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von Sandro Magister
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19. Januar "Ja" oder "Nein" sind alle gleich zu mir. In Florenz "Amoris Laetitia" funktioniert wie folgt
Diejenigen der Bischöfe von Malta sind nur das jüngste von den Anweisungen , dass einige Bischöfe in ihren Diözesen gegeben haben, wie zu interpretieren und in die Praxis umgesetzt "Amoris Laetitia."
Anweisungen, die oft im Widerspruch zueinander stehen, so dass man Diözese in der Gemeinschaft für den geschiedenen und wieder verheirateten, die "als Mann und Frau" darf leben, während in einer anderen Diözese, vielleicht sogar ein Nachbar ein, ist es nicht.
Aber es gibt Brombeeren. Es kommt sogar vor, dass in einigen Diözesen Sowohl die "ja" und "nein" offiziell erlaubt, die beiden zusammen.
Dies ist der Fall, zum Beispiel mit der Erzdiözese Florenz.
Hier ist der Erzbischof, Kardinal Giuseppe Betori, hat eine "initiiert Diözesanbildungskurs " Priester und Gläubigen auf die richtige Auslegung der zu instruieren "Amoris Laetitia."
Im ersten Teil des Kurses letzten 8 Oktober für eine allgemeine Einführung in das Dokument von Papst Francis Kardinal Betori brought in Ennio Antonelli, Sein Vorgänger als Erzbischof von Florenz und dann Präsident von 2008 bis 2012 des Päpstlichen Rates für die Familie, eine Autorität auf dem Gebiet.
Antonelli Anweisungen in vollkommener Kontinuität mit dem Magisterium der vorhergehenden Päpste, und somit ausgeschlossen Gemeinschaft für die geschieden und wieder verheiratet, die leben "als Mann und Frau." Und er hielt dieses Verbot an Ort und Stelle trotz der Ruf ein paar Tage vor, in der festgelegt Diözese Rom, Kardinal Agostino Vallini, Vikar hatte grünes Licht für Gemeinschaft mit der Genehmigung von Francis gegeben:
In Rom> Ja, in Florenz Nein Ist hier, wie "Amoris Laetitia" die Kirche spaltet
Nach dem, einmal im Monat, in anderen Rednern Has Been Betori bringen, darzulegen, nacheinander die verschiedenen Kapitel von "Amoris Laetitia."
Aber zu wem sollte beauftragt werden, die am 25. März die Aufgabe, zur Festlegung der Leitlinien für das achte Kapitel Interpretation, die am meisten umstritten?
Monsignore Basilio petra , Präsident der italienischen Moraltheologen, der als einer der glühendsten Anhänger der grünes Licht für die Gemeinschaft ist für die geschieden und wieder verheiratet.
In einem ausführlichen Kommentar zum Synoden Aufforderung veröffentlicht im vergangenen April in der Zeitschrift " Das Reich " , erklärte petra es sogar "unnötig" einen Priester und das sakramentale internen Forum zu konsultieren, Beichte Sinn, um zu "erkennen" , wenn ein geschieden und wieder verheiratet Person kann Kommunion empfangen.
Er schrieb:
"Der aufgeklärte Gläubigen könnte die Entscheidung zu treffen, die in seinem Fall gibt es keine Notwendigkeit für die Beichte ist."
Und er erklärte:
"Es ist [in der Tat] durchaus möglich, dass eine Person nicht die angemessene moralische Bewusstsein haben können, und / oder kann nicht die Freiheit haben, anders zu handeln, und dass trotz der objektiv als ernst, etwas zu tun, kann nicht eine schwere Sünde begehen Daher im moralischen Sinne und nicht die Pflicht, um zu bekennen müssen, um die Eucharistie empfangen. "Amoris Laetitia" auf Nr. 301 verweist eindeutig auf diese Lehre. "
Als ob er sagen wollte: jeder frei, es selbst zu tun, ob er "aufgeklärte" oder nicht bewusst sein.
25. März ist ein paar Monate entfernt. Und von jetzt bis dahin für den Klerus und die Gläubigen, was sollte weiterhin gelten, ist das "Nein" genormt und von Kardinal Antonelli untermauert.
Aber nach dem 25. März die "ja" wird auch einen offiziellen Status. In der gleichen Diözese. Und es ist eine Überraschung , dass " dubia " sollte tritt dann über die Klarheit der "Amoris Laetitia"?
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(Englisch Übersetzung von Matthew Sherry , Ballwin, Missouri, USA)
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