerungen sind die ungewöhnlich gewalttätigen und intoleranten Reaktionen einiger Bischöfe und Kardinäle gegen die ruhige und unruhige Lage Umsichtige Plädoyer der Vier Kardinäle große Verwunderung. Unter solchen intoleranten Reaktionen konnte man Affirmationen wie zum Beispiel lesen: Die vier Kardinäle sind witzlos, naiv, schismatisch, ketzerisch und sogar vergleichbar mit den arischen Ketzern.
Solche apodiktischen, erbarmungslosen Urteile zeigen nicht nur Intoleranz, Ablehnung des Dialogs und irrationale Wut, sondern zeigen auch eine Hingabe an die Unmöglichkeit, die Wahrheit zu sagen, eine Hingabe an den Relativismus in Lehre und Praxis, im Glauben und im Leben. Die oben erwähnte klerikale Reaktion gegen die prophetische Stimme der vier Kardinäle verurteilt letztlich die Ohnmacht vor den Augen der Wahrheit. Eine solche heftige Reaktion hat nur ein Ziel: die Stimme der Wahrheit zum Schweigen zu bringen, die die scheinbar friedliche, nebulöse Ambiguität dieser klerikalen Kritiker verstört und ärgert.
Die negativen Reaktionen auf die öffentliche Erklärung der vier Kardinäle ähneln der allgemeinen Lehre Verwirrung der arischen Krise im vierten Jahrhundert. Es ist hilfreich für alle, in der Situation der Lehre Verwirrung in unseren Tagen einige Affirmationen von Saint Hilary von Poitiers, der "Athanasius des Westens" zu zitieren.
"Ihr [die Bischöfe von Gallien], die immer noch mit mir treu bleiben in Christus nicht nachgeben, wenn mit dem Beginn der Ketzerei bedroht, und jetzt durch das Treffen, dass Beginn Sie alle seine Gewalt gebrochen haben. Ja, liebe Brüder, Sie haben erobert, um die reiche Freude derer , die Ihren Glauben teilen und eure unbeeinträchtigt Konstanz gewann die Doppel - Ruhm ein reines Gewissen zu halten und eine maßgebliche Beispiel zu geben "(Hil. De Syn , 3.).
"Ihr [die Bischöfe von Gallien] unbesiegbaren Glauben hält die ehrenvolle Unterscheidung des bewussten Wertes und, mit der Ablehnung crafty, vage oder zögerndes Handelns, hält sich sicher in Christus und bewahrt den Beruf seiner Freiheit. Denn da wir alle tiefe und schmerzliche Schmerzen an den Handlungen der Gottlosen gegen Gott erlitten haben, ist nur in unseren Grenzen allein die Gemeinschaft in Christus zu finden, als die Kirche von Störungen wie der Auswanderung der Bischöfe, der Absetzung, begonnen wurde Die Einschüchterung des Volkes, die Drohung des Glaubens und die Bestimmung des Sinnes der Lehre Christi durch den Willen und die Macht des Christentums. Ihr entschlossenen Glauben täuscht nicht unwissend dieser Tatsachen oder bekennen zu sein , dass es sie tolerieren kann, wahrzunehmen , dass durch den Akt der heuchlerischen Zustimmung sie sich vor der Bar des Gewissens bringen würde "(Hil. De Syn ., 4).
"Ich habe gesprochen, was ich selbst glaubte, bewußt, daß ich es als den Dienst der Soldaten der Kirche verdankte, um Ihnen in Übereinstimmung mit der Lehre des Evangeliums durch diese Briefe die Stimme des Amtes zu senden, das ich in Christus halte. Es liegt bei Ihnen zu diskutieren, zu schaffen und zu handeln, dass die unverletzliche Treue , in dem Sie Sie stehen immer noch mit gewissenhaft Herzen halten kann, und dass Sie weiterhin zu halten , was Sie halten jetzt "(Hil. De Syn ., 92).
Die folgenden Worte des Heiligen Basilius des Großen, die an die lateinischen Bischöfe gerichtet sind, können in einigen Aspekten auf die Situation derer angewendet werden, die in unseren Tagen nach Lehre Klarheit verlangen, einschließlich unserer Vier Kardinäle: "Die eine Ladung, die jetzt sicher ist Strenge Bestrafung ist die sorgfältige Beibehaltung der Traditionen der Väter. Wir werden nicht um des Reichtums willen, oder des Ruhmes, oder irgendwelcher zeitlichen Vorteile angegriffen. Wir stehen in der Arena, um für unser gemeinsames Erbe zu kämpfen, für den Schatz des gesunden Glaubens, der von unseren Vätern abgeleitet ist. Trachtet mit uns allen, die ihr die Brüder liebt, bei der Schließung der Münder unserer wahren Religion und bei der Öffnung der kühnen und blasphemischen Lippen all dieser grenzenlosen Ungerechtigkeit gegen Gott. Die Säulen und Fundamente der Wahrheit sind im Ausland zerstreut. Wir, deren Bedeutungslosigkeit erlaubt hat , unsere übersehen werden, beraubt werden unser Recht der freien Rede "( Ep . 243, 2.4).
Heute werden die Bischöfe und Kardinäle, die um Klarheit bitten und die ihre Pflicht erfüllen wollen, die übertragene göttliche Offenbarung heilig und treu in Bezug auf die Sakramente der Ehe und der Eucharistie zu bewachen, nicht mehr verbannt, wie es bei den bischöflichen Bischöfen während des Arian war Krise. Im Gegensatz zu heute die Zeit der arianischen Krise, wie Rudolf Graber, schrieb der Bischof von Ratisbone, 1973 Exil der Bischöfe durch Stille-up - Strategien und durch Verleumdung Kampagnen (vgl ersetzt Athanasius und Die Kirche unserer Zeit , Abensberg 1973, S. 23).
Ein weiterer Champion des katholischen Glaubens während der Arian-Krise war Saint Gregory Nazianzen. Er schrieb die folgende markante Charakterisierung des Verhaltens der Mehrheit der Hirten der Kirche in jenen Zeiten. Diese Stimme des großen Doktors der Kirche sollte eine heilsame Warnung für die Bischöfe aller Zeiten sein: "Sicherlich haben die Pastoren töricht getan; Mit Ausnahme einiger Weniger, die entweder wegen ihrer Unbedeutendheit übergangen wurden oder die aufgrund ihrer Tugend widerstanden und die als Samen und Wurzel für die Wiederbelebung und Wiederbelebung Israels durch die Einflüsse übrig bleiben sollten Des Geistes, alle zeitlich, nur unterschieden sich von einander in diesem, dass einige früher erlitten, und andere später; einige waren vor allem Meister und Führer in der Gottlosigkeit, und andere den zweiten Rang der Schlacht beigetreten sind , von Angst überwältigt zu werden, oder von Interesse oder durch Schmeichelei, oder, was am meisten entschuldbar war, durch ihre eigene Unwissenheit "( Orat . 21 , 24).
Als Papst Liberius 357 eine der sogenannten Formeln von Sirmium unterzeichnete, in der er den dogmatisch definierten Ausdruck "homo-ousios" bewußt verwarf und den heiligen Athanasius exkommunizierte, um Frieden und Harmonie mit den arischen und halb-arischen Bischöfen der Ost, treue Katholiken und einige wenige Bischöfe, besonders Saint Hilary von Poitiers, waren zutiefst schockiert. Saint Hilary übertrug den Brief, den Papst Liberius an die orientalischen Bischöfe schrieb, die Akzeptanz der Formel von Sirmium und die Exkommunikation des heiligen Athanasius. In seinem tiefen Schmerz und Bestürzung fügte Saint Hilary dem Schreiben in einer Art Verzweiflung den Satz an: "Anathema tibi a me dictum, Praevaricator Liberi" (sage ich Euch Anathema, Prevaricator Liberius), vgl. Denzinger-Schönmetzer , n. 141. Papst Liberius wollte um jeden Preis, auch auf Kosten der göttlichen Wahrheit, Frieden und Harmonie haben. In seinem Brief an die heterodoxer lateinischen Bischöfe Ursace, Valence und Germinius ihnen die oben genannten Entscheidungen verkündet, schrieb er , dass er Frieden und Harmonie zum Martyrium bevorzugt (vgl vgl Denzinger-Schönmetzer , n. 142).
"In welchem dramatischen Gegensatz stand das Verhalten von Papst Liberius zu der folgenden Überzeugung des hl. Hilary von Poitiers:" Wir machen keinen Frieden auf Kosten der Wahrheit, indem wir Zugeständnisse machen, um den Ruf der Toleranz zu erwerben. Wir machen Frieden, indem wir legitim nach den Regeln des Heiligen Geistes kämpfen. Es besteht die Gefahr verstohlen unter dem schönen Namen des Friedens mit Unglauben zu verbünden. "(Hil. Ad Konst ., 2, 6, 2).
Gesegneter John Henry Newman kommentierte diese ungewöhnlichen traurigen Tatsachen mit der folgenden klugen und gleichgewichteten Bestätigung: "Während es historisch zutreffend ist, ist es in keiner Weise doktrinally falsch, dass ein Papst, als ein privater Doktor und viel mehr Bischöfe, wenn nicht unterrichten Formal, irren können, wie wir sie im vierten Jahrhundert irrten. Liberius könnte eine Eusebian Formel bei Sirmium unterzeichnen, und die Masse der Bischöfe bei Ariminum oder anderswo, und doch könnten sie, trotz dieses Fehlers in ihrem unfehlbar sein ex cathedra Entscheidungen "( Die Arianer des vierten Jahrhunderts , London, 1876 , S. 465).
Die vier Kardinäle mit ihrer prophetischen Stimme, die die Lehre und die pastorale Klarheit fordert, haben ein großes Verdienst vor ihrem eigenen Gewissen vor der Geschichte und vor den unzähligen einfachen treuen Katholiken unserer Zeit, die durch die Treue zur Lehre Christi in die kirchliche Peripherie getrieben werden Über die Unauflöslichkeit der Ehe. Vor allem aber haben die Vier Kardinäle ein großes Verdienst in den Augen Christi. Wegen ihrer mutigen Stimme leuchten ihre Namen hell am Jüngsten Gericht. Denn sie gehorchten der Stimme ihres Gewissens und erinnerten sich an die Worte des heiligen Paulus: "Wir können nichts gegen die Wahrheit tun, sondern nur für die Wahrheit" (2 Kor 13,8). Gewiß, im Jüngsten Gericht werden die oben erwähnten meist klerikalen Kritiker der Vier Kardinäle keine leichte Beantwortung ihres gewaltsamen Angriffs auf einen solchen gerechten, würdigen und verdienstvollen Akt dieser vier Mitglieder des Heiligen Kardinalsamtes haben.
Die folgenden Worte, die vom Heiligen Geist inspiriert wurden, behalten ihren prophetischen Wert, vor allem angesichts der verbreitenden Lehre und praktischen Verwirrung in Bezug auf das Sakrament der Heirat in unseren Tagen: "Denn die Zeit wird kommen, wenn die Menschen nicht eine gesunde Lehre erdulden, sondern juckende Ohren haben Wird für sich selbst Lehrer anzugreifen, um ihre eigenen Leidenschaften anzupassen, und wird sich von dem Hören auf die Wahrheit abwenden und in Mythen abwandern. Was dich betrifft, sei immer nüchtern, ertrage Leid, mache die Arbeit eines Evangelisten, erfülle deinen Dienst "(2 Tim. 4: 3-5).
Mögen alle, die in unseren Tagen ihre Taufschwüre und ihre priesterlichen und bischöflichen Verheißungen ernst nehmen, die Kraft und die Gnade Gottes empfangen, damit sie zusammen mit dem Heiligen Hilary die Worte wiederholen: "Möge ich immer nur im Exil sein die Wahrheit beginnt wieder gepredigt werden! "( De Syn ., 78). Diese Kraft und Gnade wünschen wir voll und ganz unseren vier Kardinälen und auch denen, die sie kritisieren.
http://voiceofthefamily.com/bishop-athan...o-pope-francis/
+ Athanasius Schneider, Weihbischof der Erzdiözese der Heiligen Maria in Astana
Beliebteste Blog-Artikel:
|
http